南平市图书馆 任务年份
中图分类法
709
知识出处：
朱子文化大典 中册
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正文
朱子作为宋学的集大成者和理论代表，其经学区别于前代及以往经学的突出特征就是以“四书”学为基础，以义理解经。朱子以求理、得理作为治经学的目的，这一思想反映到对诸经典的态度上，便是以“四书”及“四书”学作为包括“六经”在内的整个经学的主体和基础...
710
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朱子文化大典 中册
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正文
朱子作为宋学及理学的集大成者，站在理学的立场，革新并发展经学，以“四书”及“四书”义理之学取代“六经”及传统的“六经”训诂之学作为经学的主体和基础，这集中体现了朱子所持的宋学立场与汉学之间的基本差异，这正是经学史上的宋学与汉学、义理之学与训...
711
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朱子文化大典 中册
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正文
在朱子经学思想体系里，当经文本义在阐发义理时，朱子求经文本义与其以义理解经具有统一性；当经文本义不在直接阐发义理时，朱子求经文本义与其以义理解经具有二重性。前者表现为治“四书”，后者表现为治“六经”。这与其经传相分又相合的思想相关联，体现了...
712
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朱子文化大典 中册
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正文
在一般情况下，二者之间的相互关系是，求本义是阐发义理的基础；阐发义理是在探明经文本义的基础上的发挥。脱离了本义，其阐发的义理便失去了经文的依据；不讲义理，其探求本义便失去了时代意义。可见二者相辅相成，均为朱子治经学的基本原则。虽然朱子对求经...
713
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朱子文化大典 中册
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正文
朱子治经，有较开阔的眼光，他既以宋学义理为主，又往往能超越汉、宋之樊篱。在批评只重传注疏释之学，不重经义的汉学流弊的同时，又针砭只讲义理而所讲义理脱离经文之本义的宋学弊端。从而在批评前代汉学及当时宋学所存在的两种治经偏向的基础上，提出了自己...
714
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朱子文化大典 中册
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正文
如前所述，朱子对经学流弊的批评涉及两个方面，一是对汉学流弊的批评，二是对当时宋学弊端的批评。①把传统汉学流为传注之学与功利之学、释老之学并列，作为三弊而提出批评。②认为注脚成文带来的弊端是使人们只看注不看经，把体现圣人作经本意的经文置之不顾...
716
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朱子文化大典 中册
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正文
探求经文之本义是朱子一生治经所追求的一个重要目标，它是治经阐发义理的基础，朱子强调义理的阐发须是建立在探明经文本义的基础上，舍本义而发明义理，则为朱子所不道。③ 朱子客观地看到在解经者与圣贤立言本意之间，存在着先儒旧说，其圣贤本意见之于经文...
718
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朱子文化大典 中册
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正文
虽然朱子以玩味义理为主，但在义理的指导下，亦主张从事训诂，甚至字字亦不放过。表明朱子对经书义理的阐发与对其文字的训诂分不开。这是对只重训诂而不及义理的汉学的扬弃，同时也是对只重义理而轻训诂的宋学流弊的修正。与求经文本义相比，朱子认为，虽然对...