中卫市图书馆

历史与留惯了满发的中卫人过不去了。公元1644年，满清皇朝取代明王朝，新皇朝出于自家习俗与统治的需要，颁布了一道剃法令，规定国人一律将脑门前的头发剃掉，前面剃得露出脑心，后面稍加剃修，然后把后脑勺的长发辫成辫子。为推行新法，派兵丁环卫待诏（剃头匠），在各地巡查，遇未剃头的，要么当场剃头，要么斩首示众。麻烦了，历史的发展走向了人们愿望的反面，中卫人留满发视发如命的传统，受到了致命的一击。“留发不留头，留头不留发”。剩下的路只有两条：要么剃头，要么反抗。有人反抗了，好汉疙瘩李蔡响马啸聚众弟兄，号令香山，筑寨修堡抗清复明，不久就失败了。中卫人虽然眼里心里很不舒服，但知道抗争无异于以卵击石，不情愿中终于接受了现实，于是乎辫子一根根留了起来。随着日月的流逝，久而久之，也就麻木了、习惯了，不再觉得不顺眼，辫子成了中卫人的当然之习俗。人们不但安于蓄辫，习惯了蓄辫，而且讲究如何蓄辫，有些官宦人家及有钱家的公子哥儿，饰辫梢以各种饰物，以为时尚而招摇过市，串门过户。
  辛亥义举，革命风起，清亡民国兴。革命党人及一些具有新思想的知识分子，从头做起，纷纷剪掉发辫，以示革命坚决。从来没有像剪辫这种潮流，推行之广，流行之快，影响之大，不久，中卫人的辫子便荡然无存了。发辫作为政治的一种畸形表征，永远退出了中卫历史的舞台。取而代之的是头发“百花齐放”的时代：留短发的、光头的、扎毛角子的、剪剪发头的、留分头的等不一而足，头发已完全成了一种装饰和个人爱好。
  民国以后，人们认为发型只是一种地位或生活状态的标志，是很个人化的东西。但历史有时也像惊蛰后的盐碱地，往往也有回潮的时候，上世纪60年代中后期，中卫人的头发和政治又一次紧密联姻。“文革”初，破“四旧”成风，可中卫没有多少“四旧”可破，造反派的眼睛盯到了人们的头上脸上，有了新的发现：留长发、留怪发、留辫子、蓄胡子不就是旧思想、旧风俗、旧习惯、旧传统吗？于是“四旧”破到了人们的头上，中卫城乡立即掀起了见了男人刮胡子，遇到女人剪辫子的革命行为，一时中卫县里人心惶惶，个个自危。无奈中，年长的只好戴一顶有檐无檐的各色布帽，年轻的大都戴当时时尚的绿色军帽，全把头发深藏在帽窝里，千人一貌，万人一相，中卫人的头发单调得不能再单调了。
  改革开放以来，中卫人的思想观念随着时代的发展日新月异，头发足以证明：上世纪80年代前期伴随着喇叭裤的出现，中卫男人流行长发，女人流行烫发，发型变得丰富起来。不久随着一部叫《少林寺》的电影的放映，几乎一夜之间，光头成了时尚，但光头注定是短命的。上世纪90年代以后，染发出现在中卫，伴随黄种人生命始终的黑发受到了前所来有的挑战，黑发不再是主色调，中卫人的发型发色变得异彩纷呈，发式发色开始向多样化、个性化、时尚化发展。今天，如果你徜徉在中卫的大街小巷，随处可见各式各色的发型发式：理短发的，精神霸气；梳背头的，练达持重；留长发的，飘逸时尚；扎小辫的，青春活泼；剃光头的，精明强悍；染发的，中西合璧；留分头的，自然流畅……使人不由得从内心里慨叹：时代真好，人生真美，生活真甜蜜。