邢台市图书馆 任务年份
中图分类法
1967
知识出处：
中国古代科技圣人——郭守敬
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类型：
正文
积年又叫上元积年。古代人们在编制历法时，为了便于推算朔日和节气的日子，往往要定出一个类似标准日的初始日期，称为历元或上元。这一天的订立，一般是干支纪数的第一个数“甲子”。同时还须正好是在夜半时日月合朔又逢冬至节气的时刻，称作“甲子朔旦冬至”...
1968
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中国古代科技圣人——郭守敬
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类型：
正文
本文内容包括冬至时刻的测定，考订岁余和岁差，测定冬至日太阳位置，测算冬至前月亮过近地点的时刻，测算月亮过交点时刻，测定二十八宿距星的赤道宿度，考定大都日出日没时刻及昼夜时间长度。
1972
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中国古代科技圣人——郭守敬
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正文
我们知道，月亮绕着地球运动，了解它的运行情况，远比了解地球绕太阳运动的情况要复杂得多。月亮在星星间运行时，它在天球上的位置叫做月离。它行至哪一星宿附近，也称作月离月宿。汉以前人们普遍认为月亮的运动是匀速的，平均每天在天球上走13又九分之七度...
1974
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中国古代科技圣人——郭守敬
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正文
郭守敬在大地测量过程中，提出“前人所测或有未密”的问题。对二十八宿重新进行了入宿度和去极度的测量。这些数值是郭守敬经过精确计算而来的，最小单位为分，不像赤道宿度最小单位为五分。例如女宿，赤道宿度为十一度三十五分，黄道宿度则是十一度十二分，这...
1975
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中国古代科技圣人——郭守敬
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正文
郭守敬根据大都的北极出地高度及太阳在黄道各段与赤道的距离，推算出了二十四节气与其它的日期，推算出了大都的日出日没时刻与昼夜时间的长短。这些数据都是郭守敬“立术推求”而得到的，与原来使用的大明历上的汴京日出日没时刻不同，它完全符合大都的实际情...
1976
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中国古代科技圣人——郭守敬
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正文
朔望月，就是月相变化一周期的平均日数。由于太阳在天球上的视运动每日迟疾不同，又因月亮的视运动也有快慢，而近地点的位置每个月又在移动，所以从新月到下一个新月或者从望月到下一个望月，它们之间的时间长度并不是完全的相等。在古代的历法中，原来是30...
1977
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中国古代科技圣人——郭守敬
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正文
闰月的设置由来已久，并且在现在我国的农历中仍在使用。在古历中一回归年比十二个朔望月多11天，因此需要设置闰月来弥补并调整季节。大约在春秋时期，人们就采用十九年七闰的办法。后来又确定了不论闰月放在哪一个月，冬至必须安排在十一月，这种办法一直使...
1978
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中国古代科技圣人——郭守敬
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正文
测定冬至时刻，从编制新历工作一开始，郭守敬就把它当作一件大事来抓。通过不间断地长时间的测量，有了标准的冬至时刻——至元十七年庚辰岁十一月己未夜半后六刻。按日躔来核定二十四节气的定气的日期和时刻等一系列工作便都容易得多了。在授时历中，十二月份...
1979
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中国古代科技圣人——郭守敬
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正文
我国古代劳动人民很早就明白日月食的发生是有规律的，准确地预推日月食的时刻，是检验历法的关键问题。日月食的发生规律在封建社会人们的观念中联系着社会的发展、皇室的命运、天子的吉凶，所以在历朝历代都极为重视。从天文角度来看，日食发生于朔日，也就是...