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7666
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 北宋
李延平(1027-1093),朱熹的老师,被朱熹私淑,其学问受到黄东发的称赞。
7667
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 北宋
黄东发,朱熹的私淑弟子,对朱子学有较高的评价。
7668
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 北宋
罗大经,宋代的文学家、学者,辑有《心学经传》十卷,是研究朱子学的重要资料。
7669
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代:
王阳明(王守仁,1472-1529),明代著名哲学家,继承并发展了陆象山的心学思想,被称为“心学大师”。
7670
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 南宋
陆象山(陆九渊,1139-1193),南宋著名哲学家,与朱熹齐名,主张“心即理”,认为“万物皆备于我”。
7671
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代:
陈建(1497-1567),明代的学者,著《学蔀通辨》,批判王阳明的心学思想。
7672
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代:
顾宪成(1550-1612),明代的学者,感叹心学与禅宗的混淆,主张区分儒释思想的差异。
7673
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 北宋
真西山(1178—1235),真德秀,后世用于帝王学教科书的《大学衍义》中指出“人心惟危以下十六字,乃尧舜禹传授之心法、万世圣学之渊源。欲学人主尧舜,亦惟学此”。三圣所传授的“心法”在这十六个字中得到体现,而圣学就是学习此十六言。
7674
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代:
罗整庵,罗钦顺,明朝官员、理学家,被称为“整庵先生”。他所说的“危微精一四语乃心学之源”属于前一情形。
7675
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 不详
佐野公治,是一位对真西山有深入研究的学者。
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知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代:
颜若愚,颜钧,字子和,号西樵,又号道虔。明代著名思想家。
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知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代:
薛瑄,薛侃,字复亨,号思潭。明代著名理学家。
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知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代:
陈真晟,陈献章,字公甫,号石斋,别号碧玉老人、玉台居士、江门渔父、北溪居士。明代著名的思想家和书法家。
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知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代:
程敏政,字克勤,号篁墩。明代文学家、理学家。
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知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代:
魏校,字庄渠,号石渠。明代著名学者。

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