临洮县图书馆

社会习俗是上层建筑的一部分,涉及政治、经济、民族、宗教、道德伦理等各方面。它在一个区域内，历代积衍而成，渗透在人们日常生活和社会交往中。但它也随时代变化而有消长，特别是经过革命大起伏的近百年间，社会组织结构制度及其功能等，都起了急剧变化，人们的风俗习惯亦因时而异。
  临洗民风尚朴、性情刚毅，由于历代统治阶级提倡封建伦理道德和封建文化的长期影响，民间习俗，具有比较浓厚的封建迷信色彩。为存史镜，酌予选载，对恶风陋习，亦揭弊害，可为鉴戒。反映人民对剥削阶级的斗争，对先祖先烈的怀念，代表人民智慧的谚语民谣等，是民间习俗中的宝贵财富，重点予以采集。自中华人民共和国成立后，移风易俗，破旧立新，学雷锋，提倡五讲、四美、三热爱的新风尚，正方兴未艾。
  第一章节序
  农历正月初一古称元旦，辛亥革命后改农历元旦为春节，建国后以公元纪年，定公历一月一日为元旦，农历正月初一为春节。过春节俗称过年。
  春联，又叫对子，农历腊月三十过年，即开始张贴。内容各业有别，住户、商号用红色纸，寺庙、祠堂用黄色纸，丧家在三年之内，只用蓝色纸以白粉书写一个制字，表示守孝。解放前，进入腊八，负债人家还不起债，债主亲赴其家催讨，往往逼得贫苦负债人逃债，但到年三十过年，贴上春联后，讨债的不再入门，逃债的才敢回家过年。
  除夕，家人必须团聚，外出者例应回家，全家吃团圆饭。晚间全家谈笑游戏（玩纸牌），终夜不眠，叫守岁。
  正月初一子时，开院门鸣炮，称迎财神或迎喜神。初一例不扫地，意谓聚财，凌晨抢先打水满缸，意取财旺。以后在院中摆酒果佳肴供岁饭，按天神、井神、灶君、门神、财神、圈神、而后家祖的程序以祭祀。初一至初三早晚须点烛、燃香、燃香不断，叫续香。祭祀毕，长幼男女在家给长辈拜年后,男子还去城隍庙、家庙、家祠、山神庙、土地庙敬香，并逐户给同族拜年。早饭啃骨头肉，吃猪油包子，意取有肉有油。早饭后，全村牲畜齐集一处，给牲畜披红插花，乘骑竞赛，意取五谷丰登，六畜兴旺。正月初一，妇女不许出大门，忌冲财神。初二开始给戚友拜年，首先去舅父母、岳父母家，但守孝之人，不去拜年，意取忧而不乐。春季期间，家家准备佳肴美味，招待亲友，是全年中最丰盛的节日。正月初三，为祖先上坟烧化纸钱。
  正月初九，叫天爷的生日，用猪头肉祭天。
  正月十五日为元宵节，也称灯节或上元节。
  元宵节晚上，家家张灯。灯形有人物、花卉、禽鱼；灯料用绫纸或玻璃。城镇街头，乡村场巷，舞龙灯、耍狮子、放烟火等。家家户户点烛、焚香、扎火炬（又名火把）送年，大街、小巷火光一片。
  元宵节习惯吃浮圆子（也叫汤圆），因系在元宵节吃的，所以叫元宵。
  立春前一日，清代时，官府用泥塑春牛，迎春牛于郊外，街市鼓乐、结彩、演戏。百姓倾城出现，鞭春牛毕,群众争抢春牛泥土，得少许，埋牲畜槽底，意取平安兴旺。立春日，吃春饼，叫咬春。
  二月初二为龙抬头。俗炒大豆，叫爆蛐虫，取龙抬头万物回生之意。然后开仓拣种，准备春播。
  清明节，祭祖扫墓，俗称上坟。在坟堆上添土，给叫先人修房子。同族齐集祖坟或家祠，按辈份大小，依次行叩头礼。一年之中，谁家生男孩，即杀只鸡（富有之家有献猪头肉或宰羊者），烹调好，请同族共吃，表示添了人丁。新中国成立后，把纪念先烈和植树活动，也放在清明节举行。
  农历三月二十八日，岳麓山泰山庙会，演戏、烧香、拜神。从二十七日开始，连续三天，并举行物资、牲畜交流会。
  农历五月五日为端午节，又叫端阳节。这天摘艾叶，备针灸用。为了纪念屈原，家家包粽子，吃粘糕，在河里划船，在岸上举行盛大集会，门楣上插杨柳，儿童手腕上缠五色线，胸前挂香荷包，饮雄黄酒，在耳朵鼻子上擦雄黄酒，以免虫子侵入，俗传插柳可以避灾，饮酒可以避瘟。这一天，不见青蛙，俗称癞蛤蟆避端午。
  明清至民国之间，五月初五日，洗河岸河神祠举行赛神会，在初三日迎接四乡八位官神，初四日，四位官神由杨家店乘木筏，旌旗招展，锣鼓齐鸣，顺流而下，至上木厂登岸，到河神祠集会，跳神、唱戏。初五日官神入城，先至雍焯祠堂拜雍御史，再至忠谏祠堂拜张万纪，下午散神，各回本庙。
  六月六为沐浴节，有"六月六、狗泡浴"的谚语。人们牵猫、犬、牛、羊、浴河中。早上到旷野用露水洗浴，相传可避虱癞，眼睛亮。旧俗这天神庙晾晒神袍。人家晒衣服、被褥、书籍字画，使不生蛀虫。
  六月初一起，莲花山及紫松山举行花儿会。康乐、临洮、渭源、临潭的汉、回、藏各族男女歌手上莲花山赛歌，六月六到紫松山告别。
  七夕，俗称天鹰座星为牛郎星，天琴座三星为织女星，隔银河东西相望，相传为一对恩爱夫妻，因受天谴，终年分居天河两侧，七月七夜，喜鹊结伙搭成鹊桥，始得相会。因此七月初七日人间不见喜鹊，以后喜鹊颈项无羽毛，是搭桥脱落了的。此即七月七，天上牛郎会织女的传说。
  七夕，又叫女儿节、乞巧节，这天夜晚，洒扫庭院，陈列瓜果、酒饼、看馔、烧香点烛，挂七夕牵牛织女图，礼拜双星。大家绕七姐载歌载舞，歌乞巧曲，向双星飞洒香粉、彩花纸屑、果肴，笑谈牛郎织女故事。
  七月十五日为中元节，也称盂兰会。
  八月十五日为中秋节，民间有吃月饼的风俗，相传起源于唐朝。到清朝，人们把小饼改为月饼。
  九月九日为重阳节，旧有重九登高的风俗，在重阳节登高游览，佩戴茱萸囊以避疾疫。
  十月初一日为下元节，俗称鬼节。人们用彩纸做成棉衣，到郊外的坟地扫墓，焚烧纸钱、纸衣。
  冬至节，也称鬼节，这天，要去祭祖扫墓。
  十二月初八日，俗称腊八。在这天用米、豆煮粥吃，叫吃糊涂饭或腊八粥，通常三更天刚过便开始做饭，鸡叫前就吃。要在门、窗扇上都抹些粥，在粪堆上都放上冰块。腊八前夕，用盆盛满水，放在院子冻成冰，次日凌晨，看冰内结成的冰泡形状，测度来年什么庄稼丰收。煮粥要有剩余，初八以后，每餐必取余粥少许，掺在当天饭内，直吃到来年二月初二日为止，预祝来年丰收之意。
  腊月二十三，俗称灶爷上天。祭灶后，即开始大扫除（叫扫房）。三十日晚上，又请回灶爷供奉。
  旧俗，特重文庙祭祀孔子，春秋有祭。唐代用酒脯作祭品，宋、元、金都按例举行。明朝增添祭品，用猪四口，清朝祭祀时，中间献一只毛皮相连的牛（称太牢），左一只羊，右一只猪，十分隆重。
  清朝祭文庙前两天，参加者都要吃斋（素食）、沐浴，届时由县官率领，入文庙叩拜。按规定谱奏乐章，念祝文，祭期为每年农历八月二十七日。然后分别祭祀名宦祠。
  凡新入学的生员，都由县官率领"谒庙"。听县官读康熙皇帝的卧碑（上边有对学子的要求和告诫），游泮池（文庙棂星门外的半月形水池）。每逢本省乡试，县官择吉日在公堂晏饮赴试生员，并用鼓乐送行。考中举人，知县要出城迎接"新贵"到文庙叩拜，设宴庆贺，然后送他们"归第"（回家）。对中了进士的礼节更为隆重。光绪三十四年（1908年），废除科举，兴立学校，还率学生到文庙祭奠。民国二年（1913年）后改跪拜为三鞠躬。
  "拉扎节"在西乡衙下集等乡村，从古七月十五日开始，以村庙为单位，一天过一个"拉扎节"。直到十月初一送寒衣为止。
  第二章婚嫁
  旧社会的婚姻制度，以父母之命，媒妁之言为凭，男女双方不能自主。婚年男子十六岁，女子十四岁。从看相到完婚，必须经过纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六礼的程序。
  初由男方聘请媒人，得女方同意，用红纸写出女子生年八字帖儿，或叫"庚贴”，经媒人送给男方，请阴阳合婚，认为女方八字好，上不克公婆，下不克子女，并财路茂盛，子嗣兴旺，谓之上婚。决定后，男方准备小酒（四色水礼和小件衣物）送往女方，作为定礼，这叫扎小酒，即订婚。然后，男方按女方要求准备聘礼（衣服首饰妆奁、器皿等），择吉日送筵席，叫送大酒或送大礼。最后是择定吉日，决定迎亲，先由媒人送喜书，给女方通知取亲时间，举行婚礼。取亲时男女双方伴娘（俗称取、送女客）必须请全命妇女，即父、母双全，儿女绕膝者。接亲时，有的用轿车，有的用牲口，但一定要用母畜，忌乘公畜或骡子，意避婚后不生孩子。成婚前，由男子送条裤子布料叫离娘裤。女傧相须用全人（即生有男女的妇女）。新娘迎娶到男家后，新郎新娘拜天地，拜高堂，交拜入洞房，喝交杯酒，婚礼始成。婚后三日回门，一月后，新娘到娘家居住一段时间，叫站对月。
  招亲的婚礼，在女家举行，是男到女家，俗称招女婿。童养婚：个别人家，由于缺少劳动力，为幼子娶年长媳妇，有女大男十多岁的，经常造成婚姻惨剧。
  还有乘初丧婚姻者，叫冲喜，这是封建社会在父母去世后（须守孝三年，又称守制）急于办理男女婚嫁大事，为避免延误婚期的一种权宜方法。
  封建婚姻弊端甚多。如近亲结婚，造成子女畸型、夭亡。有的受礼教束缚，守节终身，有的灵牌结婚。
  封建社会，男尊女卑，寡妇改嫁视为祸端，不但不许迎娶，还要沿用抢撩的方式，俗称抢寡妇。
  在三十年代以后，也有极少数举行新式婚礼的，称为文明结婚。
  中华人民共和国成立后，人民政府颁布了新婚姻法，禁止买卖婚姻，提倡婚姻自由，只要男女双方同意，到了规定的年龄，即可登记结婚，提倡新事新办,迷信旧俗已大部分取消，有的还采取旅行结婚，男到女家等形式。但千百年遗留的旧式婚姻弊端，不时出现，如女方大索财礼，从三转一响（手表、缝纫机、自行车、收音机）、四大件到四十八条腿子（全套新式家具，共四十八个腿子），形同勒索，变相买卖；男方大办酒席，待客数日，大收礼品数千元以上。
  第三章殡葬
  临洮习惯，实行木棺土葬
  一、人死后即安灵。将亡人仰放停灵床上，用布单遮掩，然后摆设安灵纸货，出讣告（即俗称"殃状"）、出纸杆（俗称望乡台）、扬幡挂榜。
  二、诵经、请阴阳、道士、喇嘛、吹响、诵经。
  三、作道场。有招亡魂、诏亲、度桥、跑城等。
  四、出殡。三至五天的道场完毕，即行送葬，孝男孝妇及亲友、眷属均参加，为全仪式最隆重的一环。凡葬帐、挽联、花圈及各样纸货排列成行，送往坟地举行葬礼。
  五、其他仪式。1、祭七，亡人死后，每隔七天。祭奠一次，直到四十九天为止，共七个祭日。2,三年苫块，过去提倡孝道，规定父、母死后，都要服孝三年，官员还要退职"丁忧"，在三年服孝期间，名义上要在坟上庐墓三年，睡草垫、枕土块。3、服阕，服丧期满，举行仪式、换孝服。4、佛教传入中国后,依照佛教规定，和尚死了要进行火葬。
  六、新式葬法。解放后，人民政府大力提倡火葬，但由于临洮无火葬场，乡镇仍用土葬，方法有所改进。水川地区，一般将棺木埋入地下深处，上面不留墓堆，仍然种田。
  第四章新风尚
  中华人民共和国成立后，在马列主义、毛泽东思想的哺育下，全县人民的思想意识有了很大的改观，破旧立新，移风易俗，学雷锋、五讲、四美、三热爱的活动，蔚为一代新风尚。
  1981年7月30日，东二十铺乡二十铺村上街五十八岁的社员王文奎，当乡兽医站中药材库房失火后，立即直奔现场抢救。刚踏上屋顶，椽子和大梁烧断了，就掉进了火中，献出了生命。
  1983年元月14日下午，新添乡武装部长王彦国组织民兵，进行手榴弹实弹投掷训练。崖湾村基干民兵张佐民投弹时，由于心情过分紧张，不慎将手榴弹掉在身后，王一个箭步冲上前去，将张推出儿米卧倒脱险，此刻轰的一声巨响，手榴弹爆炸了，王彦国臀部中弹六片，棉裤多处被穿透。
  1983年2月1日下午，城关乡北街村八社青年魏秉信在家休息，忽听救火呼声，他迅即出门，只见张审书家草垛冒浓烟。他爬上两米多高的院墙，边泼水、边扒草，脚下一滑，掉进烈火深处，献出了生命。
  洮阳镇南大街三乐巷十号，住着两位老人。男的叫宋希景，八十五岁，女的叫孙玉英，七十五岁。儿孙全部在外省工作，年老多病，生活上困难很多。南街小学三年三班班主任、辅导员秦家琳和该班三十五名学生，利用休息和课外活动时间，给两位老人担水、打扫卫生、种菜、灌水、填厕所，有时还给做饭、洗衣服、磨面粉、买药。星期日，寒暑假常年不断。现该班学生升到五年级，新班主任徐亚玲，仍继续进行这项活动。
  1983年3月8日，太石小学五年级的红领巾在马路上拾到一块手表，立即交到学校，由学校帮助寻找失主。当失主获得手表问这位学生的姓名时，他只说他叫"红领巾"。
  」984年10月24日上午，新添乡杨家大庄小学三年级一班学生申玉燕，下操后去学校附近一所店铺买书，路经学校门口水渠时，发现一叠厚厚的人民币放在那里，拾起一看，尽是五元票，用两根橡皮筋扎着。他立即返校将这三百元钱如数交给班主任。
  1984年3月28日晚，窑店公社猪场青年临时工龚百福，走到交猪地点时，忽然脚下风吹来一张十元人民币，抬头见不远处还有许多钱，拾起后共二百四十五元，他如实交给单位领导，归还了原主。上梁乡壑岘社员张玉秀，孝敬公婆。经常给两位老人缝补衣服、被褥,把细粮给老人吃，她和孩子们吃粗粮。逢年过节，想方给老人做好吃喝。她的继父杜大爷年近八十，重病在身，不能离人，她耐心侍候，亲进汤药，百般照顾，从无倦意。她给人说："人都有一老，宁肯自己受苦，不能让老人受苦"。该队还有个五保户杨大爷，六十多岁，1960年重病后双目失明，衣食住行处于困境。她说通丈夫，将老人接来当亲人照顾，整整侍候了十一年。
  1978年10月19日，张书俊的未婚妻周晓云在兰州工地上被电击伤，双目失明，严重头痛、耳鸣，经常处于昏迷、紧张状态。书俊给晓云熬药、洗衣服、做饭、送大小便，为解闷，扶她听电视上的戏剧片。还节约开支买了一部收音机。1979年底，他和周晓云结了婚，他是一个很好的模范丈夫。
  云谷乡，云谷行政村坟湾口村，女社员白玉香，在1969年与杨有清订了婚，1970年杨参军驻陕西蓝田。一次杨在为群众抢收麦田中，受雨淋患了脑膜炎，终致下肢残废，1972年退伍回家，当时有人劝白废除婚约，白说："他因公致残，身心已够痛苦，我岂能抛弃他，给他再添烦恼。我愿同他共甘苦，服侍他终身"。她积极参加集体劳动，杨在家做点零活。先后生了两个孩子，她带头于1979年做了绝育手术。一次杨挣扎去做饭，摔坏了胳膊，全身瘫痪了。从此，她给丈夫一勺一勺喂饭吃，接便溺，换床褥，大忙时每天在地里往返四次，照顾病人。农业受灾后，她省吃俭用，把民政局每年下发的170元残废金，全部为丈夫请医购药、增添滋养食品，人人都称她为心灵美好的妻子。
  1968年5月8日，峡口乡峡口村山洪暴发，放在沟沿的大批木料，被冲进巨浪里。八九三九部队指战员奋勇打捞，共青团员李德坤第一个跳进洪水，接着又有四名战士扑进激流。这时水位猛涨，冲走一座木桥，木料和翻滚的大石头，混卷而下。生产队长杜永边，率领精壮社员，与战士们一起和恶浪搏斗，冲淌六华里，已是精疲力竭。经社员奋力抢救，三名搭捞木材致伤的战士苏醒了，李德坤同志因流血过多，抢救无效，献出了生命，给人们留下了永远难忘的军民鱼水之情怀。
  1967年5月的一天，八0三九部队几名解放军战士执勤后，返回驻地途中，突然发现峡口生产队一家院子里火光冲天。这时，大人们下地干活，只听羊叫孩子哭，他们扑进烈火，奋力灭了大火，抢救出四个小孩，十二只羊，数间房屋和其他财产，同时得救。