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共 9510 条 84 / 634
1246
知识出处: 2021年朱子文化寻源之旅论文集 | 时代: 北宋
欧阳光祖,文人雅士,在武夷山理学胜地居住与讲学。
1247
知识出处: 2021年朱子文化寻源之旅论文集 | 时代: 北宋
熊以宁,文人雅士,在武夷山理学胜地居住与讲学。
1248
知识出处: 2021年朱子文化寻源之旅论文集 | 时代: 北宋
魏掞,宋人,最早创建社仓,南宋高宗绍兴二十年(1150),魏掞之在建宁府建阳县长滩铺设仓,遇歉收以谷贷民,不收利息。
1249
知识出处: 2021年朱子文化寻源之旅论文集 | 时代: 明
王阳明,他的思想思路与朱熹理学不同,他提出了“心学”思想,并强调了“致良知”和“格物致知”等观念,对于当时中国传统思想史产生了深远的影响。他的思想体系在过去几个世纪一直存在争议,但是在现代,人们对他的学说逐渐有了更全面、更深入的认识,认为他...
1250
知识出处: 2021年朱子文化寻源之旅论文集 | 时代: 近现代
浦安迪(AndrewH.Plaks)是研究中国叙事学的名家,也是精通多国语言的汉学家。他比较研究中西神话的原型时指出,中国神话是非叙事型的(主要指缺乏细节与连贯性),与叙事型的希腊神话相比,中国神话着重于静态的空间描绘,忽略动态与时间的叙事...
1251
知识出处: 2021年朱子文化寻源之旅论文集 | 时代: 近现代
肖小穗,对浦安迪认为西方神话和中国神话分属不同的叙事原型的观点提出不同意见。
1252
知识出处: 2021年朱子文化寻源之旅论文集 | 时代: 近现代
林沙欧,他同意中国神话“空间化”的说法;只是认为“空间化就是中国神话元初的结构形态,并非如浦安迪所说的那样,是在中国神话发展过程中被空间化处理的结果”。
1253
知识出处: 2021年朱子文化寻源之旅论文集 | 时代: 近现代
杨矗,对浦安迪认为西方神话和中国神话分属不同的叙事原型的观点提出不同意见。
1254
知识出处: 2021年朱子文化寻源之旅论文集 | 时代: 近现代
程金城,对浦安迪认为西方神话和中国神话分属不同的叙事原型的观点提出不同意见。
1255
知识出处: 2021年朱子文化寻源之旅论文集 | 时代: 近现代
夏志清,著名学者,引用《红楼梦》和其他中国小说中的例子说明中国叙事并非真如浦安迪所说关注空间多于关注时间,但说到神话时,夏志清还是觉得浦安迪的二分法有一定的合理性:“我们或许可以同意浦安迪所说,早期中国的神话实质上是一幅静态的图景,原因是它...
1256
知识出处: 2021年朱子文化寻源之旅论文集 | 时代: 近现代
王瑾,女,她更在乎中西二分法的理论局限性。在她看来浦安迪实际上是提出了一个“自我封闭的系统”“将所有的文学样本还原成一个统一的模式”“将文学简化为某种美学的冲动”“将丰富多彩的人类戏剧代入一个非人的结构”“声称已经掌握了中国经典小说的美学原...
1257
知识出处: 2021年朱子文化寻源之旅论文集 | 时代: 近现代
孙大川,男,他指出1887年英国人泰勒(GeorgeTaylor)针对台湾少数民族神话传说和民间故事所进行的采集为最早,是台湾少数民族口传文学书写的里程碑。
1258
知识出处: 朱子与南剑州建州 | 时代: 南宋
梁克家(字叔子,谥文靖,1128—1187)同为闽人,朱为一代理学宗师,梁在南宋乾道、淳熙间两度为相,是颇有影响的政治人物。本文将深入研究朱、梁之间的关系及其在闽北社仓救荒中的地位与作用。同时,通过诗史互证,钩稽辨析明清以来流行的朱熹文集的...
1259
知识出处: 朱子与南剑州建州 | 时代: 南宋
杨时(1053—1135)字中立,号“龟山”,南剑州将乐(今福建省将乐县)人,他师承“二程”,得“洛学”真传而南归,倡明二程学术思想,奠基有宋“道南一脉”,逐渐开启朱子“闽学”。两宋之际,杨时道名愈隆,侍讲“经筵”有“帝师”之尊,祭酒国子监...
1260
知识出处: 朱子与南剑州建州 | 时代: 南宋
朱熹,字晦庵(1130—1200),南宋哲学家、教育学家、集理学大成者,徽州婺源人(今属江西),朱子1130年生于南剑州尤溪县。在朱子诞辰888周年的时候,我们重读了他们合写的《近思录》,不禁唤起我们对书中的内容进行着更进一步的深思。在深思...

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