阿克苏地区图书馆

克孜尔石窟有22个窟存有涅槃图。一般都场面宏大，包括“诸天供养图”、“举哀图”、“火化图”、“争分舍利图”等诸图组成。由于洞窟建造时期的不同，内容、形成和布局略有差异。 早期洞窟中的涅槃图仅为佛传故事画中的一个情节，其后逐渐成为后室的主题，再后的涅槃图除为主题外，与之相应的，是在门壁上方绘有弥勒说法图。后期则是把涅槃后的有关涅槃图绘在整个回廊的壁画中。 （1）绘于后室左侧壁的涅槃图中。第76窟左侧壁佛传图共有3层13幅。上层（从左至右）为诞生、出游、魔女诱惑、降魔成道；中层为说法（3幅）、帝释尊说法、迦叶归佛；下层为涅槃、哀悼、纳棺（残损）。涅槃场面重点描绘右胁横卧释尊，此类涅槃图只是把涅槃作为释尊传记的一个情节。 （2）绘在后室正壁，作为后室主题的涅槃图。第207窟的两侧绘置佛说法图，后室正壁绘涅图，中心柱内侧壁绘置于涅槃和3个比丘的场面，左甬道外侧壁绘“富楼那仲裁图”，内侧壁为分舍利场面，此类涅槃图不再是佛传故事的一个情节，而是后室壁画的主题。 （3）涅槃与弥勒组合。第17窟入口的上方有半圆形的壁画，画面中间绘一左手持瓶，右手的第一、第二指相捻结印，交脚坐于台座上的弥勒菩萨。豪华的头饰、璎珞和臂钏等引人注目，围绕着弥勒菩萨的是众多菩萨形象的圣众合掌作礼。画面的上半部有拱形建筑装饰，表现的是兜率天宫。 涅槃图绘于后室正壁、侧壁和窟顶配置多幅佛说法图和本生故事画。 此类洞窟的涅槃图（像）与门上方的弥勒菩萨相结合，个别洞窟的方柱内侧壁分别描绘荼毗（火化）和分舍利的场面。 （4）涅槃后的涅槃图像。此类洞窟的涅槃图像的构成，不是仅在后室正壁配置涅槃图像，而是把涅槃后的图像绘置在整个回廊：门上方仍绘弥勒菩萨，后室绘“涅槃”、“阿门阇世王故事”、“荼毗”、“分舍利”、“结集”等有关涅槃场面。当绕方柱礼拜的时候，与涅槃有关的场面在回廊依次出现。 首先是左甬道描绘阿阇世王故事的场面，在王舍城的大迦叶感到地在振动，知道释尊已经入灭，他想到国王阿阇世听到这个消息后会吐血而死，于是心生一计，命令城中的行雨大臣描绘释尊从诞生到涅槃的一生事迹，准备能使人苏醒的八大瓮香水。阿阇世王看到描绘释尊一生的大事。知道佛经入灭便昏倒了。大臣把阿阇世王顺次放入准备好的八个大瓮中，王渐渐地苏醒说话了。这个场面稍有不同的是第205窟。在同样位置描绘的图中，左半部是在宫中，阿阇世王和妃子坐要椅子上，在与前面的行雨大臣讲话，在中央偏右方，大臣手里拿着描绘佛传四相图的布，右上方表现瓮中苏醒的阿阇世王，其下方是表现释尊入灭时须弥山的崩毁。 后室正壁是涅槃像，与此相对的内壁是荼毗场面。画面的下半部用布卷着释迦的遗体放在棺内，荼毗火在棺的周围燃烧。左端一个年老的比丘掀起棺盖，这是大迦叶向释尊作最后告别。下方表现两个比丘恸哭的姿势。画面的上方，从栏杆上伸出11身悲痛哀悼的世俗人与天部形象。 继续绕行到右甬道的内壁是分舍利的场面，中心为城门，门前有为争舍利而来的士兵，乘着马和象，身著甲胄。在进行舍利分配仲裁的婆罗门左右，8个国王手里捧着舍利合聚在一起。 最后，和分舍利场面相对的，是侧壁的结集场面。这是释迦死后，大迦叶惧怕佛法灭亡而召集僧伽在王舍城确定释迦说教的一次结集。 从回廊走出来就见到门上方绘置的兜率天宫的弥勒菩萨。释尊入灭前告诉大迦叶，在摩揭国的毗提村山中停留，等待未来佛弥勒出现；弥勒下生后，大迦叶受释迦的委托，亲手把袈裟交给弥勒。