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知识出处: [浙江平湖]清溪沈氏三修家乘十二卷 | 类型: 正文
本文讲述了人与人之间的交往,强调了谨慎、节制、深察和决断的重要性。作者认为,只有用心去栽培实生,才能滋生出更多的果实;只有先认识风雨的飘摇,才能规划好自己的生活。同时,作者还提到了“奥谋面不谋心”的说法,即谋求事物背后的真理而不是表面的现象...
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知识出处: [浙江平湖]清溪沈氏三修家乘十二卷 | 类型: 正文
本文讲述了作者在南雍寓鸡鸣山寺寻访六朝遗事时,从山僧口中得知梁武帝的事情,并认为梁武帝虽失天下,但千亩田地未失,是鬲騐之福报。作者将此事记于夏四月十四日。
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知识出处: [浙江平湖]清溪沈氏三修家乘十二卷 | 类型: 正文
本文讲述了先王之制对诸侯、大夫和士的葬礼规定,以及人死后的灵魂升天和魄降地的的情况。作者认为改塟之说是不可信的,人应该行仁修德顺其天命。
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知识出处: [浙江平湖]清溪沈氏三修家乘十二卷 | 类型: 正文
本文记述了某生晚不及见前贤,孤独无依,宁愿坚守固陋,不敢逐逐趋附。某生敬仰忠宪先生,但师台谢客甚峻,不敢冒犯。某生自揣迷茫,维谷末敢赴选,并请求师台裁示行止。
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知识出处: [浙江平湖]清溪沈氏三修家乘十二卷 | 类型: 正文
本文讲述了先王之制对诸侯、大夫和士的葬礼规定,以及人死后的灵魂升天和魄降地的情况。作者认为改塟之说是不可信的,人应该行仁修德顺其天命。
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知识出处: [浙江平湖]清溪沈氏三修家乘十二卷 | 类型: 正文
本文讲述了先王之制对诸侯、大夫和士的葬礼规定,以及人死后的灵魂升天和魄降地的情况。作者认为改塟之说是不可信的,人应该行仁修德顺其天命。
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知识出处: [浙江平湖]清溪沈氏三修家乘十二卷 | 类型: 正文
本文讲述了先王之制对诸侯、大夫和士的葬礼规定,以及人死后的灵魂升天和魄降地的情况。作者认为改塟之说是不可信的,人应该行仁修德顺其天命。
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知识出处: [浙江平湖]清溪沈氏三修家乘十二卷 | 类型: 正文
本文讲述了先王之制对诸侯、大夫和士的葬礼规定,以及人死后的灵魂升天和魄降地的情况。作者认为改塟之说是不可信的,人应该行仁修德顺其天命。
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知识出处: [浙江平湖]清溪沈氏三修家乘十二卷 | 类型: 正文
本文讲述了先王之制对诸侯、大夫和士的葬礼规定,以及人死后的灵魂升天和魄降地的情况。作者认为改塟之说是不可信的,人应该行仁修德顺其天命。
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知识出处: [浙江平湖]清溪沈氏三修家乘十二卷 | 类型: 正文
本文讲述了中柱筮选文水将之任值五念䑓师应召入朝,柱趋江滸请所以臨民者,李懋明先生子盍往而詢诸。柱从师所来,以明教为己任,李先生认为此为师之学一也。中柱敬取吾师人谱一帖进之,先生正襟危坐,繙阅终卷,曰为人为教,以易此緼为一中殽为六则天命人事尽...
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知识出处: [浙江平湖]清溪沈氏三修家乘十二卷 | 类型: 正文
本文讲述了瀷学之设与周家小学之制的关系,以及小学之制与升田相表里的特点。同时讨论了义学的设立对于养育人才的重要性,并赞扬了朱侯的创新做法。作者认为,义学应该作为小学的延伸,并兼具社学的功能,以期培养出真儒辈出,讲求经制,为国家做出贡献。
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知识出处: [浙江平湖]清溪沈氏三修家乘十二卷 | 类型: 正文
本文讲述了老师在学生学习过程中的重要性,并提出不得师则爱亲之心不明,不可以为子,未受禄于君而先学于师者,不得师则敬君之心不明,不可以为臣的观念。同时强调了师者所以提我良知,觧我惑溺,师之者务为默识,师傅循循温习,証知一点,勘惑千层,从不睹不...
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知识出处: [浙江平湖]清溪沈氏三修家乘十二卷 | 类型: 正文
此段文字描述了某地区神人共司,儒者奉天子命仪式,对土地神和堂宇进行崇敬,并以齐心诚意祭祀以祈求福祉。儒者读圣贤书,守王道,奖罚明显,以勉励善行,抑制恶行。土地神作为守护神,对于不职守、违法乱纪之人必予以制裁。然而有邪巫钟瑞以迷信之术欺骗愚民...
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知识出处: [浙江平湖]清溪沈氏三修家乘十二卷 | 类型: 正文
本文是一篇古文,描述了作者来到桐川后,欣赏了山水之美,思念已逝的先生,感叹山水之鬼神无法窥探,并表达对先生的敬佩之情。文章以山水景色来描绘先生的高风亮节和孤高之境,表达了对先生人品和道德的赞美,以及对先生影响的思考,并有自省之意。
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知识出处: [浙江平湖]清溪沈氏三修家乘十二卷 | 类型: 正文
本文是一篇古文,描述了作者身处困境,生活贫困,身体衰弱,但仍努力写作,并感慨屠子的志向和才华。文章表达了对逝去时光和失去的友谊的悲怆,以及对社会风波和个人遭遇的思考。文章中也包含对历史名士和文学作品的赞美,以及表达对困境中坚持向上的态度和对...

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