中卫市图书馆

十五的月亮升上了天空哟，为什么旁边没有云彩；我等待着美丽的姑娘哟，你为什么还不到来哟嗬……这首在我国传唱了半个多世纪的蒙古族民歌《敖包相会》，词意恳切，曲调悠扬,可谓家喻户晓，妇孺皆知。无论是听着它还是唱起它，总能把我的思绪带到辽阔无边的内蒙古大草原上，脑海中亦浮现出年轻的蒙古族姑娘及小伙翩翩地骑着骏马到敖包去幽会的曼妙情景。
  正是这首优美的歌曲，使得我一直以为敖包是提供给情人们约会的蒙古包状的美好场所，那里一定是处美丽幽静、 富于浪漫情调的地方。因此，在我的内心深处充满了到这片美丽与深情的地方去看一看的愿望。
  机会总是不期而至，五月上旬的一天，带着心仪已久的向往，我们向着辽阔的鄂尔多斯大草原出发了。车行百余公里后，终于看见蒙古包、羊群了，甚至还嗅到空气里夹杂着淡淡的青草味，我知岁月有价，资源无价。《三十六计》 是本破烂古董，日本商人却看中了她，当作“老三篇”一样研读。新加坡何等发达，至今仍崇尚温、良、恭、俭、让，以“诚信”取胜于世界商贸大国。
  韩国学者就曾感叹：“我们没有鲁迅 ！”鲁迅也是一种思想资源。遗憾的是， 这一资源至今还未被认真地开发,因为人们尚未认识到鲁迅也是一种精神富矿。
  我想，鲁迅的悲哀，在于他没有“速朽”：他所针眨的时弊存在，且依然膨胀,甚至恶化、癌化。譬如,他所指出的国民性问题，国民性的劣根性、坏根性。又譬如，研究鲁迅的人（包括某些所谓专家、学者），不是以“鲁迅精神”研究鲁迅，而是在“利用”鲁迅、“解剖”鲁迅， 进而在“吃”鲁迅……——国人急需原汁原味、原瓶原装的鲁迅 ！道我们已经进入了鄂尔多斯大草原了。 那绿茵如毯的大地在蓝天白云的衬托下、在雪白的羊群和星星点点的蒙古包的点缀下，宛如一幅壮阔的风景画。汽车愈往东开，草色愈显浓重，在抵达距鄂尔多斯市六十余公里的伊金霍洛旗霍洛苏木甘德尔敖包时，因太美，觉得是画中， 但它却真真实实地横在我们面前：这是 “一代天骄”成吉思汗的长眠之地，公元 1227年，成吉思汗在远征 途中病逝后被秘葬，其后代将他的苏力德（战旗）、 马鞍等大量遗物供奉在鄂尔多斯。700 多年来，成吉思汗陵一直是蒙古族人民心目中的“圣地”。
  据说,霍洛苏木甘德尔敖包是鄂尔多斯草原上最大的敖包,于是以崇敬的心情参观完成吉思汗的陵墓,我便去观赏早在 《敖包相会》歌曲中不知唱了多少遍的敖包的模样。走近敖包，才确知敖包不是什么蒙古包,而是用石块垒起的金字塔状石堆。导游说，内蒙古的草原广阔无垠,四面望去，天苍苍,野茫茫，天地相连，无山无败家子们企盼的是物质财富,可在鲁迅那里找不到黄金世界,鲁迅更不可能把大笔巨额现金预支给他们;失意者们渴望的是“得阔之道”，可鲁迅遗产中又找不到“登龙之术”与“厚黑大全”……所以，作为“财富”的鲁迅，官僚们不屑，政客们不配，金融家不解，探险家不暇，享乐者不好，拜金者不齿，腐败分子不宜，小康人家不逐。
  然而，鲁迅依旧是鲁迅，是中国的也是世界的，是民族的也是大众的，一个货真价实的平民化了的思想家，“现代中国的孔夫子” ！今年10月19日，是鲁迅逝世69周年纪念日，特撰此文，肃立默哀，亦借此表明予“鲁迅观”：先生依然活着，硬朗朗的，立着是高山，倒下是大海，凝望着他那山岳般的塑像，我想起高尔基笔下的海燕 ！河为记，牧民们为辨明方位和界限便在茫茫的草原上垒石为记,谓之敖包。
  每年夏季，水草丰茂，牛羊肥壮，牧民们都要举行祭敖包活动。祭祀仪式十分隆重、严肃、热烈，方圆几十里远的牧民都要坐着勒勒车或骑着高头大马，捧着祭品赶来。庄重的礼仪结束后,是蒙古族人喜爱的赛马、摔跤、射箭活动。到了晚上，夜雾似轻纱笼罩在草原上,人们围坐一起开怀畅饮，品着奶茶，吃着牛羊肉。老年人拉起马头琴，相恋的青年男女则避开人群，躲到草丛中谈情说爱，倾诉衷肠，相约来年。这就是歌曲《敖包相会》所歌颂的美好意境。
  不过，这些已是早时候的情形了，据说现在祭敖包已被丰富多彩的“那达慕”大会所代替，而年轻人谈情说爱也不必再借助敖包这样的鹊桥了。
  草原夜色是那么的深邃与静谧，溶溶月色给广袤的大地笼罩了一层神秘的色彩，而那伸手可摘的满天繁星，又给人一种难以抑制的亲近感。偶尔一缕劲风， 吹得蒙古包前玛尼宏杆子上的禄马风旗猎猎作响,还有那首美丽热烈的歌曲：如果没有天上的雨水哟，海棠花儿不会自己开；只要哥哥你耐心地等待哟你心上的人儿就会跑过来哟……久久回响在耳畔。