中卫市图书馆 内容
新千年的到来，中国面临着许多难以解决的问题，首当其冲的当然要算资源了。
富国强民计，到处都在寻找资源、引进资源。
受其感染,我亦弃文从史，深入“五千年文明”中，探索历史文化资源来。真是愚不可及、杞人忧天。积习难改，至今依然探索——“挖山不止” ！就文化资源而言，国产的有儒家资源,拿来的有西方资源，谁能说都不是优质资源？亚洲“四小龙”崛起后，并未抛弃儒家资源；欧美发达国家列入“世界强林”后,也未完全依赖于西方资源。
关键在于“人与自然”的协调，即掌握资源的人，如何运用脚下与手中的资源。比如，正确处理“依法治国”与“以德育人”的关系，“与时俱进”与“与世同行”的关系，“科教兴国”与“国兴科教”的关系等等。
岁月有价，资源无价。《三十六计》 是本破烂古董，日本商人却看中了她，当作“老三篇”一样研读。新加坡何等发达，至今仍崇尚温、良、恭、俭、让，以“诚信”取胜于世界商贸大国。
韩国学者就曾感叹：“我们没有鲁迅 ！”鲁迅也是一种思想资源。遗憾的是， 这一资源至今还未被认真地开发,因为人们尚未认识到鲁迅也是一种精神富矿。
我想，鲁迅的悲哀，在于他没有“速朽”：他所针眨的时弊存在，且依然膨胀,甚至恶化、癌化。譬如,他所指出的国民性问题，国民性的劣根性、坏根性。又譬如，研究鲁迅的人（包括某些所谓专家、学者），不是以“鲁迅精神”研究鲁迅，而是在“利用”鲁迅、“解剖”鲁迅， 进而在“吃”鲁迅……——国人急需原汁原味、原瓶原装的鲁迅 ！道我们已经进入了鄂尔多斯大草原了。 那绿茵如毯的大地在蓝天白云的衬托下、在雪白的羊群和星星点点的蒙古包的点缀下，宛如一幅壮阔的风景画。汽车愈往东开，草色愈显浓重，在抵达距鄂尔多斯市六十余公里的伊金霍洛旗霍洛苏木甘德尔敖包时，因太美，觉得是画中， 但它却真真实实地横在我们面前：这是 “一代天骄”成吉思汗的长眠之地，公元 1227年，成吉思汗在远征 途中病逝后被秘葬，其后代将他的苏力德（战旗）、 马鞍等大量遗物供奉在鄂尔多斯。700 多年来，成吉思汗陵一直是蒙古族人民心目中的“圣地”。
据说,霍洛苏木甘德尔敖包是鄂尔多斯草原上最大的敖包,于是以崇敬的心情参观完成吉思汗的陵墓,我便去观赏早在 《敖包相会》歌曲中不知唱了多少遍的敖包的模样。走近敖包，才确知敖包不是什么蒙古包,而是用石块垒起的金字塔状石堆。导游说，内蒙古的草原广阔无垠,四面望去，天苍苍,野茫茫，天地相连，无山无败家子们企盼的是物质财富,可在鲁迅那里找不到黄金世界,鲁迅更不可能把大笔巨额现金预支给他们;失意者们渴望的是“得阔之道”，可鲁迅遗产中又找不到“登龙之术”与“厚黑大全”……所以，作为“财富”的鲁迅，官僚们不屑，政客们不配，金融家不解，探险家不暇，享乐者不好，拜金者不齿，腐败分子不宜，小康人家不逐。
然而，鲁迅依旧是鲁迅，是中国的也是世界的，是民族的也是大众的，一个货真价实的平民化了的思想家，“现代中国的孔夫子” ！今年10月19日，是鲁迅逝世69周年纪念日，特撰此文，肃立默哀，亦借此表明予“鲁迅观”：先生依然活着，硬朗朗的，立着是高山，倒下是大海，凝望着他那山岳般的塑像，我想起高尔基笔下的海燕 ！
富国强民计，到处都在寻找资源、引进资源。
受其感染,我亦弃文从史，深入“五千年文明”中，探索历史文化资源来。真是愚不可及、杞人忧天。积习难改，至今依然探索——“挖山不止” ！就文化资源而言，国产的有儒家资源,拿来的有西方资源，谁能说都不是优质资源？亚洲“四小龙”崛起后，并未抛弃儒家资源；欧美发达国家列入“世界强林”后,也未完全依赖于西方资源。
关键在于“人与自然”的协调，即掌握资源的人，如何运用脚下与手中的资源。比如，正确处理“依法治国”与“以德育人”的关系，“与时俱进”与“与世同行”的关系，“科教兴国”与“国兴科教”的关系等等。
岁月有价，资源无价。《三十六计》 是本破烂古董，日本商人却看中了她，当作“老三篇”一样研读。新加坡何等发达，至今仍崇尚温、良、恭、俭、让，以“诚信”取胜于世界商贸大国。
韩国学者就曾感叹：“我们没有鲁迅 ！”鲁迅也是一种思想资源。遗憾的是， 这一资源至今还未被认真地开发,因为人们尚未认识到鲁迅也是一种精神富矿。
我想，鲁迅的悲哀，在于他没有“速朽”：他所针眨的时弊存在，且依然膨胀,甚至恶化、癌化。譬如,他所指出的国民性问题，国民性的劣根性、坏根性。又譬如，研究鲁迅的人（包括某些所谓专家、学者），不是以“鲁迅精神”研究鲁迅，而是在“利用”鲁迅、“解剖”鲁迅， 进而在“吃”鲁迅……——国人急需原汁原味、原瓶原装的鲁迅 ！道我们已经进入了鄂尔多斯大草原了。 那绿茵如毯的大地在蓝天白云的衬托下、在雪白的羊群和星星点点的蒙古包的点缀下，宛如一幅壮阔的风景画。汽车愈往东开，草色愈显浓重，在抵达距鄂尔多斯市六十余公里的伊金霍洛旗霍洛苏木甘德尔敖包时，因太美，觉得是画中， 但它却真真实实地横在我们面前：这是 “一代天骄”成吉思汗的长眠之地，公元 1227年，成吉思汗在远征 途中病逝后被秘葬，其后代将他的苏力德（战旗）、 马鞍等大量遗物供奉在鄂尔多斯。700 多年来，成吉思汗陵一直是蒙古族人民心目中的“圣地”。
据说,霍洛苏木甘德尔敖包是鄂尔多斯草原上最大的敖包,于是以崇敬的心情参观完成吉思汗的陵墓,我便去观赏早在 《敖包相会》歌曲中不知唱了多少遍的敖包的模样。走近敖包，才确知敖包不是什么蒙古包,而是用石块垒起的金字塔状石堆。导游说，内蒙古的草原广阔无垠,四面望去，天苍苍,野茫茫，天地相连，无山无败家子们企盼的是物质财富,可在鲁迅那里找不到黄金世界,鲁迅更不可能把大笔巨额现金预支给他们;失意者们渴望的是“得阔之道”，可鲁迅遗产中又找不到“登龙之术”与“厚黑大全”……所以，作为“财富”的鲁迅，官僚们不屑，政客们不配，金融家不解，探险家不暇，享乐者不好，拜金者不齿，腐败分子不宜，小康人家不逐。
然而，鲁迅依旧是鲁迅，是中国的也是世界的，是民族的也是大众的，一个货真价实的平民化了的思想家，“现代中国的孔夫子” ！今年10月19日，是鲁迅逝世69周年纪念日，特撰此文，肃立默哀，亦借此表明予“鲁迅观”：先生依然活着，硬朗朗的，立着是高山，倒下是大海，凝望着他那山岳般的塑像，我想起高尔基笔下的海燕 ！
