中卫市图书馆

平时一直比较关注欧美的知识分子，甚至他们的趣闻轶事，对紧邻的印度却是甚少留意。近读我国驻印度孟买总领事袁南生的新著《感受印度》，算是开了眼界。也真是舍近求远又何必，十步之内有芳草，印度那些知识分子对社会的承担，读来很是令人肃然起敬。
  “我经常接触一批印度知识分子朋友，他们都有着不见风使舵、不昧良心、不‘摧眉折腰事权贵’的可贵人格。”印度的知识分子风格鲜明，袁南生每每涉及，总是用了赞叹的口吻，“到印度快两年了，从没见过或听说过哪个印度学者为趋炎附势而滥招高官、大款为自己的‘博士’、‘硕士’弟子，没有哪个印度知识分子为了金钱或其他私利而为不学无术的大款或权贵‘著书立说’以‘评定职称’或树碑立传，没见过哪个印度读书人写《厚黑学》、《怎样拉关系》、《如何取悦你的领导》之类的畅销书……在印度，一些知识分子还带头发起不买洋车、不穿洋布、不喝可乐的运动，以保护自己的民族工业……”还真想继续摘录下去，一是觉着“新鲜”，二是为了更好地立此存照。印度自独立以来已有人先后三次分别获得了诺贝尔物理学、医学和经济学奖，看来都不是偶然的。
  以天下为己任，不避时难，“言为士则，行当世范”，这是我国的知识分子所一向标榜的，但一旦履行起来，却又中庸得很，所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”，两者之间，似乎很少有人愿意去走那一条难能可贵的中间路线。而放眼周遭，“达”则“达”矣，也多矣，然赤诚以“济”天下者，却依然鲜见。在现实生活中，每一个社会成员都要承担和履行一定的社会责任，知识分子也是如此。但由于知识分子是社会成员中掌握科学文化知识较多、思想意识较强的群体，所以他们的活动对社会生活有着更加重要的影响，因而也就相应地承担着更大的社会责任。这种责任不是短暂的个人的幸福荣华，不是家族门面的光宗耀祖，而是一种志在“澄清天下”的胸怀与操守。
  面对巨大的社会变迁，知识分子更应如屈原所倡导的“苏世独立”、“独立不迁”和“横而不流”，在动荡的时世中坚挺起自己的脊梁，而不是社会关怀和责任感的颓然丧失。虽士道漫漫，但知识分子只有以社稷苍生为己任而不懈求索，才会在全社会起到引领和昭示的作用。从坐而论道到起身说教是一种进步，有更多的追求和担当，其实也是责无旁贷。汉学家、法国前外交官魏柳南近日在接受《南方周末》记者的采访时说：“我乘坐中国国航的飞机从巴黎到北京，其间飞机上总共播放了七部电影，全都是美国大片。可见在文化领域美国对中国的侵略，美国最大的霸权就是控制人们的思想……我问我的学生，如果你想到中国，你对中国有什么梦想？学生们说找不到。我再问他们对美国有哪些梦想？他们能数出很多来，好莱坞电影、迪士尼等。中国到现在在文化上还没有影响力，只是经济、外交方面有影响。如果要和美国平起平坐，就必须提升文化。”旁敲侧击，见微知著，忠言逆耳，但愿能一语惊醒梦中人。而循名责实，与印度的那些知识分子相比，我们在许多方面也确实相距甚远，“士不可以不弘毅，任重而道远”，曾子之言，自当时时奉为圭臬。