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知识出处: 和欽文初编 | 类型: 正文卷目
本文讨论了人际关系中的“伦”的概念,特别是朋友、君臣、父子、夫妇和昆弟五种关系。指出“朋友”为天的通名,而其他为人际关系的具体表现。文章强调,随着时间的推移,人际关系可能发生变化,最终可能达到“无伦”的“大同”状态,这是道德的最高境界。
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知识出处: 和欽文初编 | 类型: 正文卷目
本文讨论了“大同”社会的可能性和持久性,认为“大同”不可能实现,因为人类天性富有情感,情感导致私心,使社会限于“小康”状态。人类相处选择相近性格者交往,随时间加深了解,形成稳定关系,如夫妇、父子、昆弟,构成基本人际关系。然因人的欲求、环境变...
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述遇 析出资源 阅读原文
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本文记述了虞子布衣简行入市得食,遇乘高车者惊讶其变化。虞子解释自己遵循道义,不为贵贱贫富所动。客问其贵富贱贫之观,虞子称君子视四者等同,贵贤不贵富,富在能济人。客赞虞子之论,但疑其不求仕进。虞子认为应顺时而动,兼济天下。
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哭庵 析出资源 阅读原文
知识出处: 和欽文初编 | 类型: 正文卷目
本文描述了一个名为“哭庵”的特殊场所,旨在帮助人们宣泄内心的悲痛和郁悒。作者认为人生充满哀乐,而悲痛往往多于喜悦。哭庵通过引导人们集体哭泣来释放情感,之后提供舒适的休息环境,使人恢复愉悦。作者倡导这种方式以治疗悲伤,认为这比药物和娱乐更有效...
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本文记述了曾大父遗诗一卷,由曾孙和钦和先父编录本付印。和钦亦发现另一卷曾大父诗,有梅伯亲书诗序但无评点。两卷诗数相同但顺序、内容略有差异。和钦所获本有诗为先父编录本所无,反之亦然。两者非同一版本,今记录其异同,期待后续发现再校勘。
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本文记述了和钦整理先大父的《醉古楼诗集》,发现与家藏的《消閒集》有差异,包括部分诗篇的缺失和字句的不同。他推测可能存在其他未获的稿本,并意识到先父可能根据未见的资料进行编录。和钦对先人遗文的散失感到悲痛,并希望与同样幼失怙者共同悼念。
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知识出处: 和欽文初编 | 类型: 正文卷目
本文记述了上方先父诗集分上下卷,上卷为先父自编录,下卷由乡前辈刘午亭、张子骧两先生选编。两者略有出入,今合併成册。选诗者因境情不同而好恶殊,选诗之旨或异于作者所好。和钦因学识有限,难以抉择,故记录此事。
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知识出处: 和欽文初编 | 类型: 正文卷目
本文记述了宣统辛亥,和钦在燕京刻印先父文集,先父景璜治学严谨,望子成龙。后父卒,和钦外出求学,终回国在京师为官。宣统年间,和钦因国事繁忙,恐文稿失窃,遂付梓出版。完成之际,感慨万分,怀念先父教诲,自勉勿忘初心。
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本文和钦文初编卷下。其中包括文章赠虞君挺芳之汉阳序、送衡臧南归序、夏母陈太夫人六十寿序、顾君式明五十晋九寿序、黄元同先生别传、张子骧先生传、冯公玉祥事略、皇考墓表、松泉先生墓志、舟室记、游陶然亭记、偶读山堂记、西山莳薰精舍记、古驩室记、游天...
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本文记述了挺芳与作者为宗人,同幼学,各走四方,聚少离多。挺芳好学进取,不辞辛劳,频繁奔波,为国事忙碌,频换职位。作者感其志坚,愧己颓堕。挺芳虽劳形憔悴,仍锐志向前,作者勉其注意休息,切勿过劳。
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知识出处: 和欽文初编 | 类型: 正文卷目
本文记述了中华民国元年,虞铭新见天下实业政策盛行,而中国实业却受侵夺。他认为原因在于上下壅蔽、群涣资薄、无政府联合保护。锺衡臧代表上海工商界赴京咨询政策,但感失望。虞铭新鼓励他去除壅蔽,务实渐进,不必奢望。锺衡臧虽激动,但虞铭新坚持希望渐可...
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知识出处: 和欽文初编 | 类型: 正文卷目
本文记述了夏君仲彛与余交谊深厚,其母陈太夫人以孝、勤、厚、慎为教。仲彛遵循母训,成就显著。太夫人六十生辰,仲彛作文述其母行事,展现其孝亲、持家、治生、待人、事神之道,诚为贤母。仲彛能奉母教,必能更得母乐,延长母寿。
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知识出处: 和欽文初编 | 类型: 正文卷目
本文记述了顾式明是宁波镇海航业巨头,继承家业,精通航运,在帆船时代成为蓝旗帮杰出者。他勤奋经营,货物南北流通,积累财富成为巨商。但随时代变迁,帆船业衰落,顾式明虽维持旧业,但已无法挽回颓势。其子松靑丐愿他晚年能纠集巨资,转向轮运,重振乡里的...
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知识出处: 和欽文初编 | 类型: 正文卷目
本文记述了周元同,号儆季,定海人,继承家族经学传统,讲学江淮,弟子众多。虽家事复杂,仍坚持学问。其学虽盛于当时,却未能在家乡传承,令人惋惜。其夫人和子女未能继承其学,仅有少数弟子在乡。
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知识出处: 和欽文初编 | 类型: 正文卷目
本文记述了张寅煇,字子骧,南宋时自奉化迁至鎭海,与虞和钦之父交好。寅煇一生专注于诗歌,性孤介,不与世合。其室仅有几卷书和一缺耳杯,终身不改。寅煇虽处乱世,仍坚守诗道,其精神令人敬佩。

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