中卫市图书馆

人口自流变动古来有之， 历史上人们为避战乱灾荒，流徙异地，其中不少来卫定居。 清末，外地商贾涌入本地经商。民国年间，县城设有山陕会馆，客商不仅举家迁徙，尚携乡里亲故或学徒入居做生意，在城内及各集镇幵店铺、 摆摊设点，而钉锅、补碗、箍缸、理发者也多为外地自流人口。同时，当地人口为逃避抓壮丁和灾荒，背井离乡，流落异地，新中国成立后，本籍自流在外人口大多返回。上世纪五六十年代，阿拉善左旗、景泰、武威、西吉、海原、固原等地人口零散流入，部分逃荒要饭，部分做小买卖。1980年以后，随着对外开放和对内搞活政策实施，江南一带经商者不断涌入，城乡集镇随处可见。 中卫人口之民族构成，在唐代及其以前先后定居卫地的有羌、戎、突厥、鲜卑、敕勒、 吐谷浑和吐蕃族以及少量汉族。宋、元时期多为汉族、党项族、蒙古族、回族。明代以后， 大部分汉族，并少量回族、蒙古族杂居。清初置县划界后， 蒙古族被划在边外，汉族人口发展成为本地主要民族，其他民族人口零星散布。自1958年包兰铁路通车以及近年来， 随着工业、交通运输业发展和新灌区开发建设，外地职工及知识分子不断调入，加之党的民族政策贯彻执行，使中卫各民族人口协调发展，特别是少数民族人口发展较快。中卫有汉族、回族、满族、蒙古族、藏族、壮族、朝鲜族、侗族、苗族、 东乡族、锡伯族、裕固族、瑶族、土家族、维吾尔族、彝族、 布依族、撒拉族和俄罗斯族近20个民族。 中卫话在宁夏诸方言中比较特殊。由于交通封闭，环境优越，这使中卫方言在语汇中除保留有不少古语词、元明清以来的古白话词语之外，还兼收并蓄了不少移居中卫的南、北方外省籍人的方言词语，语汇相当丰富和复杂。另外，中卫话语法词缀丰富，重叠形式多样，动态表示法、补语表示法也都很有特色。尤其“给”字句中好多个“给”连用，是其他方言里不多见的。 具备独特的文化现象。中卫方言形成后，很少受外来方言的冲击，自身得到了完善和发展，逐渐具备了比较强的同化力。不少外来人入居中卫后很快就接受了中卫方言，而中卫方言则很少因受外地方言影响，而发生变异。故有“中卫有天下人，天下没有中卫人”（指语言）之说。随着城市的发展， 人口大量流动，青年人的口音已经向普通话靠拢。 民族迁徙所起的积极作用是主要的，.它打破了民族隔绝状态，推动和加速了民族间的融合，促进了各民族经济文化交流，推动了各民族经济的发展和社会的进步。 自古至今，中卫人“尚诗书，攻词翰”，“重耕牧，娴礼仪”，且有“山水甲雍州，稻城桑田，沃野千里”之赞。中卫极具游牧、农耕众合的混合特征。 历代经济的发展都深深刻下了军事封建主义边塞经济的痕迹。古代频繁的战事使军事移民、游牧移民和经移民以尚武为荣，粗犷、豪迈、勇武善战、运筹帷幄、成竹在胸、大胆开拓、豪爽、刚直是其特征。有较高文化素养的文化移民和政治移民又有几丝忧郁色彩；知识分子向往自然，充满阳刚之气，投身自然，追求人生拼搏的价值观，深沉、悲怆、大胆、坦诚；江南文人内向、拘谨。中卫既具北国风光的雄浑苍凉，又兼江南景色的纤细秀丽，这种特殊的人文和地理条件，使山川雄秀，地灵人杰，边而不荒， 彬彬雅雅，人文蔚茂。各族人民勤劳、智慧、节俭、积极进取、勇悍、敦厚、淳朴、富有情趣和特色。 由此，致使中卫人说话铿锵而且具备多重性格。