中卫市图书馆

我在《鲁海拾零》后歇息，奇异地发现了 “三人行”的足迹。 何以在这时候出现在这一领域？想必曾与迅翁交往，有过某种机遇或际遇？至少沐浴过先生的光与热，受其作品影响、 精神砥砺？由此开始追寻，锲而不舍，探索觅迹。就在西边的太阳快要落山的时候，终于赶上了这支“文化苦旅”。 这便是《史学家尚钺》、《摄影家沙飞》、《国画家黄胄》，与其同志同仁、弟子和再传门弟。 他们从四面八方而来，天涯海角相遇，朝着真、善、美的方向结伴远行，彼此毫无血缘关系……我高兴地迎了上去，频频招手，直述心意。 他们已疲惫不堪，仍互相搀扶着，关照着，激励着，迎着落日余晖，一步步艰难地向前走去。 冥冥中依稀记得，道别的话唯有一句：“我们留下了作品，此后销声匿迹，毋庸张扬吧，历史老人是公正的！” 瞬间风沙弥漫，尘埃突起，先哲们随即在暮色苍茫中逝去……原来是一个梦啊，古老而难解的梦幻梦吃！然而，梦醒后再也不能睡息，当然也无法终止想象，更无法抑制构思的创作欲。我下工夫发奋去读他们的作品，读他们的苦难，读他们的求索，也终于读懂了他们的存在与皈依。
  我们逐渐认识了，成为精神上的忘年交，感悟中的师生谊。 我被他们的故事震撼了，慨叹“生的洗雪，死的洗礼”，故在闲暇之余，常常想到壮歌与悲剧。 我清醒地自知：脑海里贮存的造型设计，不可能逾越理性与情感的酝酿孕育， 尽管痛苦而又漫长，但努力也并非徒劳， 更不会遥远无期！心灵的感召是无穷无尽的。 十年后的一个夏天，我乘北戴河“创作之家”度假余隙，转道京都走访了他们的后裔。 晤谈中加深了原有的印象，拟稿时迸发出新的动力。 朔方的又一个无眠之夜，遥望星空的明月，仰天浩叹中旧梦重忆。 这批学人不正是鲁迅先生赞扬的“中国的脊梁” ？— 他们不但经历了人生的沧桑，人生的沧桑又渗透其作品，于是衍生了史的沧桑，影的沧桑，画的沧桑，无尽的沧桑造化出涅槃中再生的凤凰！ — 他们的躯体是卑微的,灵魂却是高大的：不为穷所困，不为难所移，不为时所趋，不为势所屈，不为名所累，不为利所乞，乃是植根于劳苦大众的知识群体！ —他们从风里雨里过来，风里雨里走去，风里雨里目视前方,风里雨里岿然挺立，即使回归到“学术”本位，一纸文书带来的也只有悲怆一笑,却没有无声哭泣！——他们敢于“直面人生”，从不曲学其乐融融（剪纸）又满足又放心。她隐隐觉得,要说坏，自己是更容易比他变坏的，她知道自己心里有一些火一样野烈的东西，有一些冲动需要她压伏着。好在自己是个女的，眼界窄，机会少，她想她要是像耶尔古拜那样骑了摩托车到处做生意，况且生意也还不错，那会怎么样呢？有一年家里请来个剪果树的，竟是乡园艺站的，戴着眼镜，总是习惯性地把挡在镜片上的长发捋上去。他有些拘谨，说话时似乎不情愿让人将他看着。这就使她对他有了一种特别的兴趣。女人总会打问一些女人感兴趣的问题。她很快就得知他还没有结婚，虽然毕业两、三年阿谀，就在“正位”后也依然是直冲冲的白发，山岳般的黑脸，硬朗朗的辩白，矗立着的身躯，足以使权术者、媚俗者、伪巧者们颤抖不已！ —他们可谓“生蒙冤难，死备哀荣”，而所企盼的难道仅仅是平反、昭雪、 正名、归依？用本人的话说：“人世间需要文化,文化人只需要礼遇。”无所苛求，仅此而已！那么“尊严”呢？他们无可言说，缄默不语。
  但正是神圣的文化尊严，牵动了我们两代人的心弦,禁不住为之啸鸣、啸吟，为之啸哦、啸啼。 假如没有那么多坎坷，假如没有那么大劫难，假如上帝早一点微笑，假如生存空间得以扩展，假如有限生命可以稍稍延长，科学的殿堂与艺术的故宫岂不更加辉煌绚丽？尽管三位巨匠的身世、阅历、专业、志趣各异，但其精神、人格、文品、艺德却又相一，以“殊途同归”概观而论，想来大抵适度、适宜。 孔子说：“三人行，必有我师焉。”笔者与大师们未谋一面，当然算不得及门之弟。但从求学、敬业、做人的角度而言，谁又能否认先哲们不是我辈的师表旌旗？文章千古事,忧患心相系。 我的纪实权当我的祭礼，虔诚地奉献给三位在天之灵，愿他们含笑九泉、地下安息：我心中圣洁的丰碑矣！