中卫市图书馆

1644年，明亡清兴， 顺治初年（1644年）清设军政合一的行政机构中卫指挥，延至乾隆二十七年（1762年）中卫改卫设县。清代的中卫教育，儒学与书院、官学与私学并存，新学萌生，但体系封建、专制、一成不变。
  儒学是清代中卫教育的主流。县学是官办最高学府。清初，中卫儒学 （县学）沿用明制，学宫在原址（今鼓楼西北角） 多次扩建维修，据《道光续修中卫县志》载：当时学宫内置学署，学署有堂室27间，分教谕署与训导署……有正堂5楹，东西斋房6楹，大门、仪门各4楹。堂内设顺治九年 （1652年）御制晓示生员条教卧碑和康熙四十一年（1702年）御制训饬士子文，规模扩大；生员分廩生、曾生两类，每年各限额20名。嗣后，问教求学者增多，增补之生员称为附生，卫地常年驻军。为巩固边防计，破格招武人子弟，称“军生”，附生军生酌情招纳，实无定额；课程 1905年前以儒家经典,宋明学说为主,与明同，1905 年依《奏定学堂章程》必修课为读经讲史、修身、国文、算术、历史、地理、格致、体操八门；学制1905年前，因时因地因人制宜，无固定规定，光绪三十一年 （1905年）后依《奏定学堂章程》（癸卯学制）设学:初等学堂5年，高等学堂4年，共9年。
  中卫科举始于明,盛于清，均以“八股取士”，宗旨是“养成贤才，以供朝廷之用”，生员热中于功名。清代中卫科举,中进士20人，（含武进士 12人），中举人175人 （含武举141人），得贡生137人。进科人数较多书院是明清较流行的学校形式。中卫之书院，始于何时，已无法稽考。今见记载的只有清代的应理书院，书院前身为康熙四十四年（1705年）于南门外考棚址设的义学。康熙四十八年（1709年），西路同知高士铎来卫接任将义学扩建并改名为应理书院。嘉庆二十年（1815年），署宰周又溪感其堂楹狭窄，于文昌宫右侧捐买吴氏旧宅一座，扩为房舍26间，改建为讲堂,迁址于文昌宫。咸丰二年（1852年），书院毁于地震，四年修复。书院在中卫影响较大，讲学以儒学为主，有山长掌管，学童分正课生和附课生。初为民办，自乾隆二十五年（1760年），知县黄恩锡置学田80亩起，转为官办，体系与县学无异，系科举之附庸。光绪三十一年（1905年），科举废止，书院停办。应理书院自康熙四十八年（1709年）始至光绪三十一年（1905年）止，历经196年。
  晚清,新学施行,光绪二十七年（1901年），清政府下《兴学诏》通令全国“州县均改小学堂”。应理书院停办，因无经费，小学堂未设。1905年,知县王秉章于应理书院址（今红太阳广场）草设高等小学堂、 武备学堂各一，计教习3人，就读的多为官绅富家子弟，学童寥寥无几。光绪三十三年（1907年），知县蒋康极力倡导，利用寺庙公产，县内兴办国民小学堂31 处。但学童仅百余名,新学可谓有名无实。
  清代重视“八股取士”，当时中卫孩童考县学不易，故多受教于社学。据《朔方道志》记载:清时中卫县城有社学4处，除应理书院外，县域之宣和堡、镇罗堡、永康堡社学较有名。义学系中卫私学的一种办学形式，此类学校多在农村，一般由殷实人家牵头捐献，“置椽舍以为肄业之所，捐地以作延师之费”，规模不一，就读方便，学费由众人分担。较有名的义学有镇罗堡的龙王庙、九塘庙、李嘴庙，镇靖堡等。塾学是清代中卫最常见、普遍、简易的办学形式。类型多样，一般教授方式为学童初入塾，日习10个字左右， 识至千字，始读《三字经》、《百家姓》等蒙学书，尔后教四书五经，习字，对对,作时文，以应科举。多数学生至识字会念时便辍学。清代中卫较出名的私塾有41家。.