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共 9510 条 513 / 634
7681
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 不详
霞谷郑齐斗,是朝鲜阳明学的代表大儒,并以其为首形成了著名的江华学派。抛弃朱子学选择阳明学的目的是为了克服当时在礼讼和党争中形成的虚伪假饰的弊病,试图从阳明学中发现真理。
7682
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 不详
崔鸣吉,是性理学者,与霞谷郑齐斗有一定的联系。
7683
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 不详
尹拯,是具有反朱子学风的学者,对霞谷郑齐斗产生了一定的影响。
7684
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 不详
朴齐家,是北学派学者,茶山通过与他交往,吸收了北学派学问。
7685
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 近现代
唐君毅,中国现代哲学家、思想家和教育家,是朱熹之后的一位儒家大师。他对中国现代哲学和思想史做出了重要贡献,被誉为“新儒学”的代表人物之一。
7686
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 清
韩元震,字德昭,号南塘,韩国的一位儒学者,生于1682年,逝世于1751年。他对朱熹的思想进行了深入的研究和探讨,并对朱熹的言论进行了同异考。
7687
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 清
宋时烈(1607-1689),是17世纪朝鲜的性理学者,属于栗谷学派。他具有学术和政治发言权,长于辩论,对退溪学派多有抨击。在政治上,他是西人老论的一员,经历了仁、孝、显、肃四朝,与南人有过激烈的冲突。
7688
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 清
金昌协(1651-1708),是17世纪朝鲜的性理学者,属于栗谷学派。他对退溪学派和李珥(栗谷)的观点有自己的看法,有自家独特的见解。他主张“知觉为心之用”,这一观点引发了后期朝鲜性理学者的关注和激烈辩论。
7689
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 民国
高桥亨(1878-1967),是日本的学者,他认为金昌协是介于“主理派”与“主气派”之间的“折衷派”性理学者。
7690
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 元
胡炳文,号云峰,是元代的学者,曾著《四书通》,对朱熹的“智”的理论有所补充。
7691
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 不详
闵以升,是尹拯的门人,与金昌协就朱熹的“智”的理论展开辩论。
7692
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 不详
李喜朝,金昌协逝世前几年与其辩论“知觉”这一论题。
7693
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 不详
权尚夏,批驳金昌协之说,与其门人韩元震讨论相关论题。
7694
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 南宋
张南轩(名栻,1133—1180),南宋哲学家,与朱子有深入的思想交流,特别是在“仁”的诠释上。
7695
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 南宋
杨龟山(名时,1053—1135),南宋哲学家,他的诠释“仁”的理论被朱子在《仁说》中批评和反驳。

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