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颗粒列表

共 9510 条 260 / 634
3886
楠本硕水 人物 阅读原文
知识出处： 朱子学年鉴.2016 | 时代： 清
楠本硕水在19世纪末编纂了《朱王合编》一书，其中收录了大量幕末维新时期阳明学者和朱子学者围绕朱陆之争问题的争论。该书不仅反映了19世纪日本儒家学者对于朱陆之争的反思，也涉及了理学的相关问题的讨论如读书求道、知行先后等。
3887
佐藤一斋 人物 阅读原文
知识出处： 朱子学年鉴.2016 | 时代： 清
佐藤一斋作为日本崎门学派的朱子学者，对于朱陆之争和理学的相关问题也有着重要作用。因此，《朱王合编》是了解19世纪日本儒学思想的重要材料。
3888
黄式三 人物 阅读原文
知识出处： 朱子学年鉴.2016 | 时代： 清
黄式三是晚清汉宋兼采思潮中的代表人物。其《论语后案》“不分汉宋”，于朱熹《论语集注》甚为措意，既肯定了朱熹论“学”的思想倾向、贬斥异端的学派主张，又对朱熹的天理观、人性论、道德论等方面加以批评与修正。
3889
山崎暗斋 人物 阅读原文
知识出处： 朱子学年鉴.2016 | 时代： 清
山崎暗斋是日本江户时代初期朱子学派的重要代表人物之一，亦是垂加神道的创始者。作为一个“神儒兼摄”的思想家，他以儒家的“中和”“中”之道为线索，认为日本的神道经典中体现了“中”之道。他还认为日本天地之神“天御中主尊”所蕴含的“中”即尧舜禹三圣...
3890
郑玄 人物 阅读原文
知识出处： 朱子学年鉴.2016 | 时代： 东汉
郑玄是东汉末年的经学家，他以“博学可以为政”为理念，认为在“太学”中所学的知识可以帮助人们治理国家。他对《大学》的解释是以“修身为本”，反映了他对儒家思想的深刻理解。
3891
孔颖达 人物 阅读原文
知识出处： 朱子学年鉴.2016 | 时代： 唐朝
孔颖达是唐朝时期的经学家，他对《大学》的解释更加关注“三纲领”和“八条目”，并将其称为“三在”。他对《大学》文本结构的理解不同于朱熹和郑玄，但他的解释也反映了儒家思想中的重要概念。
3892
安萨里 人物 阅读原文
知识出处： 朱子学年鉴.2016 | 时代： 不详
安萨里是11～12世纪的伊斯兰文化“复兴者”之一，他的思想遗产对伊斯兰文明的发展进程产生了深远影响。
3893
王肃 人物 阅读原文
知识出处： 朱子学年鉴.2016 | 时代： 三国
王肃是郑玄、王肃以降的经学史上，关于“禘”的理解历来就存有分歧的代表人物之一。在唐代《五经正义》颁之国胄后，世人治经唯郑之从，但民间也出现了以赵匡为代表的新的学术动向且开宋学先风。以程朱为代表的宋儒虽采赵匡之说，但因朱子不满程子解“禘”而程...
3894
吴澄 人物 阅读原文
知识出处： 朱子学年鉴.2016 | 时代： 不详
吴澄为代表的门人后学对“禘”的理解也有区别，体现了朱子学在经学领域，尤其是礼学研究方面的精微化趋势。
3895
陈澔 人物 阅读原文
知识出处： 朱子学年鉴.2016 | 时代： 不详
陈澔为代表的门人后学对“禘”的理解也有区别，体现了朱子学在经学领域，尤其是礼学研究方面的精微化趋势。
3896
林乐昌 人物 阅读原文
知识出处： 朱子学年鉴.2016 | 时代： 当代
林乐昌教授近期辑佚出版的《张子全书·孟子说》为全面揭示和研究张载的孟子学思想提供了翔实的史料。张载的《孟子说》以推阐孟子的心性思想为重点，将孟子的单一“性善”说区分为“天地之性”与“气质之性”的两层性论，心性工夫“尽心”思想发展为“大其心”...
3897
伊藤仁斋 人物 阅读原文
知识出处： 朱子学年鉴.2016 | 时代： 清
伊藤仁斋发起的“古学”运动对朱子学在江户日本的发展产生了重要影响。他质疑了朱熹《中庸章句》中关于“鬼神”的注释立场，认为孔子不会正面论述“鬼神”，因此判定“鬼神”章为后人伪作并窜入了《中庸》原文。他还认为该章与上下章之间无法衔接，否定了《中...
3898
韩南塘 人物 阅读原文
知识出处： 朱子学年鉴.2016 | 时代： 当代
韩南塘，男，韩国大儒持有四端七情同质论，认为四端是兼善恶的。在他看来，道心与人心不只是七情，同时也是四端的表现形态。在概念层面，韩南塘限定了主理主气这两种流行表述，进一步阐释了气用事和不用事这两个命题。
3899
吕祖谦 人物 阅读原文
知识出处： 朱子学年鉴.2016 | 时代： 南宋
吕祖谦是南宋时期的一位学者，与朱熹一同编纂了《近思录》。在编纂过程中，他辅助朱熹，在编排和内容上以朱子本人的哲学和道统观念为根据。
3900
周敦颐 人物 阅读原文
知识出处： 朱子学年鉴.2016 | 时代： 北宋
周敦颐是北宋的一位理学家，被视为理学开创者之一。他的思想对后来的理学发展产生了深远影响。

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