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1621
知识出处: 民教 | 类型: 目次
1622
知识出处: 民教 | 类型: 文章
譬如有人拿话来问我:「我们男子的生活,求知,以及一切一切还免不了要时时受束缚,而无法求解放,为什么反来谈妇女的解放问题,妇女们是不是自己有喉舌,有思想,有手足,难道她们自己不会去求解放」?实在!这话问得有理!我们男子也的确不能说已经完全的解...
1623
知识出处: 民教 | 类型: 文章
孔子的学说。虽经历代人们的研究和阐述,但至今仍意见分歧,莫衷一是。无论意见如何的不一致,但孔子的学说是现实的,是与实际生活相连贯的,是有济于社会人生的。决不是超出现实的玄学,而于实际生活相冲突。这于他生平的言行,可以窥见之。
1624
知识出处: 民教 | 类型: 文章
「仁」是人类的美德,固然是一个抽象的名词,但亦是一种具体的行为。「仁」字的构造,从「亻」,从「二」,可见所指的不是限于一个人,因为人在社会上,是营共同生活的,在共同生活中人与人的关系,很是复杂。彼此间就有了接触,是人类所不能免。
1625
知识出处: 民教 | 类型: 文章
现在的社会上,关于婚嫁的制度和仪式,除却智识开通的人家,是采用新法,由当事人做主(自由恋爱)(自由结婚)以外。余多仍沿用(历史性的传统)旧习,尤其乡村社会为最烈。举凡所有的婚姻结合,都得遵从「父母之命」,「媒妁之言」来结合的。
1626
知识出处: 民教 | 类型: 文章
自从第一次大战以后,职业的妇女被社会看重了许多,而职业和妇女的关系也从此益加重大,但是我们回顾国内的妇女的状况,妇女的人格已经为社会所认识没有?教育的机会均等,已经得到没有?社交能不能公开?婚姻能不能自由?在社会和政治上,有没有发展能力的机...
1627
知识出处: 民教 | 类型: 文章
(良母介绍之二)中国宋朝「精忠报国」的岳武穆,可称是一位历代受人崇拜的模范军人。他是河南汤阴县的人,当他生后不久的日子,适值黄河决口,大水为灾,洪水汹涌的流到他的家乡。他的母亲姚氏,仓促之间,没有妥善办法可想,便急忙抱了他坐在一个大瓮里,冲...
1628
知识出处: 民教 | 类型: 文章
无论什么人,必须清楚的,深刻地认识了自己目前所处的时代,方能定住生活的方针,尤其是现代的女子们,已感到现在所处的环境,的确不是旧有的巢臼了。处处都在不停留的转变着,最显然的,是已由深闺中走出来的娇娃而转变成为插身于社会的中坚人物。
1629
知识出处: 民教 | 类型: 文章
适切的结婚年龄。近年来,关于结婚问题及离婚问题,已是颇受着一般社会人士的注意。实际,根据种种的统计观察起来,这种随诸结婚的离婚数的增加,以及婴儿死亡率年年的膨胀,确是严重的社会问题,非加缜密之考虑和探讨不可的问题。然则以何种的方法始能防患于...
1630
知识出处: 民教 | 类型: 文章
她是一个活泼美丽的姑娘,明媚如水的眼,长的睫毛,黑浓的双眉,小巧的嘴,笑时特有的两个酒窝,使人看见她便感到恬适,清爽。波纹似的短发,是那样黑而且亮。微风来时便吹动他那额前的短发,更显得格外的秀美动人,再加上她自己爱好修饰,更是超过一般人之上...
1631
知识出处: 民教 | 类型: 文章
自夜间我便听到淅沥的雨声,直到现在仍不休的在下,我怎能再不起呢?现在八点已经打过了。空中充满了深瓦灰色的湿云,细斜的秋雨不停的淅沥,当阵阵的凉风,吹到我身上,不由得全体颤栗!「这有什么方法呢?报馆至今仍不将那酬金掷下?……」
1632
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知识出处: 民教 | 类型: 文章
莫德是一位年约八九十岁的老头儿,他住在我家的隔壁,我无论有了什么难以了解的问题,必定要去请教他。是一个冬天的夜里,阴惨而又凄凉的夜风,吹入了我的门缝,好像是在报告我,你再有难了解的问题,只可和别一位研究去吧!原来那……那……唉!
1633
孫媽 析出资源 阅读原文
知识出处: 民教 | 类型: 文章
孙妈是一位五十余岁的老妇,胖胖的身体,诚实的性格,做起事来十分认真,从不曾脱过一些懒,所以来到张公馆,虽只短短一个月,却很得一家老小的欢心。晚饭后,孙妈拿了活计来太太屋中做:一方面可免太太寂寞,且可以少开一个灯头。太太躺在床上吸着烟,和孙妈...
1634
知识出处: 民教 | 类型: 文章
(三)评戏——评戏这种戏剧,是新近年来,北方兴起的戏剧。它的发源地是在滦河右岸的滦县,迁安县一带。原来京戏及梆子戏,所演的多半是「古典剧,」民众间已失去了观赏的兴趣。所以滦县及迁安县这一代的民众们,便创始了这种新的戏剧,这种戏剧的剧本,都市...
1635
知识出处: 民教 | 类型: 文章
新媳妇在婆家,不仅是单纯的受着公婆的打骂,不给吃,不给穿,窘苦的失去了她生活的自由。就是别人也搜轻蔑的看不起她。最厉害的,而使新媳妇致受虐待的原因的,大半是她的小姑。如:豆芽菜,根里粗,妈妈打我为小姑;谁家不是儿和女,为什么亲您小闺女!

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