临洮县图书馆

打开中华人民共和国地图，全国疆域地理位置的中心城市，便是甘肃兰州，再向南102公里，就是临洮。
  临洮古称狄道，是我国西部历史文化名城。
  它地处黄土高原、青藏高原的交汇地带。同时分布有第三纪（距今6000——200万年间）的红色沉积岩层（丹霞地貌）。我们从当地及周边地区（和政、广河、永靖）发现的古生物化石，如恐龙骨架、恐龙蛋、恐龙足即，8米长4米高的身躯威武的黄河剑齿象、还有铲齿象、剑齿虎、头上长有四角的长颈鹿等化石，知道黄河上游曾是气候湿润、湖泊密布、森林蔽天、水草丰美、野兽奔突，苍芒而生机勃勃的土地。乃至后来的史籍中，也不乏这样的记载。至今洮河从南至北，蜿蜒穿越全境，富庶一方。流经县境115公里，哺育了粮丰树茂花艳的狭长绿州。
  临洮是战国秦长城的西起点，古丝绸之路最繁忙的南路、中路和唐蕃古道及北宋时青唐道都经过这里，它有过辉煌的过去，呈现过历史的繁荣。
  临洮古属九州之一的雍州，自秦献公灭西戎部族狄、桓建立狄道、桓道二县，为临洮建县之始。从秦昭王二十七年（公元前280年）设置上郡（陕西陕北西部）、北地郡（甘肃庆阳一带）及陇西郡（包括兰州、临夏、定西、天水一带），陇西郡郡治为狄道，既今临洮。秦王嬴政二十七年，始皇亲自巡行陇西，从咸阳出发，经甘泉、子午岭、彭阳、陇西、渭源到临洮，向羌人示威。历史把机遇给予了临洮，很长时期使它成为国家政治军事的边陲重镇。汉代也是陇西郡郡治。北魏为武始郡郡治。唐为临州。安史之乱后，陇右大片土地陷于吐蕃达三百年。宋熙宁五年，王韶克复熙河，升狄道为熙州（领熙、河、洮、岷、迭、宕广大地区）,元、明、清均置临洮府，府治也是临洮。直到清乾隆五年（公元1740年），临洮府由狄道迁至兰州，临洮为州结束，做郡、府、州的治所近十次，前后绵绵两千年。各代中央政府将临洮作为重点地区，投入大量的物力和人才，这对促进当地政治、经济、文化建设，发挥了更大作用。
  这一方土地博大雄浑，历史悠久，地灵人杰。自然景观上，四山环抱，南有白雪皑皑的南屏山，如画屏悬挂于蓝天之下；北有马啣山，终年云雾飘绕；西山如龙卧守洮滨，峰坪映水；岳麓东峙，翠峦拥城。"禹受黑玉书于洮水上”的洮河纵贯全境，奔泻城西。川坪之上，阡陌纵横，渠水淙淙，绿树花圃，星布村野。在文物古迹方面，战国秦长城西端起点在城北三十墩，蜿蜓于崇山峻岭之巅，烽燧城障，历历在目；传说中的老子西行飞升处，在东山凤台之下。还有众多的彩陶遗址、佛道寺观、丝路古渡等。名人与民间文化胜迹就更不胜枚举，
  南屏风光
  流经县城的洮河风光
  占主要面积的黄土山地洮河下游的丹霞地貌——红崖头风光
  孕育了五千年灿烂文化的母亲河——洮河
  景色宜人的洮河两岸
  如龙门镇的汉墓群，城中的歌舒翰纪功碑，东山上的椒山书院，金戈铁马的古战场，藏风浓郁的节日，民间旋鼓傩舞，剪纸艺术，洮河奇石文化，星罗棋布的花儿歌会……临洮从远古走来，挟带历史的奕奕神采，经数千年历史风雨的磨励才有如此丰厚的文化积淀；沧海桑田的变迁，磨砺出美不胜收的艺术明珠。这一切让人流连忘返，叹为观止。
  临洮远古文化属氐羌文化系统，这一带生活的居民来自四面八方，有关陇一带的秦人，内地军人和中原及南方的移民，以及匈奴人、戎人、羌人、氐人、吐谷浑人、吐蕃人等等，这里成为一个以汉族人为主的多民族杂居地。它地处汉地与西域各少数民族交接地带，又在中央王朝的管辖之下，因而形成以汉文化为主的多种文化（中原文化与西域文化、草原游牧文化与农耕文化、佛教文化与伊斯兰文化等）经历史长河的推动，在这儿汇聚、碰撞、融合，从而形成鲜明的地域文化特色。由于地处边陲，尚武重文，形成了蕃汉交融、文武相济的文化格局，使当地文化呈现一种雄健豪迈、刚健清新、质朴与华彩俱美的格调。苦寒的环境，雄奇壮美的山河，残烈的战斗，卫国戍边的爱国激情，为边塞诗歌提供了肥沃的土壤，这是一片产生壮美边塞诗歌的神奇土地，它影响和哺育了一代代文人的诗风和艺术创作。.
  文化的发展总是不平衡的，正如一条河流，有急流叠涌，浪花飞越，也有平缓的流淌，波澜不惊，但血脉总是永通的。纵观临洮文化，各代有各代的特点，但大致说来，曾出现过三个文化高峰。第一个高峰期是灿烂辉煌的远古新石器文化。有名的马家窑文化，因首次发现于临洮而闻名国内外。马家窑文化是新石器晚期文化的代表，当彩陶文化在中原大地日渐衰落时，经过仰韶时代的晨风夕露，临洮马家窑文化焕发出如日中天的光华，并把彩陶文化延续了1000余年。马家窑文化遗址中同时发现的有石铲、石镰、石磨盘、石磨棒，骨耜、骨刀及猪、狗、羊等遗骨，全面而生动地反映出原始时期远古先民的社会生活情景。马家窑文化集物质实用性和精神象征性于一体，是远古先民智慧的结晶，是生活和艺术结合的典范，也是人类艺术的滥觞。其形制变化多样，纹饰简洁、粗犷，抽象，神秘……为后世的人们给予了无尽的想象和艺术灵感。它除了做为日常生活器物使用外，还是原始宗教、图腾崇拜、族类标识的精神生活用品。考古发现，在临洮境内的马家窑类型、半山类型、马厂类型、齐家类型、辛店类型、寺洼类型新石器文化自成完整系列。尤其是马家窑文化与希腊彩陶相媲美，但时间要比希腊彩陶早千多年，因而它不仅是中国文化艺术的瑰宝，也是世界古代文化艺术的一个重要组成部分，"彩陶之乡"，名不虚传。它证明临洮是中华文明的发祥地之一。第二个高峰是汉唐时期。秦代已拓边到临洮，修筑了战国秦长城，即秦昭王长城。此长城西起于临洮三十墩东，至渭源境长九十华里，沿线分布许多烽燧城障，形成非常严密的防御工事。它宛若游龙，昂首西部，拖尾勃海，气势磅礴，绵延万里，成为中华民族的精神和象征。如果没有强大的国力、高超的工程建筑技术和远大的军事战略眼光，要完成这样浩大严密的防御工事，那是不可想象的。临洮作为陇西郡郡治，它东倚长城，西临洮水，成为秦代战略防御的重点，牢固的桥头堡，为以后的发展奠定了基础。而汉唐时期，随着疆域的进一步扩大，张骞凿通西域，霍去病西击匈奴，古丝绸之路开始畅通，隋炀帝西巡，唐僧去天竺取经，弘化公主嫁吐谷浑国王诺葛钵，文成公主嫁吐蕃王松赞干布，都经临洮西去。佛教东渐，许多高僧大德，都经此地到中原弘扬佛法。西域各国派使节朝贡，外国商人去内地做生意，中外文化交流，十分活跃。汉防匈奴，唐拒吐蕃，陇右离帝都长安较近，大批文臣、武将，戍边在此，这一切促进了临洮文化的繁荣。在民族战争和开发西北的勋业中，涌现出一大批文治武略、彪炳史册的英雄人物。这是一个产生英雄的时代，也是英雄推动历史的时代。西汉时有辛武贤、辛庆忌、辛茂三代名臣，西晋时有辛攀兄弟五人。尤其是祖籍临洮的李氏家族中，更是人才辈出，自秦汉至隋唐，"自贯狄道，布在方策” 的李姓帝王就多达二十多位，宰相十数位，侯王将帅，郡守县令和文化名人更是如星汉灿烂。他们为汉唐的强盛、经济文化的繁荣做出了贡献，展示了一派汉唐雄风。我们可以列出一系列闪光的名字：战国时的李崇（狄道李氏陇西房始祖）、秦代的李瑶、李信、西汉时的李仲翔、李广、西凉的李暠、李宝、唐代的李渊、李世民、诗人李贺、李白等，个个名垂千古。
  第三个高峰期是明清时代。明清之前，宋元之际，由于陆上丝绸之路的日渐衰落，国家政治中心的东移，加之战争的破坏，临洮文化渐趋凋蔽.只出现过一些暂短的辉煌。如宋代王韶开拓熙河路，夺回吐蕃侵占的领土，进行茶马互市，作为熙州州治的临洮，社会趋于稳定，经济文化有所恢复。元代时，国师八思巴从元大都返回西藏萨迦寺，路经临洮，停留四年时光，修建了规模弘大的藏传佛教的香大寺（即临洮大寺）和行宫，居留期间，除自己撰写了一些佛学著作外，还集中了一批佛教翻译家，进行藏传佛教经典的翻译、校勘和印制，临洮大寺旁的经文巷由此得名，一时临洮成为"小西天"，甘青地区佛教文化的中心，产生了深远的影响。需要特别提到的是，明代贬官杨继盛.他在临洮的短短一年时光中，发展农业生产，兴利除弊，开办学堂，教化民众，遂使民风大振，人文蔚起，泽被后世，延及清代及近代，产生了一大批政声显卓的清吏，如敢与严嵩作斗争的雍焯、张万纪
  象牙化石
  石钺（未加工成）
  石钺古树湾长城遗址
  半山双耳网纹彩陶罐
  石斧
  骨匕首（任家坪齐家文化遗址出土）
  金代狄道县印（临洮县城出土）
  等，涌现了一大批文人学士，如张晋、吴镇等，倡导民主共和的李镜清、黄文中，学者张维等。他们象灿烂的星河，闪烁在西北的夜空，成为临洮的骄傲。深厚的文化积淀，使临洮透过历史的烟云，获得现实的殊荣，人们在把向往、钦敬的目光投向临洮时，总是说："临洮是文化县"，文化——是临洮的一张名片。
  临洮文化的发展既有浪峰,也有波谷，但总的来看，古文化遗存丰富、文物众多、文风鼎盛。尤其是先民创造的远古文化更是灿烂夺目，享誉世界。知古而鉴今，为了继承和发扬优秀的地方历史文化，向世人介绍、宣传临洮，让更多的人了解临洮，让临洮的灵气与厚重的历史积淀得以插上文化的翅膀高举远飞，长期以来，很多有志者就很想钩沉搜罗，编印一本全面反映临洮文化风貌的画册，这个愿望今天终于实现了。这一文化工程的竣工，是值得庆贺的。
  经过更多的风风雨雨，经过更多理性的思辩，特别是"三个代表"重要思想的学习，对文化我们是应该多一些成熟思考的时候了。延续五千年之久的中华民族文化，是我们民族精神、民族凝聚力的体现，值得我们珍视和骄傲。而地方文化是多姿多彩、雄浑汪洋的中华文化的有机组成部分。所以，我们要热爱地方文化，加强对地方文化遗产的发掘、保护和研究，继承和发扬优秀的文化传统，在自觉抵制腐朽、没落文化侵蚀的同时，积极吸纳人类优秀文化，为我所用，加以创新，以建设我们民族的科学的大众的社会主义新文化。画册的编印是一个新的起点，文化建设所要做的工作还很多，有些领域还需要进一步去开拓。我们将为之而继续努力。迎着新世纪的朝阳，我们将以不懈的精神去创造无愧于我们时代的新的文化篇章，创造临洮文化新的辉煌！