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共 9510 条 255 / 634
3811
知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 时代: 北宋
何基,字子恭,金华人,从父命师事黄榦,黄榦勉以“真实心地”“刻苦工夫”,一如朱熹于病革之际对弟子的期许。何基撰有《中庸发挥》《大学发挥》《论语发挥》,惜皆亡佚。
3812
知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 时代:
尹䥴(1617~1680)等人,与宋时烈一样正确地认识到朱子言论中的同异矛盾,以朱子定论(主要是《四书集注》中的学说)为基础进行再考察,或者通过对朱子定论与其他朱子言论进行对比,以此提出与朱子定论不同的观点并主张自身正当性。
3813
知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 时代:
朴世堂(1629~1703)等人,与宋时烈一样正确地认识到朱子言论中的同异矛盾,以朱子定论(主要是《四书集注》中的学说)为基础进行再考察,或者通过对朱子定论与其他朱子言论进行对比,以此提出与朱子定论不同的观点并主张自身正当性
3814
知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 时代:
郑齐斗(1649~1736)则认真地研究阳明学,并将其研究成果应用于四书解释等方面。虽然不能确定他是否是阳明学学者,但是至少可以确定在朱子独尊的朝鲜社会中,朱子学说已经出现了一定程度上的相对化。
3815
知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 时代:
朝鲜实学代表人物李瀷(1681~1763)朱子学研究中所存在的两种互相纠缠的思想性格,即宗朱与攻朱的奇妙混合(既保持强烈的思想正统意识,在本质上对异端思想采取非宽容之态度的同时,又积极地研究异端思想,并将其研究成果融入朱子学体系)
3816
知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 时代:
朝鲜实学洪大容(1731~1783)的朱子学研究中所存在的两种互相纠缠的思想性格,即宗朱与攻朱的奇妙混合(既保持强烈的思想正统意识,在本质上对异端思想采取非宽容之态度的同时,又积极地研究异端思想,并将其研究成果融入朱子学体系)。
3817
知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 时代: 当代
黄莹暖,作《再论朱子之心》主要讨论朱子学中心性观念的认知和道德两种解释空间,并从恶的产生和善的发露两个角度对朱子的心义进行探讨。
3818
知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 时代: 当代
蔡家和,作《朱子的孟学诠释特征》主要分析朱子对孟子学的诠释,探讨朱子对《大学》、《孟子·尽心知性章》、《中庸》等经典的理解和诠释,并阐述朱子的理气论架构。
3819
知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 时代: 当代
林宏星,作《朱子论真知及其动机效力》讨论朱子的真知理论以及真知与道德行动之间的关系,重点探讨真知对于道德行为的动力作用。
3820
知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 时代: 当代
张子立,作《道德与知识的两种辩证关系,朱子格物致知说重探》主要论述朱子的格物致知理论,与阳明学和其他学者的观点进行比较,提出“主从的辩证关系”和“对列的辩证关系”两种对待道德与知识关系的模型,重新定位朱子的格物致知理论。
3821
知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 时代: 当代
藤井伦明教授是一位学者,他的研究领域包括朱子学和日本崎门朱子学派。他在论文中探讨了崎门朱子学派中关于“智藏”概念的理解。他指出“智藏”是未发之理与有迹之仁、义、礼的双重结构,将其理解为一种能量体,并运用“知”概念来整体掌握。他对崎门朱子学派...
3822
知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 时代: 当代
林维杰是《朱熹理气论与莱布尼兹的自然神学》一文的作者。他是一位教授,专注于儒学和宗教研究。在这篇论文中,他探讨了朱熹理学和莱布尼兹的自然神学之间的关系。
3823
知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 时代:
莱布尼兹是17世纪至18世纪德国哲学家、数学家和科学家。他提出了许多重要的理论,包括自然神学,试图从神学和哲学的角度解释世界的存在和性质。
3824
知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 时代: 当代
龙华民是对于朱熹理气论的解读进行了研究和批评的学者。他提出了两种理解,但被莱布尼兹批评为混淆了朱子的太极与元气学说。
3825
知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 时代:
陈祺助是《王船山与朱子工夫论比较》一文的作者。他是台湾政治大学哲学系的教授。在该论文中,他对船山和朱子的工夫论进行比较研究,并探讨了两位思想家在主敬存心、知行关系和致知格物等方面的观点。

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