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共 9510 条 510 / 634
7636
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 民国
张志渊,1922年,他发表了《朝鲜儒教渊源》,其中详细描述了朝鲜儒教性理学的起源和发展。他指出,性理学在朝鲜的起源可以追溯到丽末郑圃隐,但真正集大成的是李退溪。
7637
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 近现代
玄相允,他在1948年发表了《朝鲜儒学史》。在这本书中,他详细描述了性理学在朝鲜儒学史上的位置、原因、学风以及内容。他将李退溪和李栗谷都视为“性理学者”。
7638
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 不详
李彦迪,他在《儒教大事典》中阐明了太极即理,是16世纪初的性理学者。
7639
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 近现代
徐敬德,解释了太虚之气,也是16世纪初的性理学者。
7640
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 不详
柳成龙,16世纪的朝鲜学者,对性理学的发展起到了推动作用,使“性理学”这一术语在朝鲜开始固定下来。
7641
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 不详
丁若镛,朝鲜王朝时代的新儒学流派“实学”的代表人物,主张将实证、实用精神作为学问之真谛。
7642
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 民国
权纯哲,近代的学者,介绍了稻叶岩吉的观点,稻叶岩吉是最早提到“实学(派)”的资料。
7643
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 民国
稻叶岩吉,1929年在《朝鲜》杂志上发表了《圭齋遺構を手にして—實學派の表彰如何》一文,文中介绍了“实学”这一术语,并阐述了其对“实学”的理解。
7644
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 不详
文益渐,将棉花种子从中国带回朝鲜,对农业发展有重要贡献。
7645
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 不详
申叔舟,创制了谚文(朝鲜文字),对文化传承和普及有重要贡献。
7646
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 不详
赵翼,改革了大同法这种纳税体系,对国家财政管理有重要贡献。
7647
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 不详
金堉,推行了钱法,对金融稳定和国家经济发展有重要贡献。
7648
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 不详
朴趾源,深入探究了土地制度,对国家土地管理和农业发展有重要贡献。
7649
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 不详
柳馨远,被崔南善认为是具有“实学之风”的儒学者,他的学问是“实证实用之学”,并指出他在英祖、正祖时期兴起的实事求是之学是李朝思想史上值得关注的现象。
7650
知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 时代: 不详
李瀷,被崔南善认为是具有“实学之风”的儒学者,他的学问是“实证实用之学”,并指出他在英祖、正祖时期兴起的实事求是之学是李朝思想史上值得关注的现象。

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