中卫市图书馆 内容
（上接8月6日第八版）
读完了香山地区的历史，我们又一次想起了西部这个概念，想起了许许多多被记载被讲述的更多历史。在19世纪末20世纪初，中国的西部留下了不少先行者的身影。他们行走在没有人烟的荒漠中，他们忍受着烈日的暴晒和风霜的煎熬。他们是西部的闯入者，但同时也是探险家、科学家、艺术家。1894年，瑞典人斯文赫定开始进入新疆，他曾在中国西部沙漠高原游历探险8次。他写了《走过亚洲》和《亚洲沙漠行记》。1900年英籍匈牙利人马克·阿弗勒尔·斯坦因开始了他的中国西部之行。他和他的随从将经过的地区绘制成1∶200的地图。是他，以500两银子从王道士那里买出570份敦煌千佛洞石窟的经卷文书。《亚洲腹地》是他的一份科学报告。1906年，法国汉学家保罗·伯希带领一支由法国公共教育部、巴黎地理学会和法国庆碑铭研究院派出的考察队前往中国西部。他们的目的是考察废墟，鉴定突厥王朝的铭文。他们绘制了2000公里的行程图，进行了25次天文观测，收集了1000多件动植物标本，并且获得了大量的艺术作品。这是在中国西部留下印痕比较深的3个人。是什么支撑他们行走在陌生的荒漠中？是什么使他们能长年累月地抛妻别子，冒着生命危险一次又一次进入死地？是贪婪吗？仅仅是贪婪吗？是科学精神吗？仅仅是科学精神吗？如果是，那为什么在我们的血液里却缺少这种贪婪和科学精神？不管怎么说，作为西部的一个极小的群体，我们香山的百姓无休止地在为填肚子而奔忙时，外国人却有意无意地成了西部这块土地上的文化闯入者。他们闯入了我们的地方，但我们无法抗拒，因为我们从来没有想过要对一块土地承担什么。面对西部，面对香山地区的老百姓，历史是有罪的，历朝历代的统治者也是有罪的。
先行者们来到了西部，他们的脚步并没有踏上香山地区的土地，不是这里陌生遥远，而是这里没有财富。这里不是他们寻梦之地，也不是他们梦中的福地。香山地区是寂寞的，又是不寂寞的；香山地区是死的，又是不死的。荒凉和千旱，穷困和饥饿，尽其所有扑进了香山人翻腾着虱子的羊皮袄里。他们呼唤着水，呼唤着雨，呼唤着千年的期盼，呼唤着漫漫长夜里的美梦。多少人撕心裂肺的“花儿”回荡在羊肠小道上，多少人的眼睛如枯井般望向天空，多少人的灵魂裸露给大地祈求收获，多少人的孤寂无眠却看不到天际闪现的希望之光。展开香山地区的历史长卷，蓦然发现，在飞扬的烟尘中，先是自然的残酷，后是人的疯狂索取，再是自然更为严酷的报复。加之民意被压制，苦难被任意缩小和掩盖，官僚们趁机囤积居奇，倒买倒卖，甚至搜刮克扣救命之粮，这其中的任何一个，都可能使蔓延的灾难被无限扩大，直至成为更大的饥荒。人无能，天也没办法，人若无耻，老天只能跟着流泪。在那因过于宽阔而显得死寂的巨大空间里，悲剧一次次重演，人们生活在大山的腹腔里，没有自己的镜子，找不到自己的影子。历史上的香山地区，饥荒频繁、连年战乱、历尽沧桑，几乎成了阴森森的恐怖世界。
（未完待续）
读完了香山地区的历史，我们又一次想起了西部这个概念，想起了许许多多被记载被讲述的更多历史。在19世纪末20世纪初，中国的西部留下了不少先行者的身影。他们行走在没有人烟的荒漠中，他们忍受着烈日的暴晒和风霜的煎熬。他们是西部的闯入者，但同时也是探险家、科学家、艺术家。1894年，瑞典人斯文赫定开始进入新疆，他曾在中国西部沙漠高原游历探险8次。他写了《走过亚洲》和《亚洲沙漠行记》。1900年英籍匈牙利人马克·阿弗勒尔·斯坦因开始了他的中国西部之行。他和他的随从将经过的地区绘制成1∶200的地图。是他，以500两银子从王道士那里买出570份敦煌千佛洞石窟的经卷文书。《亚洲腹地》是他的一份科学报告。1906年，法国汉学家保罗·伯希带领一支由法国公共教育部、巴黎地理学会和法国庆碑铭研究院派出的考察队前往中国西部。他们的目的是考察废墟，鉴定突厥王朝的铭文。他们绘制了2000公里的行程图，进行了25次天文观测，收集了1000多件动植物标本，并且获得了大量的艺术作品。这是在中国西部留下印痕比较深的3个人。是什么支撑他们行走在陌生的荒漠中？是什么使他们能长年累月地抛妻别子，冒着生命危险一次又一次进入死地？是贪婪吗？仅仅是贪婪吗？是科学精神吗？仅仅是科学精神吗？如果是，那为什么在我们的血液里却缺少这种贪婪和科学精神？不管怎么说，作为西部的一个极小的群体，我们香山的百姓无休止地在为填肚子而奔忙时，外国人却有意无意地成了西部这块土地上的文化闯入者。他们闯入了我们的地方，但我们无法抗拒，因为我们从来没有想过要对一块土地承担什么。面对西部，面对香山地区的老百姓，历史是有罪的，历朝历代的统治者也是有罪的。
先行者们来到了西部，他们的脚步并没有踏上香山地区的土地，不是这里陌生遥远，而是这里没有财富。这里不是他们寻梦之地，也不是他们梦中的福地。香山地区是寂寞的，又是不寂寞的；香山地区是死的，又是不死的。荒凉和千旱，穷困和饥饿，尽其所有扑进了香山人翻腾着虱子的羊皮袄里。他们呼唤着水，呼唤着雨，呼唤着千年的期盼，呼唤着漫漫长夜里的美梦。多少人撕心裂肺的“花儿”回荡在羊肠小道上，多少人的眼睛如枯井般望向天空，多少人的灵魂裸露给大地祈求收获，多少人的孤寂无眠却看不到天际闪现的希望之光。展开香山地区的历史长卷，蓦然发现，在飞扬的烟尘中，先是自然的残酷，后是人的疯狂索取，再是自然更为严酷的报复。加之民意被压制，苦难被任意缩小和掩盖，官僚们趁机囤积居奇，倒买倒卖，甚至搜刮克扣救命之粮，这其中的任何一个，都可能使蔓延的灾难被无限扩大，直至成为更大的饥荒。人无能，天也没办法，人若无耻，老天只能跟着流泪。在那因过于宽阔而显得死寂的巨大空间里，悲剧一次次重演，人们生活在大山的腹腔里，没有自己的镜子，找不到自己的影子。历史上的香山地区，饥荒频繁、连年战乱、历尽沧桑，几乎成了阴森森的恐怖世界。
（未完待续）
