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总论析出资源阅读原文

知识出处：御纂朱子全书 | 类型：正文卷目

问欲专看一书以何为先曰先读大学可见古人为学首末次第且就实处理会却好不消得专去无形影处理会可将大学用数月工夫看去此书前后相因互相发明读之可见不比他书他书非一时所言非一人所记惟此书首尾具备易以推寻也大学如一部行程歴皆有节次今人看了须是行去今日行...

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圣经析出资源阅读原文

知识出处：御纂朱子全书 | 类型：正文卷目

或问所谓仁义礼智是性明德是主于心而言曰这个道理在心里光明照彻无一豪不明为学只在明明德一句君子存之存此而已小人去之去此而己一念竦然自觉其非便是明之之端大学在明明德一句当常常提撕能如此便有进歩处盖其原自此发见人只一心为本存得此心于事物方知有脉络...

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封底析出资源阅读原文

知识出处：御纂朱子全书 | 类型：封底

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御纂朱子全书析出资源阅读原文

知识出处：御纂朱子全书 | 类型：卷期

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封面析出资源阅读原文

知识出处：御纂朱子全书 | 类型：封面

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大学二析出资源阅读原文

知识出处：御纂朱子全书 | 类型：正文卷目

大学二自人受之唤做明德自天言之唤做明命今人多鹘鹘突突一似无这个明命若常见其在前则凛凛然不敢放肆见许多道理都在眼前又曰人之明德即天之明命虽则是形骸间隔然人之所以能视听言动非天而何顾諟天之明命古注云常目在之説得极好非谓有一物常在目前可见也只是常...

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右传一章析出资源阅读原文

知识出处：御纂朱子全书 | 类型：正文卷目

自人受之唤做明德自天言之唤做明命今人多鹘鹘突突一似无这个明命若常见其在前则凛凛然不敢放肆见许多道理都在眼前又曰人之明德即天之明命虽则是形骸间隔然人之所以能视听言动非天而何顾諟天之明命古注云常目在之説得极好非谓有一物常在目前可见也只是常存此心...

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右传二章析出资源阅读原文

知识出处：御纂朱子全书 | 类型：正文卷目

茍日新一句是为学入头处而今为学且要理会茍字茍能日新如此则下面两句工夫方能接续做去而今学者只管要日新却不去茍字上面着工夫茍日新茍者诚也茍日新新是对旧染之汚而言日日新又日新只是要常常如此无间断也新与旧非是去外面讨来昨日之旧乃是今日之新道夫云这正...

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右传三章析出资源阅读原文

知识出处：御纂朱子全书 | 类型：正文卷目

于缉熙敬止缉熙是工夫敬止是功效收杀处或言大学以知止为要曰如君便要止于仁臣便要止于敬子便止于孝父便止于慈若不知得何縁到得那地位只这便是至善处道夫问至善是无过不及恰好处否曰只是这夹界上些子如君止于仁若依违牵制懦而无断便是过便不是仁臣能陈善闭邪便...

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右传四章析出资源阅读原文

知识出处：御纂朱子全书 | 类型：正文卷目

问听讼吾犹人也必也使无讼乎曰固是以脩身为本只是公别底言语多走作如云凡人听讼以曲为直以直为曲所以人得以尽其无情之辞圣人理无不明明无不烛所以人不敢如此却是圣人善听讼所以人不敢尽其无实之辞正与经意相反圣人正是説听讼我也无异于人当使其无讼之可听方得...

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右传五章析出资源阅读原文

知识出处：御纂朱子全书 | 类型：正文卷目

问表里精粗曰须是表里精粗无不到有一种人只就皮殻上做工夫却于理之所以然者全无是防又有一种人思虑向里去又嫌眼前道理粗于事物上都不理会此乃谈说妙之病其流必入于异端周问大学补亡心之分别取舍无不切曰只是理彻了见善端的如不及见不善端的如探汤好善便端的...

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右传六章析出资源阅读原文

知识出处：御纂朱子全书 | 类型：正文卷目

看诚意章有三节两必谨其独一必诚其意十目所视十手所指言小人闲居为不善其不善形于外者不可揜如此德润身心广体胖言君子谨独之至其善之形于外者证验如此居甫问诚意章结句云此大学之枢要枢要説诚意是説致知曰上面关着致知格物下面关着四五项上须是致知能致其知知...

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右传七章析出资源阅读原文

知识出处：御纂朱子全书 | 类型：正文卷目

问先生近改正心一章方包括得尽旧来説作意或未诚则有是四者之累却只説从诚意去曰这事连而却断断而复连意有善恶之殊意或不诚则可以为恶心有得失之异心有不正则为物所动却未必为恶然未有不能格物致知而能诚意者亦未有不能诚意而能正心者问意既诚而有忧患之类何也...

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右传八章析出资源阅读原文

知识出处：御纂朱子全书 | 类型：正文卷目

问七章八章颇似一意如何曰忿懥之类心上理会亲爱之类事上理会心上理会者是见于念虑之偏事上理会者是见于事为之失正卿问大学传正心脩身莫有深浅否曰正心是就心上説脩身是就应事接物上説那事不从心上做出来如脩身如絜矩都是心做得出但正心是萌芽上理会若脩身及絜...

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右传九章析出资源阅读原文

知识出处：御纂朱子全书 | 类型：正文卷目

孝者所以事君弟者所以事长慈者所以使众此道理皆是我家里做成了天下人看着自能如此不是我推之于国心诚求之者求赤子之所欲也于民亦当求其有不能自达此是推其慈幼之心以使众也如保赤子一节只是説慈者所以使众一句保赤子慈于家也如保赤子慈于国也保赤子是慈如保赤...

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