临洮县图书馆

临洮素以油漆家具著称于陇上，民间家用木器，箱、柜、桌等，都画描金装饰画，以传统戏、花卉、二十四孝等为内容，由民间工匠绘制。北乡一带，盛行画棺木，画师以松、鹤、鹿、百寿图、前蟒后鹤、二十四孝等为内容，按死者身份绘画。一些民间女艺人，精于花样刺绣，剪纸窗花，在窗户、枕头、鞋面、肚兜上，剪上或绣上花草、鱼、虫、猫、兔、蝙蝠等动植物图案，以独特的风格，浓郁的乡土气息和强烈的艺术感染力，盛行不衰。峡口女社员王寿英的剪纸作品，曾参加省群众艺术馆和国家民族文化宫举办的《甘肃民族民间窗花艺术展览》，在北京、杭州、合肥等地展出，有七件窗花曾被中国美术博物馆收藏。一些民间工匠擅长砖雕、木雕，俗称"花雕"、"花板子" ，题材多为岁寒三友、梅、兰、菊、竹、孔雀牡丹、喜鹊登梅等，用于建筑和棺木。寺庙建筑，雕梁画栋，木雕砖雕,极为盛行。有些能工巧匠,长于制作戏剧头盔、头饰、玩具、彩灯、刻葫芦、印章等，以精湛的艺术，服务于社会。在民间艺术百花齐放中，有一些驰名的书画家，各以不同的风格流派，活跃于省内艺坛的有：
  何裕：省内名书法家。
  康庄：兰州市书法家。
  张壁原：擅长虎、竹绘画、音乐。
  肖克俭：擅长工笔花鸟、山水。
  高子明：善画山水、兼作花草、书法。
  孙稚天：长写意花卉。
  潘瑞：长书法、山水。
  管文蔚：擅画山水、人物、速写尤精。
  庆忠：长于风景、静物。
  张应欣：长人物、花鸟。
  潘养之：一生喜好书法，以隶、草见长。
  王弞：擅长书法、以魏体见长。第二节戏曲
  民间戏曲，在临洮演唱较为盛行。每逢节日，群众有搭台唱戏的习惯，剧种有秦腔、眉户、小曲等，尤以秦腔更为普及。
  临洮"福盛社"秦剧团，约成立于光绪二十九年（公元1904年）左右。该社负责人，建社至辛亥革命是李草包（绰号），辛亥革命后至抗日战争期间是马虎臣，抗日战争至1949年是张海青。解放后，临洗县文化馆接管该社，改名文艺剧社。1953年改名民乐剧团，陈志三负责。1961年冬，临洮专署成立后，该团与定西地区秦剧团合并，改名临洮地区秦剧团。1963年夏，临洮地区建制撤销,原定西地区秦剧团回定西,原临洮县民乐剧团仍留原地，改名临洮县秦剧团。八十余年中，先后参加该团演出的著名演员有：鲁生活（甘州红）、王敬臣（十三红）、文汉臣（进才子）、郗德育（麻子红）、黄执中、王登奎、张鹏程、黄银娃、孙宝俗、朱兴国、王明华、李敬中、刘玉华、侯佐谦、邹克民、尚义明、赵福海、刘俊民、何彩凤、马炳南（人称戏包袱）、陈意云、张文育、董化兰、〓化俗、张玲霞等。这些演员在生净、丑、旦、嗓音、表演、做派、功底方面，各有风韵，弛誉一时。
  在农村，以戏曲爱好者为核心，邀请剧团名角来指导，组成许多业余剧团。如玉井王寿班业余剧团、改河张永顺业余剧团，站滩皮影戏等，每逢节日，登台演唱，活跃农村文娱生活，满足当地群众的文化要求。
  此外，还有以民间曲艺为主的"社火队"，演唱一些折子戏，诸如《孟姜女哭长城》、《小放牛》、《小姑贤》、《花亭会》、《张良卖布》等。
  在长期的民间戏曲活动中，涌现出的一大批民间艺人，各以不同的艺术风格，活跃在戏曲舞台上，赢得人民的赞誉。
  张永顺，改河乡白杨营人，青年时，因能演唱生、净、丑、旦角色，又能操琴司鼓，深受人民欢迎，称为"大嘴旦"，活跃于临洮、榆中等地。
  石吉泰，辛店行政村人，表演技巧纯熟，喜、笑、怒、骂，皆能随戏中人物性格情景的变化而出现，擅长老生、花脸戏。
  陈志三，城关人，临洮县民乐剧团创办人之一，一生热爱地方戏剧，曾以家产投资办剧团，年70余岁，犹粉墨登台，演艺擅长老生。
  陈棋，城关人，司鼓功底扎实，擅长演须生，唱腔圆润宏亮，富有激情。
  王瑞昌，城关人，一生好戏，曾组织和领导城关业余剧团，自己登台主演，并致力于现代戏的编创，编有《把猪卖给国家》、《该办那件事》等剧本。
  第三节音乐
  民间音乐，主要以民歌、花儿、劳动号子和民间乐曲等不同形式流行于人民群众中。
  民歌：主要有小曲、小调、劳动号子、社火、秧歌、酒曲。根据不同乐器，三弦琴、板胡、喷呐、箫、笛等，有不同的曲牌。如三弦，民间盲人边弹边唱，以段萨拉一曲广为流传。唢呐曲，以孟姜女哭长城、五更盘道等广为流传，曲调委婉凄凉，有催人下泪，回肠荡气之力。器乐曲多在民间道场、丧事和寺庙经堂中应用，群众称为吹响。
  花儿：南片流行洗岷花儿，有莲花山令、扎刀令，以莲花山令为主，歌词即兴创作，富于生活情趣，高亢雄浑，曲调较单调，变化不大，主要流行地区衙下、三甲、苟家滩、潘家集、玉井等乡。北片以演唱临夏花儿为主，如《白牡丹令》、《尕马儿令》、《河州令》等，曲调抑扬，变化较大，优美动听，主要流行地区为太石、中铺、红旗等乡。在全县范围内，普遍流行一些秧歌小调，如划旱船、踩高跷、上满场、进庄歌等，这些秧歌小调，一般在春节的社火队里演唱，歌词多以歌颂一年吉祥，五谷丰登为内容。
  还有民歌小调，如《绣荷包》、《放风筝》、《等情人》、《三朵梅花开》、《拉牛曲》、《点点花儿红》等。
  酒曲有：《斟酒歌》、《十个螃蟹》等。
  劳动号子有：抬木号子、拉石头、夯歌等。
  1981年，县上组织民歌搜集整理小组，精选120首，编印《临洗民歌》一册,有的被 《中国民歌集成》甘肃省卷采用。
  舞蹈，多数是集体舞蹈，随从社火表演。有龙灯舞、狮舞、旱船舞、太平鼓、高月灯等，用的道具有扇、花等，以锣、鼓击拍伴奏，动作粗犷优美，场面变化复杂，阵势庞大，气氛热烈，在东乡大石头，南乡三甲、衙下、浪家由一带颇为流行。
  第四节花儿和歌手
  花儿，是民间艺术的花朵，有广泛的群众基础，全县有花儿会场24处，每年农历三月二十八开始（紫松山），到八月十五结束，历时五个多月。规模最大，时间最长的是紫松山、鸦沟、油磨滩、王马家滩、郭家泉，每个会场，歌手聚会，群众云集，赛歌看戏，通霄达旦。所唱花儿，一般为莲花山令，兼有临夏花儿。
  莲花山花儿，具有独特的风格和音调，歌词纯真朴实，格律独特自由，诗意浓郁，曲调高亢奔放，能表达各种感情。内容有散花、整花之分。散花较自由，触景生情，随编随歌。整花叙述整套故事或比较系统完整的内容，如将《水浒》、《三国演义》、《西游记》等古典小说，从头到尾问答对唱。形式有单套、双套之别，单套花儿一般是三句、四句一首，双套花儿是四句以上，多以五句六句为一首，善于叙事，音韵灵活，唱中夹叙。
  旧社会统治阶级把唱花儿，视为粗野鄙俗，大逆不道，严加禁绝，用班辈石、镇邪崖，妄图封锁人间欢乐。在文化革命中，花儿会被禁了，歌手遭迫害，真是"山封了，临洮县花儿会分布情况表花儿禁了，好人害上大病了，做啥没有心劲了"。党的十一届三中全会以来，花儿会一年盛似一年，一首首发自肺腑的花儿，轻柔甜润，情深意浓："柏木解了柏板了，土地包工包产了，柜里粮食装满了，信用社有了存款了，没有愁肠乐展了"。
  为了扶植和发展花儿，县文化馆曾多次培训花儿歌手，举办新花儿比赛会，奖励先进。同时，把他们创作的花儿，编选成册，广泛印发。1966年，县与省群众艺术馆合编 《总路线的红旗到处飘》、《歌唱新农村》、《千诗万歌颂临洮》、《花儿选集》等四册，在全省发行。
  随着花儿演唱活动的广泛开展，一大批优良歌手茁壮成长。女歌手丁如兰，群众称为穷尕妹，她以甜润的歌喉，高昂的歌声，带着临洮人民对党、对社会主义的激情，把花儿唱进人民大会堂。男歌手靳尚明，以善编能唱的独特才能，光荣出席全国业余创作积极分子会议，并亲自演唱花儿，他的《占领阵地唱新花儿》一文，在《民间文学》、《甘肃文艺》上发表。赵惠琴，天生一副好嗓子，咬字真，吐词清，感情真挚细腻，能和不同的歌手对唱许多不同的曲令，善于自编自唱，先后多次参加松鸣岩花儿演唱会，两次受奖，所唱花儿被附近县文化单位录音播放，1985年7月，参加了省文联举办的"金城花儿演唱会"，受到奖励。