第四节 花儿和歌手

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《临洮县志》 图书
唯一号: 292820020230000797
颗粒名称: 第四节 花儿和歌手
分类号: J193
页数: 3
页码: 540-542
摘要: 花儿,是民间艺术的花朵,有广泛的群众基础,全县有花儿会场24处,每年农历三月二十八开始(紫松山),到八月十五结束,历时五个多月。规模最大,时间最长的是紫松山、鸦沟、油磨滩、王马家滩、郭家泉,每个会场,歌手聚会,群众云集,赛歌看戏,通霄达旦。所唱花儿,一般为莲花山令,兼有临夏花儿。
关键词: 民间艺术 临洮县 花儿 歌手

内容

花儿,是民间艺术的花朵,有广泛的群众基础,全县有花儿会场24处,每年农历三月二十八开始(紫松山),到八月十五结束,历时五个多月。规模最大,时间最长的是紫松山、鸦沟、油磨滩、王马家滩、郭家泉,每个会场,歌手聚会,群众云集,赛歌看戏,通霄达旦。所唱花儿,一般为莲花山令,兼有临夏花儿。
  莲花山花儿,具有独特的风格和音调,歌词纯真朴实,格律独特自由,诗意浓郁,曲调高亢奔放,能表达各种感情。内容有散花、整花之分。散花较自由,触景生情,随编随歌。整花叙述整套故事或比较系统完整的内容,如将《水浒》、《三国演义》、《西游记》等古典小说,从头到尾问答对唱。形式有单套、双套之别,单套花儿一般是三句、四句一首,双套花儿是四句以上,多以五句六句为一首,善于叙事,音韵灵活,唱中夹叙。
  旧社会统治阶级把唱花儿,视为粗野鄙俗,大逆不道,严加禁绝,用班辈石、镇邪崖,妄图封锁人间欢乐。在文化革命中,花儿会被禁了,歌手遭迫害,真是"山封了,临洮县花儿会分布情况表花儿禁了,好人害上大病了,做啥没有心劲了"。党的十一届三中全会以来,花儿会一年盛似一年,一首首发自肺腑的花儿,轻柔甜润,情深意浓:"柏木解了柏板了,土地包工包产了,柜里粮食装满了,信用社有了存款了,没有愁肠乐展了"。
  为了扶植和发展花儿,县文化馆曾多次培训花儿歌手,举办新花儿比赛会,奖励先进。同时,把他们创作的花儿,编选成册,广泛印发。1966年,县与省群众艺术馆合编 《总路线的红旗到处飘》、《歌唱新农村》、《千诗万歌颂临洮》、《花儿选集》等四册,在全省发行。
  随着花儿演唱活动的广泛开展,一大批优良歌手茁壮成长。女歌手丁如兰,群众称为穷尕妹,她以甜润的歌喉,高昂的歌声,带着临洮人民对党、对社会主义的激情,把花儿唱进人民大会堂。男歌手靳尚明,以善编能唱的独特才能,光荣出席全国业余创作积极分子会议,并亲自演唱花儿,他的《占领阵地唱新花儿》一文,在《民间文学》、《甘肃文艺》上发表。赵惠琴,天生一副好嗓子,咬字真,吐词清,感情真挚细腻,能和不同的歌手对唱许多不同的曲令,善于自编自唱,先后多次参加松鸣岩花儿演唱会,两次受奖,所唱花儿被附近县文化单位录音播放,1985年7月,参加了省文联举办的"金城花儿演唱会",受到奖励。

知识出处

临洮县志

《临洮县志》

出版者:甘肃人民出版社

《临洮县志》上册本志以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导思想;以"史志一体,详今略古、立足”为原则;力图以新观点、新资料、新方法编新志。要求实事求是,体现思想性、性、资料性;要求记述有据、褒贬得宜,达到资政、育人、存史的修志目的。对许多历史问题,以《关于建国以来党的若干历史问题的决议》为准则,基本上作了客观真实的记述。

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