临洮县图书馆

农历正月初一古称元旦，辛亥革命后改农历元旦为春节，建国后以公元纪年，定公历一月一日为元旦，农历正月初一为春节。过春节俗称过年。
  春联，又叫对子，农历腊月三十过年，即开始张贴。内容各业有别，住户、商号用红色纸，寺庙、祠堂用黄色纸，丧家在三年之内，只用蓝色纸以白粉书写一个制字，表示守孝。解放前，进入腊八，负债人家还不起债，债主亲赴其家催讨，往往逼得贫苦负债人逃债，但到年三十过年，贴上春联后，讨债的不再入门，逃债的才敢回家过年。
  除夕，家人必须团聚，外出者例应回家，全家吃团圆饭。晚间全家谈笑游戏（玩纸牌），终夜不眠，叫守岁。
  正月初一子时，开院门鸣炮，称迎财神或迎喜神。初一例不扫地，意谓聚财，凌晨抢先打水满缸，意取财旺。以后在院中摆酒果佳肴供岁饭，按天神、井神、灶君、门神、财神、圈神、而后家祖的程序以祭祀。初一至初三早晚须点烛、燃香、燃香不断，叫续香。祭祀毕，长幼男女在家给长辈拜年后,男子还去城隍庙、家庙、家祠、山神庙、土地庙敬香，并逐户给同族拜年。早饭啃骨头肉，吃猪油包子，意取有肉有油。早饭后，全村牲畜齐集一处，给牲畜披红插花，乘骑竞赛，意取五谷丰登，六畜兴旺。正月初一，妇女不许出大门，忌冲财神。初二开始给戚友拜年，首先去舅父母、岳父母家，但守孝之人，不去拜年，意取忧而不乐。春季期间，家家准备佳肴美味，招待亲友，是全年中最丰盛的节日。正月初三，为祖先上坟烧化纸钱。
  正月初九，叫天爷的生日，用猪头肉祭天。
  正月十五日为元宵节，也称灯节或上元节。
  元宵节晚上，家家张灯。灯形有人物、花卉、禽鱼；灯料用绫纸或玻璃。城镇街头，乡村场巷，舞龙灯、耍狮子、放烟火等。家家户户点烛、焚香、扎火炬（又名火把）送年，大街、小巷火光一片。
  元宵节习惯吃浮圆子（也叫汤圆），因系在元宵节吃的，所以叫元宵。
  立春前一日，清代时，官府用泥塑春牛，迎春牛于郊外，街市鼓乐、结彩、演戏。百姓倾城出现，鞭春牛毕,群众争抢春牛泥土，得少许，埋牲畜槽底，意取平安兴旺。立春日，吃春饼，叫咬春。
  二月初二为龙抬头。俗炒大豆，叫爆蛐虫，取龙抬头万物回生之意。然后开仓拣种，准备春播。
  清明节，祭祖扫墓，俗称上坟。在坟堆上添土，给叫先人修房子。同族齐集祖坟或家祠，按辈份大小，依次行叩头礼。一年之中，谁家生男孩，即杀只鸡（富有之家有献猪头肉或宰羊者），烹调好，请同族共吃，表示添了人丁。新中国成立后，把纪念先烈和植树活动，也放在清明节举行。
  农历三月二十八日，岳麓山泰山庙会，演戏、烧香、拜神。从二十七日开始，连续三天，并举行物资、牲畜交流会。
  农历五月五日为端午节，又叫端阳节。这天摘艾叶，备针灸用。为了纪念屈原，家家包粽子，吃粘糕，在河里划船，在岸上举行盛大集会，门楣上插杨柳，儿童手腕上缠五色线，胸前挂香荷包，饮雄黄酒，在耳朵鼻子上擦雄黄酒，以免虫子侵入，俗传插柳可以避灾，饮酒可以避瘟。这一天，不见青蛙，俗称癞蛤蟆避端午。
  明清至民国之间，五月初五日，洗河岸河神祠举行赛神会，在初三日迎接四乡八位官神，初四日，四位官神由杨家店乘木筏，旌旗招展，锣鼓齐鸣，顺流而下，至上木厂登岸，到河神祠集会，跳神、唱戏。初五日官神入城，先至雍焯祠堂拜雍御史，再至忠谏祠堂拜张万纪，下午散神，各回本庙。
  六月六为沐浴节，有"六月六、狗泡浴"的谚语。人们牵猫、犬、牛、羊、浴河中。早上到旷野用露水洗浴，相传可避虱癞，眼睛亮。旧俗这天神庙晾晒神袍。人家晒衣服、被褥、书籍字画，使不生蛀虫。
  六月初一起，莲花山及紫松山举行花儿会。康乐、临洮、渭源、临潭的汉、回、藏各族男女歌手上莲花山赛歌，六月六到紫松山告别。
  七夕，俗称天鹰座星为牛郎星，天琴座三星为织女星，隔银河东西相望，相传为一对恩爱夫妻，因受天谴，终年分居天河两侧，七月七夜，喜鹊结伙搭成鹊桥，始得相会。因此七月初七日人间不见喜鹊，以后喜鹊颈项无羽毛，是搭桥脱落了的。此即七月七，天上牛郎会织女的传说。
  七夕，又叫女儿节、乞巧节，这天夜晚，洒扫庭院，陈列瓜果、酒饼、看馔、烧香点烛，挂七夕牵牛织女图，礼拜双星。大家绕七姐载歌载舞，歌乞巧曲，向双星飞洒香粉、彩花纸屑、果肴，笑谈牛郎织女故事。
  七月十五日为中元节，也称盂兰会。
  八月十五日为中秋节，民间有吃月饼的风俗，相传起源于唐朝。到清朝，人们把小饼改为月饼。
  九月九日为重阳节，旧有重九登高的风俗，在重阳节登高游览，佩戴茱萸囊以避疾疫。
  十月初一日为下元节，俗称鬼节。人们用彩纸做成棉衣，到郊外的坟地扫墓，焚烧纸钱、纸衣。
  冬至节，也称鬼节，这天，要去祭祖扫墓。
  十二月初八日，俗称腊八。在这天用米、豆煮粥吃，叫吃糊涂饭或腊八粥，通常三更天刚过便开始做饭，鸡叫前就吃。要在门、窗扇上都抹些粥，在粪堆上都放上冰块。腊八前夕，用盆盛满水，放在院子冻成冰，次日凌晨，看冰内结成的冰泡形状，测度来年什么庄稼丰收。煮粥要有剩余，初八以后，每餐必取余粥少许，掺在当天饭内，直吃到来年二月初二日为止，预祝来年丰收之意。
  腊月二十三，俗称灶爷上天。祭灶后，即开始大扫除（叫扫房）。三十日晚上，又请回灶爷供奉。
  旧俗，特重文庙祭祀孔子，春秋有祭。唐代用酒脯作祭品，宋、元、金都按例举行。明朝增添祭品，用猪四口，清朝祭祀时，中间献一只毛皮相连的牛（称太牢），左一只羊，右一只猪，十分隆重。
  清朝祭文庙前两天，参加者都要吃斋（素食）、沐浴，届时由县官率领，入文庙叩拜。按规定谱奏乐章，念祝文，祭期为每年农历八月二十七日。然后分别祭祀名宦祠。
  凡新入学的生员，都由县官率领"谒庙"。听县官读康熙皇帝的卧碑（上边有对学子的要求和告诫），游泮池（文庙棂星门外的半月形水池）。每逢本省乡试，县官择吉日在公堂晏饮赴试生员，并用鼓乐送行。考中举人，知县要出城迎接"新贵"到文庙叩拜，设宴庆贺，然后送他们"归第"（回家）。对中了进士的礼节更为隆重。光绪三十四年（1908年），废除科举，兴立学校，还率学生到文庙祭奠。民国二年（1913年）后改跪拜为三鞠躬。
  "拉扎节"在西乡衙下集等乡村，从古七月十五日开始，以村庙为单位，一天过一个"拉扎节"。直到十月初一送寒衣为止。