中卫市图书馆 内容
（上接10月10日第八版）
魂系压砂地
提到压砂瓜的历史，拓兆恩沉默不语。过了很久，他似乎才从时光隧道里走了出来，他眯着眼说：“压砂瓜是山里人的‘救命蛋’，有时候救不了命，还差点送命。”1958年，香山地区的农民王拾长，压了2亩砂地，压砂地里竟长出了两个约有40斤重的西瓜。在瓜起秧的时候，为了让这两窝瓜长好，王拾长就把平时家里人舍不得吃的香油偷了出来，滴在离瓜秧不远的地方，天天到压砂地里看着瓜长，还在刚结出的瓜上绑一根红丝线。他发现瓜是个“急性子”，抢着往大长，边长还边咔咔说话。王拾长说他能听懂瓜语，瓜说的话是：“再给我一滴香油，再给我一滴香油。”于是王拾长就不断地给瓜秧滴点香油，结果瓜就长到了约40斤重。王拾长是个爱瓜如命的人，别人都叫他“瓜疯子”。瓜长大了，王拾长接到通知，要把这两个瓜送到公社去开现场会。王拾长当时很高兴，他的瓜终于可以在众人面前露脸了，那是给他脸上争光，为他脸上贴金。他很激动，也很高兴，就把瓜摘下来放到两个筐里，驮到驴背上往公社送。由于山区当时没有路，驴走到一段山坳上时竟不堪重负失了前蹄滚下沟去，西瓜就此破碎。红色的瓜瓤溅在了一片碎石上，炫目的阳光很快蒸发了它红色的汁液。王拾长蹲在那条山沟里哭了好多时辰，当人们找到他时，他还盯着那瓜的惨相发呆。公社的现场会因为没有了那2个大瓜草草收场，王拾长也被戴上了“坏分子”的帽子，说是王拾长故意在山沟砸碎了西瓜，故意破坏社会主义胜利成果，要被关押起来接受红色政权的专政。在这件事上，拓兆恩据理力争，找了很多证据和证人，才让这个爱瓜如命的山里人暂时摆脱了一场要命的劫难。
拓兆恩说：“从此，王拾长就不种瓜了，不种瓜的王拾长竟参加了一个红帮（哥老会）的黑组织，后来受到政府管制。”
说起这件事时，拓兆恩至今似乎都难以释怀。其实，据县志记载，红帮（哥老会）在1958年就被取缔了，其在中卫活动长达64年的历史从此结束。
如果说，“打瓜子”是硒砂瓜的始祖，那么，压砂瓜一定意义上就是硒砂瓜的前身了。一项世纪伟业的形成，一个世纪寻梦的终结，注定是需要一个积累的过程。这个过程，既是物质上的技术上的，也是精神上的观念上的。倘若没有这将近一个世纪的积累、沿革，何谈今日硒砂瓜产业的勃发呢！其实，说到拓兆恩几十年的为官生涯中，为之奔忙的关于压砂地和压砂瓜的事其实微乎其微，而更多的是各种政治运动所点燃的“农业产量大增收”的热情。拓兆恩不知不觉地在这条路上奔波时，他也常常处于无奈和迷茫中，心中的痛苦也是无处诉说的。在1973年的那场旱灾中，他曾经成夜成夜坐在压砂瓜地里抽烟。没有水，瓜都长成了异形瓜，有的像葫芦，半边大半边小，有的像马勺，不是生瓜就是扁瓜。这样的瓜又能为老百姓换回些什么呢？他想起自己已经几个月没回家了，也不知家里人的情况怎么样，他竟对着黑沉沉的天大喊大叫了一通。他说那是他第一次在没人的黑暗中撒野，第一次对脚下的土地那样狂暴地狠踩。记得那段时间，他特别想家，可是回不了家。干旱逼走了他的睡眠，他只能夜夜到压砂瓜地里去抽烟。如果你不了解那段历史，没有目睹过压砂地的耕作方式，体会不到一个乡村干部、共产党员对土地的情结，你也许不会理解拓兆恩的行为。
我们从拓兆恩的经历，看到一个个山里人在压砂地里浸泡，泡得太久太久，泡出的诸多心酸和苦涩。 （未完待续）
魂系压砂地
提到压砂瓜的历史，拓兆恩沉默不语。过了很久，他似乎才从时光隧道里走了出来，他眯着眼说：“压砂瓜是山里人的‘救命蛋’，有时候救不了命，还差点送命。”1958年，香山地区的农民王拾长，压了2亩砂地，压砂地里竟长出了两个约有40斤重的西瓜。在瓜起秧的时候，为了让这两窝瓜长好，王拾长就把平时家里人舍不得吃的香油偷了出来，滴在离瓜秧不远的地方，天天到压砂地里看着瓜长，还在刚结出的瓜上绑一根红丝线。他发现瓜是个“急性子”，抢着往大长，边长还边咔咔说话。王拾长说他能听懂瓜语，瓜说的话是：“再给我一滴香油，再给我一滴香油。”于是王拾长就不断地给瓜秧滴点香油，结果瓜就长到了约40斤重。王拾长是个爱瓜如命的人，别人都叫他“瓜疯子”。瓜长大了，王拾长接到通知，要把这两个瓜送到公社去开现场会。王拾长当时很高兴，他的瓜终于可以在众人面前露脸了，那是给他脸上争光，为他脸上贴金。他很激动，也很高兴，就把瓜摘下来放到两个筐里，驮到驴背上往公社送。由于山区当时没有路，驴走到一段山坳上时竟不堪重负失了前蹄滚下沟去，西瓜就此破碎。红色的瓜瓤溅在了一片碎石上，炫目的阳光很快蒸发了它红色的汁液。王拾长蹲在那条山沟里哭了好多时辰，当人们找到他时，他还盯着那瓜的惨相发呆。公社的现场会因为没有了那2个大瓜草草收场，王拾长也被戴上了“坏分子”的帽子，说是王拾长故意在山沟砸碎了西瓜，故意破坏社会主义胜利成果，要被关押起来接受红色政权的专政。在这件事上，拓兆恩据理力争，找了很多证据和证人，才让这个爱瓜如命的山里人暂时摆脱了一场要命的劫难。
拓兆恩说：“从此，王拾长就不种瓜了，不种瓜的王拾长竟参加了一个红帮（哥老会）的黑组织，后来受到政府管制。”
说起这件事时，拓兆恩至今似乎都难以释怀。其实，据县志记载，红帮（哥老会）在1958年就被取缔了，其在中卫活动长达64年的历史从此结束。
如果说，“打瓜子”是硒砂瓜的始祖，那么，压砂瓜一定意义上就是硒砂瓜的前身了。一项世纪伟业的形成，一个世纪寻梦的终结，注定是需要一个积累的过程。这个过程，既是物质上的技术上的，也是精神上的观念上的。倘若没有这将近一个世纪的积累、沿革，何谈今日硒砂瓜产业的勃发呢！其实，说到拓兆恩几十年的为官生涯中，为之奔忙的关于压砂地和压砂瓜的事其实微乎其微，而更多的是各种政治运动所点燃的“农业产量大增收”的热情。拓兆恩不知不觉地在这条路上奔波时，他也常常处于无奈和迷茫中，心中的痛苦也是无处诉说的。在1973年的那场旱灾中，他曾经成夜成夜坐在压砂瓜地里抽烟。没有水，瓜都长成了异形瓜，有的像葫芦，半边大半边小，有的像马勺，不是生瓜就是扁瓜。这样的瓜又能为老百姓换回些什么呢？他想起自己已经几个月没回家了，也不知家里人的情况怎么样，他竟对着黑沉沉的天大喊大叫了一通。他说那是他第一次在没人的黑暗中撒野，第一次对脚下的土地那样狂暴地狠踩。记得那段时间，他特别想家，可是回不了家。干旱逼走了他的睡眠，他只能夜夜到压砂瓜地里去抽烟。如果你不了解那段历史，没有目睹过压砂地的耕作方式，体会不到一个乡村干部、共产党员对土地的情结，你也许不会理解拓兆恩的行为。
我们从拓兆恩的经历，看到一个个山里人在压砂地里浸泡，泡得太久太久，泡出的诸多心酸和苦涩。 （未完待续）
