临洮县图书馆

宋至金代临洮广泛栽植牡丹的社会氛围一直延习至明清时期。这时，种植范围进一步扩大，牡丹文化不断繁荣。特别到清代，临洮牡丹盛况几乎与洛阳牡丹比肩。明《永乐大典》主编解缙曾被贬河州（今临夏），当他途经临洮看到盛开的牡丹时，精神不禁为之大振，赋诗道：
  长城只自临洮起，此去临洮又数程。
  秦地山河无积石，至今花树似咸京。
  “咸京”原来指秦都城咸阳，因秦王朝著名建筑阿房宫就建在靠近西安的渭河南岸，即今天西安西郊的赵家堡和大古村一带，后人遂以"咸京”代指古都长安。解缙诗中"至今花树似咸京”，说明明代临洮牡丹之盛可比昔日长安，同时也说明了临洮牡丹与长安牡丹密不可分的渊源关系。
  明末清初的文学家、戏曲家李渔，在其代表作《闲情偶寄》中写道："予自秦之巩昌（今陇西），载牡丹十数本而归。"李渔长期居于南京，并在寓所芥子园广植花木。他千里迢迢"载牡丹十数本而归"，反映出当时"秦地”牡丹之盛，影响之大。
  明末《临洮府志》（公元1604年）将牡丹列入花卉属。到了清代，临洮牡丹已相当繁盛，清代诗人吴镇的牡丹诗反映了这一现实：
  牡丹真富贵，狄道颇称雄。
  绝艳生天末，芳华比洛中。
  这是吴镇乡居故里时写成的。在诗中诗人饱蘸激情地抒发对家乡牡丹的喜爱。他说牡丹象征着富贵，而狄道（临洮）牡丹的美和蕴含的神韵简直雄称天下。那无边无际、美妙绝伦的花朵一直延伸到天际，其芳香的气息和绰约的风姿比起洛阳城的牡丹毫不逊色。在这里诗人逼真地展现了三百多年前临洮牡丹称雄天下的史实。在《松花菴文稿次编亥集》看花图自序中（图1-17）吴镇写道：“牡丹，殿春花也。洮阳地冷，四月乃开，富贵之来何其暮耶。予松花菴中，手栽数种，颇异寻常。顾自念，少而游学，壮而仕宦，近复主讲兰山。凡岁看此花者十不能二三焉。岂富贵在天，而名花亦复如是欤！会今年四月，皋兰歆友赵怀亭为予一看花图，人谓形容酷肖，将赋诗而纪之。因缀数旧作于图末以当小引。噫!予年已七十，岂能久看花者玩兹图也。乡思尔殷，请与牡丹约来岁花前甘心痛饮，当先为老人开也。”
  这一历史时期，临洮牡丹有以下几个特点：
  一是栽培范围不断扩大。由山区农家向城区延伸，官宦人家、书香门第争相栽培牡丹，并以此为荣，从而出现多处牡丹苑园。牡丹老人张蘅说："临洮教场附近的岳家花园建于清代，占地两亩左右，栽牡丹上百棵，数十个品种。现临洮的老品种，像'佛头青'、'绿蝴蝶'、'醉杨妃'、‘观音面'、'紫绣球’等都是从岳家花园传下来的。"
  当时山上农家牡丹也向川区延伸。临洮沿川一带普遍栽植牡丹。临洮星罗棋布的庭院牡丹格局在清代已初步形成。
  图1-17吴镇咏临洮牡丹诗及《看花图自序》
  二是品种交流日趋活跃。由于临洮自古是陇上政治、经济、文化中心，所以，当时周边地区的许多优良品种引到临洮，临洮的优良品种也扩散到周边地区。据调查，清代临洗牡丹品种约30多个。现在，兰州、临洮、临夏、陇西有些品种同名同种，如'佛头青‘等。说明当时交流之频繁。清代，已有中原牡丹引入临洮。'银粉金鳞'是杨景周先辈从洛阳引进，现西坪边兆民家还有栽植。这是目前看到的最早引入临洗的中原牡丹（图1-18）。
  三是牡丹对人们生活产生深刻影响。作为洮河文化的重要载体，牡丹和政治经济的发展联系密切，牡丹文化已融入人们生活的方方面面，到处都可以看到牡丹的踪影。
  图1-18临洮清末引进的中原牡丹'银粉金鳞'至今风韵犹存