临洮县图书馆

关于《临洮人物传略》（上册）中所收录的人物，就史学界有关争议的相关方面特此加以说明。
  1.读者要提出异议的，可能首先是李唐皇族人物的藉贯地问题。李唐皇族，《旧唐书》云为“陇西狄道人”，所见近百墓志铭也直称：“陇西狄道人”。然而当代一些学者考证，以为其家族本为赵郡人，而且据说其家族还是“胡人”，因政治需要而附宗陇西李氏。此说无论史据有多翔实，但最终还须国家认定。在国家未正式确认前，我们怎敢冒然地将他们从临洮人物中清理出去呢？故本书中乃收录了部分确证为“陇西狄道人”的李唐人物。
  2.关于老子李耳，从东汉到明清，史书典籍多有老子曾与尹喜“迹遍流沙”、“仙逝”狄道的相关资料。虽史据不足，然而确实有迹可寻。如明代杨继盛所言：“盖过函谷而来，新传或不谬。”故也收录于本书中。
  3.岳大舟家族之籍贯，特别“三朝武臣巨擘”岳钟琪。因其地位之显赫，数地志书，争相收录，且各有史据，《兰州史话》说是兰州人，永登又说是永登人，景泰又摆出更多史据来证明为景泰人。本书收录，则依《清史稿》岳钟琪列传。其传中明确指出，岳钟琪家“著藉甘肃临洮。”著藉并未言“临洮府金城县”再说。若“兰州人即皋兰人”，那么“临洮人”亦即狄道人。这里要强调说明的是钟琪父七十时，才因钟琪祖母已九十高龄，故为尽孝道而奏请辞官并入籍四川，康熙准奏。时钟琪年已二十六岁。《清史稿》难道会搞错如此显赫的朝庭大臣的籍贯地？这就是本书收录岳钟琪家族人物的最主要理由。
  4.关于史书所谓之“陇西人”也需说明一下，以待专家评说。以“郡（州、府）或以郡（州、府）加县（镇、砦），作为国史中人物藉贯的表述形式。众多李氏同一人物，有的史书说是“陇西狄道人”，有的单说为“陇西人”。从国史中众多人物藉贯表述显示，若郡（府）与县同治一地者则可仅以郡（府）名表人物之所出。如“兰州人”、“天水人”则专指郡（州、府）政府所本地（县或镇）的人。绝不包括治地以外新管辖的县（区）人。这种传统的表人物出处的方法，似乎颇有科学性。受这二十四史传统的人物出处表述法的影响，当代人在言及人物出处时，也常以兰州人，来专指兰州市治地即金城或皋兰人。永登人、榆中人，为什么在言及自己籍贯时不说自己是“兰州人”？除安定区的人，定西市所辖的其他县区人恐怕也不会说自己是“定西人”。鉴于此，我在本书中也收录了一部分史书中所说的“陇西人”。当然这其中或许也有因籍贯不清而仅言“陇西人”者。
  最后还需要说明的一点是：二十四史对近万名立传人物的籍贯界定，似乎也十分模糊，每一人物之籍贯地究竟是人物的出生地、祖籍地、宦居地 （客居地）、墓葬地、还是入籍地？仅为史学爱好者的我们，实在无力破解。只能待专家学者去考证了。
  以上所言，仅本书编辑之浅见陋识，我们期待专家学者及广大读者批评指出。若有不吝赐教者，我们将不胜感激。
  编者
  2008年4月