中卫市图书馆

时间是一位神奇的魔术师，它会改变一切。虽然不一定使事物面目全非， 但总会有不同程度的变化。所谓历史， 从一种视角看，也可以称之为时间，逝去的时间。因此所谓历史的宽容性，其实也就是一种时间的宽容性。
  历史的宽容性表现很多。一种是对历史人物的宽容，比如秦始皇这样的暴君。尽管当时的人们对其怨恨颇多，但后世的人们却似乎不愿再提其恶的一面，而注重和肯定其推动历史进步的一面，甚至从现代的角度将诸如修长城等等的虐政也予以肯定和赞扬。比如对蒋介石，原先大陆人心目中的他，是个光脑袋长黄梅大疮躲在峨嵋山上的“郑三发子”，但不过三五十年，人们开始冷静了，开始肯定他在征服军阀统一国家正面抗日等方面的贡献，甚至对其人格正义性的方面也予以了理性的肯定。
  另一种宽容是对历史事件的宽容。 对于诸如焚书坑儒、弑君、外戚专政、百姓尸横遍野等充满二十四史种种震惊当世的事件，后人都予以了所谓唯物主义的解释，作出了评语为合理或基本合理的评判。就中国人曾经历过的“反右”、 “人民公社”、“无产阶级文化大革命” 等让人心惊肉跳灵魂出壳的事件，现在的人们却也不那么憎恶了。
  引致历史宽容的，有理性和非理性两种因素。所谓理性因素，即远离历史人物历史事件存在的年代，抛却了亲情瓜葛利益干系个人好恶，从人类发展演变的动态过程的角度分析总结，从而作出更加冷静客观周密科学的结论。所谓非理性因素， 即完全地抛却现场感，冷漠甚至残酷地旁观历史，对历史上血与火的事件和过程， 简单地归结为数字归结为历史的某种逻辑和法则，从而得出不那么准确或虽准确却不利于人性延续的结论。
  历史的宽容性是一种带自然力的社会法则，人们不可能抹杀它的存在， 也不可能使它无限膨胀。但有一点人们应当清楚：宽容古人，宽容历史，可千万不要成为世人放纵自己的理论支柱。否则，像“文化大革命”等令中国人乃至整个人类蒙羞的事件还会不时发生。人们在宽容历史的同时，对当世的事似乎应持严肃严谨严格的态度。