银川市图书馆 内容
金庸为武侠小说创造了一个奇迹。
上到大学教授、博士硕士，下至摊贩走卒、市井小民，长至七旬老翁，幼及小学学生，从诺贝尔奖金获得者李政道到国家主席，都是他的忠实读者。
中国文学界到今天，似还无一人能创造出这样的奇迹。或者雅，却终因曲高和寡知者寥寥，或者俗，终难成气候若过眼烟云转瞬即逝。只有金庸创造了这一连串雅俗真正共赏的文学奇葩。智者能从中看出应变玄机，慧者能从中看破人生哲理，勇者领略侠义肝胆，多情者悟出爱情真义，史学家受到启示，道学家得出感悟。
金庸的作品最大价值正在于此。他的作品包罗了各种知识，历史、天文、地理、民俗、风光、艺术，医术、巫术、棋艺、音乐、舞蹈、书法、绘画，诗歌辞赋、植物学、药物学、动物学、心理学……且能触类旁通，举一反三。难怪有人说，将金庸作品比作百科全书并不过分。
-部伟大的作品，得以流芳百世，不在于选取的题材，也不在于选用的体裁，而靠两点来攫获读者。一是人物，二是命运。在金庸的作品中，二者俱全。
金庸笔下的人物，我们脱口而出的就有多少？ 那一个个活灵活现的人物性格伴随着音容笑貌甚至服饰打扮立即呈现在眼前，金庸的寥寥几笔，轻轻数语，便将一个人物活脱展现面前。而其中一些形象已成为某种性格的代名词了。男孩子会说，我喜欢黄蓉或小龙女，女孩子会说，长大我要嫁郭靖或乔峰…… 而且金庸写人物最着力刻画的是人物的个性化和人性的复杂化，黄蓉刁钻古怪中的活泼聪明，郭靖敦厚中的机智憨直，张无忌优柔寡断中的多情侠义，韦小宝玩世不恭中的善良机敏。金庸至今所写的12部作品中不知刻画了多少令人难忘的形象，可谁又能说哪两个是相似的？金庸写江湖上邪恶之人，也并非一味地否定，在他笔下，坏人有坏的情由，坏的苦衷 ，这更增加了人物的可信度，这绝非金庸是非不分，而是他早已将人世勘破，反倒带了一种理解和宽容看待众生，写出了人性之复杂，心态之难揣度。而金庸写命运与西方不同，西方名著着手于刻写命运的不可违拗性和变幻莫测，金庸则认为人物的命运是性格所致，身边一切机遇皆随人物的一举一动而变化，这是典型的中国传统伦理。
米兰・昆德拉说过，小说家的责任，就在于告诉人们，生活不是像他们所看到的那样，在生活的表象下，有着不可言说的复杂性，超越人们一般的伦理、法律等判断。
只可惜，写出了人生之复杂的金庸的武侠小说，一直未被文学圈列入正史范围，可能就因为其牢牢地占据着市井阶层，终难被大雅之堂收容可喜的是，近年来，这一点似有所改善，前二年，金庸被北京大学列为客座教授，又先后3次受到中国国家主席的接见“武侠小说是不是文学呢?”金庸认为：“我个人觉得，不论哪一种小说，是不是文学作品，属哪类小说，没多大的关系。一部作品是否能够感动人，有没有意义，而不在于它是否用武侠方法'来表现……也有人问武侠小说为什么那么多人喜欢看，我觉得最主要原因是武侠小说比较根据中国的传统来着手。它写的是中国社会，更重要的，它的价值观念，在传统上能让中国人接受。它写的是中国人道德伦理，有浓厚的民族色彩…… 这一观点，较之一味地模仿西方的这个主义，那个派别，显得更加高明而自信。要想让世界承认中国文化，我们自己先得承认自己。几千年的中华文明，蕴藏了多少奇异瑰宝，至今文学史上的鸿篇巨著，除《红楼梦》者，无一能写尽写全，而金庸笔下，那些文化传统的伦理传统以及毫不逊色的渊博地史知识，更是为我们展示了一个大中国的古老文明，就凭此点，中国文学史也应将金庸列为大家。
支撑大中国几千年不倒的精神正贯穿于金庸作品始终，而中国人的精神与骨髓正是在其作品中才得以升华、光大，这正是金庸所以成为大家之处。
上到大学教授、博士硕士，下至摊贩走卒、市井小民，长至七旬老翁，幼及小学学生，从诺贝尔奖金获得者李政道到国家主席，都是他的忠实读者。
中国文学界到今天，似还无一人能创造出这样的奇迹。或者雅，却终因曲高和寡知者寥寥，或者俗，终难成气候若过眼烟云转瞬即逝。只有金庸创造了这一连串雅俗真正共赏的文学奇葩。智者能从中看出应变玄机，慧者能从中看破人生哲理，勇者领略侠义肝胆，多情者悟出爱情真义，史学家受到启示，道学家得出感悟。
金庸的作品最大价值正在于此。他的作品包罗了各种知识，历史、天文、地理、民俗、风光、艺术，医术、巫术、棋艺、音乐、舞蹈、书法、绘画，诗歌辞赋、植物学、药物学、动物学、心理学……且能触类旁通，举一反三。难怪有人说，将金庸作品比作百科全书并不过分。
-部伟大的作品，得以流芳百世，不在于选取的题材，也不在于选用的体裁，而靠两点来攫获读者。一是人物，二是命运。在金庸的作品中，二者俱全。
金庸笔下的人物，我们脱口而出的就有多少？ 那一个个活灵活现的人物性格伴随着音容笑貌甚至服饰打扮立即呈现在眼前，金庸的寥寥几笔，轻轻数语，便将一个人物活脱展现面前。而其中一些形象已成为某种性格的代名词了。男孩子会说，我喜欢黄蓉或小龙女，女孩子会说，长大我要嫁郭靖或乔峰…… 而且金庸写人物最着力刻画的是人物的个性化和人性的复杂化，黄蓉刁钻古怪中的活泼聪明，郭靖敦厚中的机智憨直，张无忌优柔寡断中的多情侠义，韦小宝玩世不恭中的善良机敏。金庸至今所写的12部作品中不知刻画了多少令人难忘的形象，可谁又能说哪两个是相似的？金庸写江湖上邪恶之人，也并非一味地否定，在他笔下，坏人有坏的情由，坏的苦衷 ，这更增加了人物的可信度，这绝非金庸是非不分，而是他早已将人世勘破，反倒带了一种理解和宽容看待众生，写出了人性之复杂，心态之难揣度。而金庸写命运与西方不同，西方名著着手于刻写命运的不可违拗性和变幻莫测，金庸则认为人物的命运是性格所致，身边一切机遇皆随人物的一举一动而变化，这是典型的中国传统伦理。
米兰・昆德拉说过，小说家的责任，就在于告诉人们，生活不是像他们所看到的那样，在生活的表象下，有着不可言说的复杂性，超越人们一般的伦理、法律等判断。
只可惜，写出了人生之复杂的金庸的武侠小说，一直未被文学圈列入正史范围，可能就因为其牢牢地占据着市井阶层，终难被大雅之堂收容可喜的是，近年来，这一点似有所改善，前二年，金庸被北京大学列为客座教授，又先后3次受到中国国家主席的接见“武侠小说是不是文学呢?”金庸认为：“我个人觉得，不论哪一种小说，是不是文学作品，属哪类小说，没多大的关系。一部作品是否能够感动人，有没有意义，而不在于它是否用武侠方法'来表现……也有人问武侠小说为什么那么多人喜欢看，我觉得最主要原因是武侠小说比较根据中国的传统来着手。它写的是中国社会，更重要的，它的价值观念，在传统上能让中国人接受。它写的是中国人道德伦理，有浓厚的民族色彩…… 这一观点，较之一味地模仿西方的这个主义，那个派别，显得更加高明而自信。要想让世界承认中国文化，我们自己先得承认自己。几千年的中华文明，蕴藏了多少奇异瑰宝，至今文学史上的鸿篇巨著，除《红楼梦》者，无一能写尽写全，而金庸笔下，那些文化传统的伦理传统以及毫不逊色的渊博地史知识，更是为我们展示了一个大中国的古老文明，就凭此点，中国文学史也应将金庸列为大家。
支撑大中国几千年不倒的精神正贯穿于金庸作品始终，而中国人的精神与骨髓正是在其作品中才得以升华、光大，这正是金庸所以成为大家之处。
