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邵次公集外詞
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民教
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邵次公名瑞彭,淳安人,以词见称于世,其宝君固博通经史,兼治历算,往岁卒于大梁,余求其词集三年始得之,近时刻本已难得如是,况此未刊者,岂不更患散失,闻见所及,辄笔于一册,君未刻之词固不尽在于斯也。巢章甫记。西河。十八年前曾和美成金陵怀古,今再...
1052
浙江磚錄補
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民教
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类型:
文章
昔仪徵相国云,浙江碑石,绝无晋刻,而砖独多,如蜀师徐奉戴氏元康,太康,建元,皆藏海盐张芭堂家,永和藏海昌谁园家,咸和藏秀水宝泽堂钱氏,故两浙之言晋砖者,于未郡称极盛焉,梅里冯勺园先生,向刻浙江砖录六卷,其未刻者,尚问题咏二卷。
1053
聚興順營造廠
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民教
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类型:
广告
1054
民間的風俗與歌謠
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民教
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文章
歌谣是批评人生,表现人生,最真实,最活动的,一种民间文学。我们欲寻求某一时代的社会形态,或欲明了某一地方的风俗人情时,最好我们在民间文学——歌谣——里面,可以看出某一时代,与某一地方的社会意识与风俗来。因为民间文学,是一切文学的始祖,而且也...
1055
民間歌謠
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民教
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文章
大哥哥,二哥哥,这个年头怎么过!棒子面儿二百多。扁豆开花儿,一呀儿呦!穷太太儿,抱着个肩儿,吃完了饭儿,饶了个湾儿,又买槟榔,又买烟儿。庙门对庙门,里头住着个小妞人儿,白脸蛋儿,红嘴唇儿,扭扭捏捏爱死个人儿!
1056
『妳』字辯
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民教
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类型:
文章
在新文艺的兴起有几个创造的新字出现,如代表第三者的代名词「他」字,这时也分了阴阳,除阳性仍本原字外,阴性的「他」作成了一个「她」字。按「她」本为姐姐之「姐」的古写,现在一般人都认为「她」是读(ㄊㄚ)了。这且不谈。这个字的诞生,于文章有意义而...
1057
出獄後
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民教
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类型:
文章
妈妈;伤心;奶奶;有钱;狠心
1058
各地風光:蒙古人的婚禮
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民教
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类型:
文章
蒙古的社会组织很简单,共分三个阶级,最高的是王公,所谓王公,就是元朝时候,皇室的后裔,或是功臣的子孙,受封为各旗酋长的,为数颇多,平均三万人口里,王族可以有三四千,占全数十分之一强,虽然王族的地位在蒙古是最高的阶级,家资富有的人,固然可以养...
1059
醉後的秦先生(續)
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民教
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文章
「维持,不要脸的东西,这还没办平复呢,又出去勾引是非。」孙大嫂,教训维持,又好像骂钱小姐。大家说了一阵,可是谁也没动一动地位。就这样叫他们俩,从从容容的去了。「咳,年头不对了,你们两家家长吵了半天嘴,归齐还是他俩好。依我看家丑不可外扬,算我...
1060
讽刺小说扒手新史
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民教
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类型:
文章
第一章,小金子的降生。卖报的卖了四十多张报,实数可不止四十多个人瞧,拿高秃子当比例,一张报足围着有二十多位。内中以小马和瘸陈瞧的最来劲!不但瞧,小马还能隔三跳两的念出声儿来:『本市草绳子大坑门牌十六号,住户方……方什么光,在×……这一叉子念...
1061
技撃小說碧血鴛鴦
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民教
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文章
第一回。惊鬼魅麦隆说怪,哀王孙桑畔陈词。这时祜儿也不知道什么时候醒了,听见大家一片哭声,他也不叫人家来抱他,从炕上滚下来,连走带爬爬到了外面,到了德氏睡的炕旁,往那里一跪,一声一声奶奶的哭起来了,底下人又是心惊,又是疼爱,才要过去抱他。
1062
社會服務:對於增加社會服務版的建議
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民教
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类型:
文章
在整个的教育事业还没有迈上正轨的时候,有这么一册东西出版了,好像是沙漠里的羊群,看到一池碧水和几片青草一样的兴奋,同时可以想到它的使命是如何重大,我们应该怎样善于利用它?怎样尽量培植它?这是大家要仔细检讨一下的。当我们看到一块无边的沙漠的时...
1063
貧民待賑感言
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民教
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类型:
文章
新闻纸上,「贫民待赈」之启事,日必映入眼帘,现值岁暮天寒,是类启事,读之不胜感慨,赖以古今中外,莫不有贫人,史册典籍,恒见有贫字,贫固常事,非异见奇闻,世所罕有,胡感慨为哉,而吾独感慨之者,非无病呻吟,故作呓语也,夫天无私爱,地无私藏。
1064
民間歌謠
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民教
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类型:
文章
金轱辘棒,银轱辘棒,爷爷儿打板儿,奶奶儿唱,一唱唱到大天亮。养活了个孩子没处放,一放放在锅台上,滋儿滋儿的喝大米汤!石榴花儿的姐,茉莉花儿的郎,芙蓉花儿的帐子,绣花儿的床,芝兰花儿的枕头,芍药花儿的被,绣球花儿的褥子闹嚷嚷。
1065
衛生:鄉村衛生問題的檢討
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民教
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文章
我们从古至今,以农立国,农民几乎占了全国人口百分之八十六,虽然城市里怎样讲求防疫,保健等卫生事业之设施,而处在偏僻乡壤的农民,却除了「日出而作,日入而息」机械式的日常生活之外,其次就是饥食渴饮,但是对「食」、「饮」这两件生活动力的元素,差不...
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