临洮县图书馆

临洮城北三十墩皇后沟沟口有一座桥，当地老人回忆，清末民初桥头立有石碑，其上刻有"文官下轿、武官下马"字样，因其有皇后墓冢之故，是以在等级森严的旧时，提醒警戒过往行人遵守戒律礼仪。皇后沟的三座古墓有两个版本的传说：一是扶苏说，二是秃娘娘说。 扶苏说秦始皇长公子扶苏，其母郑妃喜欢吟唱家乡流行的情歌《山有扶苏》，秦始皇便为其子取名"扶苏”。扶苏因反对父亲焚书坑儒，被发配到西北，和蒙恬一起修筑长城。扶苏来到西北不久，秦始皇就在东巡途中病死。临死前他立下遗诏：让长子扶苏赶回咸阳，主持丧事并即皇帝位。秦始皇死后，奸臣赵高和丞相李斯合谋，秘不发丧，伪造诏书，拥立无能的胡亥为帝。大臣们愤愤不平，但慑于赵高的淫威，只能装聋作哑。 扶苏的母亲郑皇后见胡亥已经登基，而自己的儿子扶苏久久不归，心存疑虑，望儿心切，便带着随从秘密从咸阳出发，千里迢迢寻找扶苏。儿子临行前曾留下话：要去很远很远的西北修长城。可是在西北的哪里？长城又在哪里呢？她只能向西北方向边走边问，走了好多天终于见到了长城。一问筑城的兵士，扶苏太子和蒙将军不在这儿！ 她干脆狠下一条心：沿着长城一直往西北走，肯定能找到儿子。她风餐露宿，历经艰辛，翻过了99座山，跨过了99条沟，趟过了99条河，终于来到了万里长城的尽头。 精疲力竭的郑皇后费了九牛二虎之力，爬上了一个很大的山坡，又攀上一个险峻的山咀，望着山脚下滚滚的洮河和身旁游龙般的长城，她想这下该能见到日思夜想的儿子了！她来不及歇息，又登上一座最高最大的烽火台，询问守边的将士：“将军，可否见到扶苏太子?”守边将士不知她是太子的母亲，便照实回答："扶苏太子和蒙恬将军已被赵高派来的人在大坡头杀害了！您是什么人?” 皇后闻听，顿时天旋地转，悲痛欲绝："儿啊！娘来晚了！"她一边呼喊着扶苏的名字，一边从高高的烽火台上纵身跳下…… 将士们这才得知她就是太子扶苏的母亲，但为时已晚。只好把她和扶苏、蒙恬一起埋在山下的沟口处，这就是皇后沟的三座古墓。后来，人们把皇后呼喊儿子的山咀叫作"望儿咀"，把扶苏被杀的地方叫作"杀王坡"，把皇后走过的地方叫"皇后沟”。 洮河以西的广河为了纪念太子扶苏，将白石山改为太子山，并修建了太子寺。《续修导河县志》载："太子寺，县东南一百二十里，见旧志，相传秦太子扶苏监蒙恬军驻此寺，故以太子寺名"。太子寺又名扶苏祠，清代临洮诗人吴镇在《扶苏祠诗》中写道："传闻秦太子，放逐此山椒。白日坤霜落，青春震木凋。” 秃娘娘说临洮玉井峰背后有个村庄叫"张皇亲"。明朝时候，村里有个张氏女，没有头发，丑陋无比，因而被称为"秃丫头"。眼看到了婚嫁年龄，不但没长出头发，而且满脸长出了黄水疮（第二个版本：因为家境好，条件过高，嫁不出去了，就戴了个面具），这可怎么办呢？无奈的父母亲只好让她每天上山放羊。有一天日头已晒到老高了，秃丫头还没出去放羊，母亲就到她的房间去催叫，只见秃丫头正在梳妆打扮，一头乌黑的长发垂在胸前，脸上的黄水疮没有了，她变得像天仙一般美丽。这事被临洮府衙知道了，就将她送进皇宫，后来成为皇娘娘，此后家乡人就叫她"秃娘娘"。每到下雨天，秃娘娘就哭泣不止，皇帝问她："你住着金銮宝殿，穿着绫罗绸缎，难道还愁吃愁穿不成？”秃娘娘说："皇上有所不知，一到秋天，我家乡就阴雨连绵，房屋漏雨，我父母无处藏身。"皇上说："这有何难！叫人给你娘家瓦砌'筒板瓦'不就成了?”秃娘娘说："可是我的乡亲家还在漏雨呀?”皇上说："那就派几个砖瓦匠，教乡亲们学会烧瓦，家家住瓦房吧！"从此，临洮城就有了"筒板瓦"的正方形四合院。（临洮四合院与北京四合院十分接近，而其他地方则是板瓦扣板瓦，院子为长方形）。后来，秃娘娘不慎得罪了皇上，皇上打发她回娘家省亲。当她走到临洮三十墩附近时，从衣袋里发现了皇上给她的休书，于是就吞金自尽了。秃娘娘死后，人们把她埋在杀王坡南侧的沟口上，这条沟后来被称为"皇后沟"。附： 一、关于“扶苏说”的考证 1.扶苏、蒙恬真的来过临洮吗？ 据《史记•李斯列传》记载：扶苏和蒙恬率领数十万大军在上郡屯守十多年，最后在上郡自尽。上郡治所在今陕西榆林县东南，故扶苏、蒙恬修筑的长城不在洮河流域，他们自尽的地方也不在洮河流域。太子山在汉代时被称为白石山，宋代称为露骨山，清初才改为太子山，并将定羌城改为太子寺城。 2.临洮、广河一带是否出过一位太子？ 历史上，临夏、临洮一带出的太子只有鲜卑的西秦国太子乞伏炽磐。400年西秦被后秦灭亡，但乞伏炽磐以自己的智慧谋略助父复国，在广河南山修筑糠城，以此为起点向后秦、南凉、吐谷浑等发起进攻，国势日盛。412年，乞伏炽磐即位，西秦进入全盛时期。427年，乞伏炽磐病卒，不久西秦败亡。乞伏炽磐为太子20年，担任国主16年，深得当地百姓的拥护。他死后，当地百姓崇拜他、纪念他，为他立祠建寺，符合情理。今太子山、太子街等以"太子"命名的古迹及炳灵寺石窟等名胜，都与十六国时西秦声名赫赫的"太子”乞伏炽磐有关。西秦国地僻国小，典册亡佚，在一般人的记忆中渐至泯没，人们在口口相传中或将西秦太子乞伏炽磐误传为秦朝太子扶苏。 二、关于"秃娘娘说"的考证 1.临洮是否出过一位皇妃？ 明朝时临洮出过两位妃子。一位是"肃世子妃晏氏，临洮卫指挥晏钦之女，有妇德，藩府重之"。这里的"肃世子"就是明代肃王朱瑛或者朱瑛的世子。洪武十一年（1378年），明太祖始封肃王，建文元年（1399年），肃王府由张掖迁至兰州。但肃王只是藩王，其妃子晏氏只能是王妃而已。另一位是"顺妃张氏，临洮卫指挥羽之季女，永乐初应聘入侍东宫，仁宗即位遂进顺妃，卒，谥贞静"（《狄道州志•列女》卷十）。修建了贞静顺妃张氏祠修建于“在州南万寿观右”，今陆家巷附近，同治年间被毁。 2.顺妃张氏真是明仁宗的妃子吗？ 明仁宗有张姓皇妃三人，一是张皇后，河南永城人。二是顺妃张氏，为朱高炽任太子时的妃子，朱高炽尚未登基便辞世。三是贞静敬妃张氏，河南祥符人。 朱高炽任太子时的"顺妃张氏"很可能就是《狄道州志》中所载的"顺妃张氏"。张氏几代以后修家谱，或老人们口口相传中"张冠李戴"，将敬妃的"贞静"安顿在"顺妃" 上，并将仁宗"即位前"写作"即位后”，以至于乾隆年间官修《狄道州志》采信于《张氏家谱》时，出现这样的批漏。 张氏家族是临洮的望族，其后裔为什么会流落到一个山沟里呢？大致有两个原因：一是顺妃在仁宗即位前5年就去世了，仁宗也仅仅当了8个月的皇帝便暴死，"人走茶凉"是自古以来的常规。二是临洮长期为戎马不息的战争之地，特别是清同治年间的社会动荡，使城内大部分居民流离失所。"张皇亲"村位于玉井峰东南部的山沟里，交通不便，远离城镇，正是避乱求生的一方乐土。玉井峰背后的"张皇亲"村其实是由家族名称演变为村庄名称的，这个村大多数都是张姓人，他们很可能就是"顺妃张氏" 家族的后裔。 三、皇后沟埋葬的“皇后"究竟是谁？ 扶苏的母亲不可能离开国都来到临洮，并葬到临洮。皇后沟埋葬的是不是乞伏乾归的"皇后"呢？从史料中我们得知，西秦的国都最初在临夏，怎么会将"皇后"葬在100公里以外的临洮呢？而明仁宗顺妃张氏又"葬于南京雨花台区普觉寺墓园内"，且临洮忌讳将女儿葬于娘家门上。 顺妃张氏虽然不是皇后，但民间往往好大喜功，自有一套理解，修建纪念墓并冠之以"皇后"名，倒是很有可能的。