临洮县图书馆

香道文化节是每年春节期间，临洮制香行业的人们在香会会首（旧称临洮联合香庄或卧龙香庄）组织下聚集在一起，祭拜方神、家神，围绕各种香品的制作、炮制、配伍、使用、销售，拿出各自看家的香产品展示的民间节日庆典活动。 香道文化节于正月十一至十三之间举行，生意好的香坊要做东，邀请戏班前来助兴，邀请其他香庄的同行前来同喜，并举办道场进行祈福活动。因为香产品远销的缘故，各香坊常年聘请镖师押运，因此，香道节期间还要举办武术大赛，邀请武行师傅进行表演，从中选拔人才。临洮众多香庄中，王家嘴村的香庄最多，销量也最好，制香行业又将王家嘴福神庙供奉的水濂福神奉为保护神，因此香道节一直在王家嘴延续至今。各路人马前来祝贺时，还会带来社火队，香会就和福神庙庙会成为一体，成为春节期间临洮一项非常有特色的民俗活动。 香文化是中华民族历史进程中，逐步形成的体现民族传统、美学观念、价值观念、精神气质、思维模式的独特的技术、方法、习惯、制度与观念。香文化的发展可概括为：肇始于春秋，成长于汉，完备于唐，鼎盛于宋。 隋唐之前，上层社会对香推崇备至，但高级香料多来自边疆或域外。唐代之后，西域大批香料通过丝绸之路源源不断的运抵中原，临洮地处丝绸之路要津，随着香料贸易的繁荣，香业开始发展，工匠对各种香料的产地、性能、炮制、作用、配伍等有专门的研究，制作合香的配方层出不穷。香品的用途也有完备细致的分类：会客用的香,卧室用的香，修炼用的香等各不相同。佛家有佛家的香，道家有道家的香，不同的修炼法门有不同的香。宋代，制作工艺更加精良，香品造型上也更加丰富多彩。除了香饼、香丸、线香等，还有已广泛使用的"篆香"。 值得一提的是，公元1271年，元代帝师八思巴离开大都赴临洮，在此生活了四年之久（1271年一1274年），期间在临洮主持修建了香衮大寺，这一萨迦派大寺规模宏大，占地千亩，僧众上千，临洮及周边佛事达到鼎盛，制香业空前繁荣，成为整个西北生产和贩售佛香、药香、盘香、熏香的基地。 晚清以来，连绵不断的战争以及西方社会思潮的传人，使中国的传统社会体系受到了前所未有的冲击。品香、用香在很大程度上是一种"奢侈"，需要安定繁荣的环境, 所以，中国香文化也进入了一个较为艰难的发展时期，香文化也渐行渐远，失去了安神养生、美化生活、陶冶性灵的内涵，而主要是作为祭祀仪式被保留在庙宇祭祀之中。 如今，一些知香、好香、乐香的临洮人，将跨越千年之河的临洮香文化、香道节重新恢复起来，力求复兴传统文化，保护和传承制香之术，用香之法，售香之路，再次展示出"临洗香业”迷人的光华。经过多年的发展，洮河香道文化节已成为临洮乃至兰州、康乐、广河、卓尼等地县群众春节文化生活中的一件大事。 在举办香道文化节的基础上，王家咀群众成立了洮河香道文化协会、洮河香道文化保护发展中心、洮河香道文化民俗馆。 香道文化节是历史的，是生活的，是在特定的民族或地区群体中世代传承的，是有较大影响的，有突出价值的文化形态、文化表现形式，也是其他文化遗产的真实记录。