皮影戏

知识类型: 专题
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知识出处: 《临洮非物质文化遗产图典》
唯一号: 292834020230000031
专题名称: 皮影戏
文件路径: 2928/01/object/PDF/292810020230000001/001
起始页: 0112.pdf
专题类型: 专题知识

专题描述

皮影戏是中国民间古老的传统艺术,又称"影子戏""灯影戏"等。一般用兽皮(多为驴皮或羊皮)或纸板镂刻成剪纸人物,然后以幕布为背景,在油灯等光源的照射下进行表演。表演时,艺人在白色幕布后面,一边用手操纵戏曲剪纸人物,一边用本地流行曲调唱述故事,同时配以器乐以增加演戏气氛。 皮影戏始于西汉,兴于唐朝,盛于清代,元代时期传至西亚和欧洲,可谓历史悠久,源远流长。临洮县皮影戏演出于明代早期兴起,清末民初发展到鼎盛时期。如今,临洮县有辛店镇白杨皮影、连儿湾乡赵家班、站滩乡车家班三支剧团,演绎风格各有千秋。 皮影戏的道具主要是影窗,民间称"亮子",高3~4尺,宽5~6尺,用白纸作幕。此外,还需准备一盏油灯或者数只蜡烛,用来映射影人和表演动作。 皮影人物的制作从选皮到影人成形上戏,最少需要选皮、制皮、画稿、镂刻、过稿、敷彩、发汗、熨平、合成九道工序。 为了表演的需要,还要安装三根竹棍作操纵杆,也就是签子。文场人物在胸部的上前部安装一根签子,用铁丝连接,使影人能反转活动,再给双手处各安装一根签子,便于双手舞动。而武场人物胸部签子的安装位置在胸后上部(即后肩上部),以便表演武打动作。皮影戏人物仿照传统戏曲的习惯,分为生、旦、净、末、丑五种角色。每个人物均由头、上身、下身、两腿、两上臂、两下臂和两手十一件连缀组成,操作者通过控制人物脖领前的一根主杆和两手掌握的两根耍杆来使人物做出各式各样的动作。 "孙悟空扣了三个响头,唐僧避而不受。悟空只好凄凉的离开唐僧,架起云彩惶惶而去。此间,鼓儿锣儿顺势敲起,热闹中竟是无尽荒凉……"白杨皮影剧团70岁的张成杰老人提线演绎精彩的《三打白骨精》折子戏,古老驴皮渲彩镂刻的"影娃娃"以强大的感染力将观众带入戏中,玩味人生种种境遇。白杨剧团以扎实的秦腔念唱功底,赢得观众的喜欢和赞誉。赵家班则以古老稀缺的"影子腔"引起了研究民俗戏曲理论和实践的高校专家的极大关注。车家班的 "影娃娃"传世久远,每个人物身上的包浆,都是岁月过往的痕迹。每年秋收冬藏之后,这些皮影剧团奔波在大山深处,为群众演出敬神戏目,地处偏远加之信仰需求,是皮影戏继续流传的主要原因。皮影戏的剧目大多数是一些富于人文关怀、百姓喜闻乐见的经典剧目,如《血染汗衫记》《平顶山》《五龙渡黄河》《火化金梅寺》等。连儿湾乡赵家班皮影剧团还保留28本大清光绪及宣统、民国时期的珍贵手抄唱本。 "千秋英雄灯下舞、万古豪杰手中提。"技艺高超的皮影艺人可以表演独角戏,同时进行提线、念唱、演奏多项表演,可以说是一个人指挥着千军万马。连儿湾乡赵家班皮影剧团53岁的艺人赵学兵,自幼跟随祖父、父亲演绎皮影戏,在耳濡目染、长期实践之下,具备了表演独角戏的深厚功力。 皮影操耍技巧和唱功是衡量戏班水平高低的关键。操耍和演唱都是师父口传心授和长期勤学苦练的结果。有的高手一人能同时操耍七八个影人,武打场面紧锣密鼓,影人枪来剑往、上下翻腾,热闹非凡,而文场的音乐与唱腔又是音韵缭绕、优美动听、声情并茂、动人心弦。在皮影戏中的特技操作和声光效果下,车船马轿能隐身变形、飞天入地,奇妖怪兽能喷烟吐火、劈山倒海。演出大型奇幻场面,百戏中非皮影戏莫属。 皮影是世界上较早的由人配音的影画艺术,被公认为现代"电影始祖"。皮影戏是我国古老的剧种之一,是世代民间艺人智慧的结晶,它集绘画、雕刻、文学、音乐、舞台表演于一体,有着很高的历史、文化、艺术价值,是中国民间艺术的"活化石"。

知识出处

临洮非物质文化遗产图典

《临洮非物质文化遗产图典》

出版者:甘肃文化出版社

《临洮非物质文化遗产图典》讲述了临洮县的口头传统文学、表演艺术、社会实践、传统手工艺等非物质的文化传统。它们是一种人类创造和传承的非物质财富,代表着不同文化群体的独特价值观、知识体系、社会习俗和技艺技能。非物质文化遗产是世界各国的独特文化资源,具有重要的历史、文化、社会和经济意义。临洮县非物质文化遗产的代表作品包括口头传统和表演艺术形式(如民族音乐、舞蹈、祭祀仪式、传统戏剧等)、社会实践,仪式和庆典(如婚礼、葬礼、节日庆典等)、知识与实践关系(如传统医药知识、农耕技术等)、传统手工艺技艺(如制陶、制织、制皮、木雕等)等。临洮,作为西北历史文化名城,拥有丰富多彩、独具特色的文化资源,不仅有珍贵的物质文化遗产,还有许多活态传承的表演艺术、民俗活动、礼仪节庆、传统手工艺技能等非物质文化遗产。它们体现了临洮的传统理念、审美个性和文化精神,成为见证临洮历史发展的"活化石",是临洮绵延的气韵和血脉。

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