临洮县图书馆

社火是中国民间一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动，也是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙、秧歌等杂戏、游艺的通称。每年正月初一至十五，临洮许多村镇都要举行盛大的、热闹非凡的社火活动。 "社火"来历源远流长。 一说："社火"亦称"射虎"，原始社会中，人类为战胜野兽而生存，常在猎兽之后庆贺，或聚会扮兽庆贺，教育后代，树立智、勇、谋各方本领。这是最早的扮兽戏和"傩"活动，后来发展成狮子龙灯游行，锣鼓火把助威。再到后来，就形成了"社火"特有的风俗，南宋范成大在《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》中称："民间鼓乐谓之注火，不可悉记，大抵以滑稽取笑。" 另一说：水神共工性格暴烈好战，和火神祝融作战，触不周山，竟把撑天柱碰断，顿时天崩地裂，洪水泛滥，多亏女娲补天。共工之子勾龙见父闯下大祸，非常难过，将九州大裂缝填平。黄帝见状，封其为"后土"，为社神。社是土地之神，从天子到庶民各有不等的社，供奉"社" 的庙会、香会、集会等组织形式，是社会的起源。共工另有个儿子死后为瘟鬼，到处散布疫病，啥都不怕就怕响器烟火，故产生了击器而歌、燃放烟火以消灾祈福的民俗。因此"社火"中，有很多远古时的图腾崇拜、巫术性的舞蹈、驱鬼除役的仪式，后来演变为乡村祭神、娱神、迎神的赛会，并加进杂戏表演。 临洮群众每年春节自发组织各种社火活动，规模从几十人到上百人不等。群众燃放爆竹迎接社火队伍，并赠予烟酒等礼物。社火经过之处，爆竹声声，锣鼓喧天，人山人海，气氛热烈。 社火表演包括旗仗队、锣鼓手、春官、舞龙、舞狮、推推车、老妖哥儿、秧歌队、划旱船、踩高跷等内容。 旗仗队：旌旗、仪仗、锣、鼓、铙、郄等，规模浩大，场面热烈壮观，颇具古风。开路大旗上书自家村社之名。锣鼓分老曲、新曲、紧三火等。老曲雄壮浑厚，新曲悠长明朗，紧三火紧张热烈。若在街上和其他村的社火队相逢时，讲究礼让。先到者闪到一边。后来者先走，这明是礼让，暗则挑战和较量。鼓声一时大震，都想以气势压倒对方。各家的社火扮演人物，也以动作、语言、换花样等，使出浑身的解数，吸引观众。 舞龙：十几个大汉举着的巨龙，在龙珠的引诱下，穿、腾、跃、翻、滚、戏、缠，时而腾起，时而俯冲，驱邪降魔、招吉纳祥！加之鞭炮和焰火，大有腾云驾雾之势。舞龙是整个社火表演中最为核心的内容。 狮子：四组人马组成狮队，玩狮者持绣球，诱导狮子嬉戏绣球，多条板凳摆放多种造型，也可玩双狮滚绣球，是社会表演中必须具备的表演内容。 春官：每队社火都有一个巧嘴扮成"春官"，说讨喜的顺口溜，触景生情，即兴发挥，见谁夸谁，朗朗上口，趣味无穷。见男夸"潘安"，见女赛"貂蝉"，饭馆子前耍社火就说："你家酒菜十里香，好像天上玉琼浆，过路君子喝一口，永生永世也难忘。” 这些人记忆惊人、思路敏捷、妙语连珠、绘声绘色，把众人逗得捧腹大笑。 高跷：一般用椽材制成长约3尺或4尺的木腿，踩在其上，身着历史戏剧人物服装，扮演《断桥》《盗仙草》《挑黄袍》《唐僧取经》《八仙过海》等戏剧中的人物，并在锣鼓伴奏下，做行进队列或场地定点表演。 跑旱船：用竹木扎制成船形，再用彩纸或彩绸糊成旱船，船姑娘驾船走碎步，如海中行进，船公公拿浆板，做摇船样，象征一帆风顺，乘风破浪。跑旱船是群众较为喜闻乐见的节目之一，船姑娘和船舶公二人载歌载舞，紧密配合，各种夸张优美的戏剧情节、艺术构思，体现了初创者的智慧。 赶毛驴：用竹子做骨架，扎成驴形，以彩绸或彩纸装饰，表演者宛如骑驴一样，男女成双成对，编队穿梭奔驰、跳跃、对唱，乐感强烈，节奏鲜明，气氛热烈。类似的还有猪八戒背媳妇等。 老妖哥儿：由男性扮演成旦彩媒婆婆，插科打诨、滑稽搞笑，起到丑角开路、活跃气氛的目的。 小车：以探亲和外出经商为题材，节目诙谐幽默，象征着年年好运，满载而归。 秧歌：三十多人组成的秧歌队伍，舞步整齐划一，踩着有节奏的鼓点载歌载舞，是其他项目的绿叶陪衬，但也宏大气派，颇为壮观。 除此之外，还有大头娃娃、安塞腰鼓、太平鼓等表演内容和形式。 社火这一活动千秋万代地流传了下来，但随着人类的进步，时代的演变，其形式、内容发生了质的变化。新的时代赋予社火新的内容，社火不只是表达对"神" 的崇拜，而是演变成了一种内容健康、形式活泼、名目繁多、生动有趣的文化娱乐活动，成为一种新的民俗风尚。