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[
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1666
第九民教館
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民教
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此次津市洪流泛滥,第九社教区所属之地域,因临近海河,以故被灾情影响较重,现在各处积水已退,交通恢复,一切原有事业,均已积极复兴。各方源于事业之进展,对于用人需要之机会必多。而灾后失业人士既众,希望求得职业者,尤为不可胜数。
1667
學校衛生
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民教
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类型:
文章
现在研究教育者,都知道重视卫生。希望得到教育的目的。然卫生教育之目的,非仅及于学生之个人,至少须影响及于三代。教师须设法使学生在学校中所得到卫生知识,影响及于其家庭,使家庭中诸人也知道实行卫生。学生成人后,还要将所知道的卫生学理,传给他们的...
1668
馬拉松之二十五週間練習法
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民教
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文章
马拉松赛跑,为长距离赛跑一种,关于起源考证甚多,当纪元前四九0年,希腊之马拉松野战曾击退比利亚大军之雅典战士驰归故乡,报战胜之音后,随即倒地而死。近代马拉松之赛跑始于一八九五年库贝坦男爵作复兴欧林匹克之时,当时有索鲁鲍纳大学之米凯布雷亚教授...
1669
談談丹麥操
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民教
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文章
丹麦操这个名词,差不多社会一般都早就知道,但是他的历史和内容,恐怕还都不甚详细,兹就个人所知,略为介绍如下:一、历史——西历一九二一年,丹麦奥莱拉堡(Ollerup)国民小学体育操主任,步克氏,(Bukh)将瑞典林氏之体操,加以改变,编成「...
1670
世界新紀錄一大堆
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民教
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文章
——二十八年七月至十月——德国与意大利之田径竞技大会,于七月十五、十六两日在米兰举行,总分之比为一百一十点五分对六十七点五分,德国方面获得胜利,于该竞技大会中德选手哈尔比滋氏以一分四十六秒又十分之六创造世界纪录,按该项纪录为英选手伍德森保持...
1671
由「奧林匹克」流會說到過程與顧後
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民教
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文章
一九四〇年之第十二届奥林匹克世界运动大会,经北欧芬兰筹备,在芬兰京城赫尔辛基举行后,积极准备一切,孰知欧洲战火复起,传闻多事云「第十二届世运会又有中止说,美国亦有接办明年大会的消息,已成世界之谜。缘奥林匹克世界运动大会创始以来,有流会之历史...
1672
天津特別市公署教育局小學體育研究會沿革
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民教
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文章
溯民国八年春,小学体育界同仁穆志鹏,邢名山,段荣廷,何玉书,姜雅泉,张伯年,诸先生以志同道合。每于课余之暇,假城隍庙小学煮茗谈心,为私人之联欢,切磋研讨谋教学之便利,遇有用费,即行公摊,本会萌芽厥于斯时建树矣。至民国十四年,各校体育界同仁参...
1673
關於幼童跳高姿勢
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民教
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文章
跳高是最轻捷的一种运动,首先得有弹力,第二得学姿势。学会了姿势以后,方能有良好的成绩,并且对于身体上,不会有生理上的危险,还很容易达到自己体力发展的最高记录,而跳高姿势很多,依余所知,有东方式,与西方式。东方式,亦名直跑式,以其奔跑之时运动...
1674
长篇小说:十字街頭的名媛(續)
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民教
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文章
三、婚约的难关。须臾到来的春!春。在年高的老人方面,耳朵里听到,从心里透出温和的暖语来。可是在失掉了台柱的古村家里的人人,所说『迎春』的话,除了忙和被驱逐似的寂寥外。没有给传到。第一,荻窪的广大宅子,已由某银行的手,经信托公司作为分让地被拍...
1675
儲蓄
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民教
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文章
是有利于群众及自己的生利事业,没有叫你去当看财奴把金钱埋窖。储蓄二字现已成为重要的名词了。按储蓄二字之意义,非常明显,任何人都能知道的,不过储蓄二字连缀为一个名词,古人云:「节用储蓄,以备凶灾。」然而储蓄这个名词的意义,分为广义和狭义两种。
1676
凍瘡之治療及預防
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民教
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文章
冬天已来到了,我们在冬天最常患的病,就是冻疮,这病发作起来,有时痒,有时痛,甚至溃烂,一二天内不容易好,于我们生活方面,很有莫大之影响,尤其很贫苦的家庭,依人作嫁,依赖自己谋生,如果他的脚冻破了,不能行动,他的工作当然停止,他一个人无大关系...
1677
鄉村衛生問題的檢討
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民教
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文章
粪便,积水,垃圾之处置。凡是动物,即必须饮食,既饮食,则定起新陈代谢作用,我们人类是动物中至灵慧且超特的一种,故所需要及消耗的也就特别复杂,现在来谈人体的排泄。排泄虽有很多种,如汗腺所分泌出的汗液,口腔分泌物及粪便等,汗液等对卫生之障害处尚...
1678
不費分文之衛生
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民教
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文章
卫生二字,意义极简,然国家之富强,文化之发达,确与之有密切关系。试观各国之富强,其讲究卫生之程度极高,反是则国弱民衰,是则卫生成不可不注意也。讲究卫生,吾人恒以经济为难,殊不知卫生最易施行,今试论不费分文之卫生。(甲)天然卫生。即日光,空气...
1679
飲酒對於人之身體
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民教
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文章
饮酒对于人之身体有害吗?在医学上的观察,饮酒对于身体是很有害的,大概凡是喜欢饮酒的人,每日早晚饮之,饮到三四年的时候,这个人的胃,心脏,肾脏,肝脏,脑等各器官,可以说无一不受酒性的刺激,更是各器官血管中的弹性力,就容易脆弱。
1680
論中醫學之燥病
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民教
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文章
春温夏热秋燥冬寒,四时之气候如此,人感其气而病者,不外温热燥寒,夫温热与寒先哲立说著书,比比皆是,惟燥病为嘉言喻氏独具双眼发明,长夏胜于湿秋伤于燥,又将内经秋伤于湿之湿字,易为燥字,立清燥救肺汤一方,为后世治燥症之准绳。
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