临洮县图书馆

"张李合户"是临洮县太石镇水泉村张姓人与李家湾村李姓人之间，通过互送社火的形式，在宗族内相互拜年的民俗现象。 水泉张姓人和李家湾李姓人虽为两个姓氏，但同为一个祖先，都是元代宗室的后裔。在元明更替的战火硝烟中，他们的始祖宗郎藏布千赐巴（藏族）和始祖母阿姑娘子（蒙古族）避政归田，来到临洮辛店、太石一带。明朝建立后，他们被隶为民籍，于是携全家定居于马衔山西麓的西沟岭。 始祖有四个儿子。明永乐二年（1404年），始祖主持立写分单。长子阿奴居李家湾，遂以李为姓；次子哒哒居水泉张家嘴，取张为姓；三子宛者台分居后地湾及哈沙沟之张家坡根；四子太平随父母仍居西沟岭，皆取张姓。张、李既为同宗，按照汉族习俗，此后各房头根据族谱统一排辈。 600多年来，族人一直恪守同宗不通婚的礼规，但各房头之间的亲情往来却延续不断。按照惯例，每当清明节来临，各房头代表都要去西沟岭祖坟扫墓，祭拜先祖。地处洮河边的李家湾李家和水泉村张家由于自然条件便利，人丁兴旺，两姓群众便每隔十年举行一次"合户"活动。 "张李合户"以社火为载体，水泉和李家湾两村轮流做东。一方为主方，社火主迎,另一方为客方，社火主送，两村轮流交替。社火表演虽形式多样，但着装都是蒙古族服饰。他们跨骏马、骑耗牛、引猎犬、架黄鹰、高擎双叉猎枪，充分显示了先祖生活的习俗。 社火队中最显眼的是迎风飘扬的彩嶂，彩嶂上的狼形图案显然是蒙古族崇拜的图腾。彩嶂之后是"春官"和"灯官"，他们是社火队的正、副领队，在刚健威武的"蒙古族卫士”簇拥下威风凛凛、仪表堂堂。随后是装扮一新的蒙古族姑娘，载歌载舞，显示了蒙古族姑娘直爽、活泼的性格特征。 在"春官""灯官”两边随行的投帖员，是联系双方"春官"相互搭话的使节。社火队中最忙碌的报子，是来往穿梭于双方社火队之间，传报双方社火队行进情况、约定会合地点的信使。报子都是一身戎装打扮，背插杏黄旗，显得异常干练。与过去不同的是，昔日胯下的坐骑如今换成了摩托车，一路风驰电掣，更显得威风八面，惹人注目。 水泉村与李家湾村相距约10公里，"合户"时，双方社火队一大早便倾巢出动，相向进发，迎送于10里之外。张、李两村中间隔着的沙塄村，是双方"报子"约定相会的交合点。随着报子频频往返，双方社火队愈来愈近，及至照面，鸣枪放炮，欢声雷动。 此时，周边的乡亲们已蜂拥而至，摩肩接踵，络绎不绝，一时交通堵塞，车辆笛声不断。在牛峰马嘶声中，双方投帖员首先递上帖子，接着"春官"和"灯官"便翻身下马，手持香表上前搭话，打躬作揖，互致问候。这是双方口才的对比，口齿伶俐，幽默风趣者自然受到尊敬。随后，社火队进入村庄，先拜祭家庙祠堂，然后双方族人分辈次向祖宗和长辈叩头，并由双方老人互相敬酒，最后是社火表演。只见巨龙凌空飞舞，雄狮跌扑滚翻，旱船左冲右突，更兼百十筒太平鼓一齐擂响。惊天动地声中，彩旗翻飞，人头攒动，围观者无不引颈而望，一饱眼福。 "合户"仪式结束后，主方社火队旋即掉头，两支队伍并作一队，表示张、李两家合了户，成了一家人。之后小憩片刻，主客双方共进午餐。下午由客方登台演戏。主方则齐聚台下观赏。戏毕，主方争先恐后将客方的亲戚迎入家中，作为嘉宾招待并留宿。次日，"合户"活动便告结束，主方社火队再度倾巢出动，将客方社火队送出村外二三里地，方才依依惜别。 由于历史变迁，昔日单纯的"张李合户"宗族活动，如今更多地融入了文化、科技色彩，成为两个村子之间的睦邻友好交流活动，社火队也由昔日的百十人增加到千余人。这也不失为时代进步、社会和谐的一个印证吧。