临洮县图书馆 内容
在临洮的民俗文化中，有许多民间艺术方面的民俗活动, 主要体现在美术、手工、音乐、戏曲、舞蹈等方面。这些艺术形式尽管不能与专业的艺术活动相提并论，但却在临洮民间生活、礼仪中极为盛行,在美化人民群众生活的同时，也体现了临洮人民对美好事物的追求。
民间绘画
临洮的民间绘画以实用性为主，其历史悠久，名播陇上，主要有油漆家具画和棺木彩画、寺庙彩绘等。旧时民间家用木器如箱、柜、桌等，都要用红色或黑色油漆刷底子，然后在漆面上用其它颜色的油漆或金粉描绘线条画，题材以传统戏、牡丹、荷花、梅花、小鸟、蝴蝶及二卜四孝等为主要内容，由民间工匠绘制。临洗乡间盛行画棺木，所用颜料一般为矿物质颜料，俗称“石色”。以前蟒后鹤、十二贤孝、五蝠捧寿、装饰云纹、暗八仙等为内容，色调以"三蓝”为主，"大五彩”次之,按死者身份及家庭经济状况而定。由于临洮寺庙众多，民间有专门彩绘寺庙的画匠队伍,他们具有一定的绘画知识和宗教知识, 平时在家务农,有需要彩绘的业务便由一人进行组织，大家一起行动。木雕艺术
刺绣剪纸
一些民间女艺人，精于剪纸和刺绣。剪纸俗称 “饺花样”，除了在窗户纸上贴以外,剪好的花样可作为在枕头、鞋面、肚兜、袜留跟上绣花的底样。窗户上贴的花样比较大，题材多以牡丹、荷花、葡萄、小猫、喜鹊登梅、金鸡旭日等为内容；而作为绣花的花样则尺幅很小，题材一般为花草鱼虫、小猫、兔
子、蝴蝶、蝙蝠等动植物为内容。这些花样和刺绣以独特的风
格、浓郁的乡土气息受人青睐，盛行不衰。峡口女社员王寿英的剪纸作品，曾参加甘肃省群众艺术饵和国家民族文化’"举办的"甘肃民族民间窗花艺术展览”，在北京、杭州、合肥等地展出，有7件作品曾被中国美术博物馆收藏。
砖雕木雕
砖雕俗称"花砖”，主要用于寺庙建筑，农户建房时也有在台阶、柱鼎等处少量用砖雕的。木雕俗称“花板子”，主要用于寺庙建筑及棺木小档、腰束等部位的装饰，农户建房时也有用木雕的,但很少。砖雕和木雕的材多为梅、兰、菊、竹、孔雀牡丹、喜鹊登梅等。寺庙建筑雕梁画栋,木雕砖雕极为盛行。临洮民间有些能工巧匠长于制作砖雕和木雕。
民间戏曲
在临洮，民间戏曲演唱较为盛行。每逢节日，城乡群众有搭台唱戏的习惯,特别是在春节期间村村耍社火、唱戏,有秦腔（俗称"大戏”）、眉户、小戏等，尤以小戏最受欢迎，这些小戏中有的是传统本子,如《拾黄金》《张琏卖布》《三娘教子》《李彦贵卖水》《柜中缘》等，流传地域比较广,而有些则是当地群众自编自演的戏目，如《杨三小》《怕老婆顶灯》等,具有较强的教育意义和娱乐性"清德宗光绪二十九年（1903年）临洗城成立了“福盛社"。该社负责人最早为李草包（绰号）,辛亥革命后至抗日战争期间为马虎臣，抗日战争至1949年为张海青。新中国成立后改名艺术剧社、民乐剧团、临洮地区秦剧团、临洮县秦剧团。
民间音乐
临洮的民间音乐丰富多彩，口头音乐方面主要有花儿、小调、秧歌曲、酒曲等，这些口头音乐均在不同的时间、场所由民歌手或民间艺人进行演唱，例如花儿有既可以随时即兴演唱，也可在专门的花
喷呐演奏儿会场对歌比赛;秧歌调种类繁多，如划旱船、踩高跷、上满场、进庄歌等，一般在春节的社火队里演"I，歌:词多以祈求新年吉祥、五谷丰登为内容;还有民歌小调，如《绣荷包》《放风筝》《等情人》《三朵梅花开》《拉牛曲》《点点花儿红》等相对比较随意，可随时随地演唱;酒曲在酒席宴会上演唱助兴，曲子有《斟酒歌》《十个螃蟹》等，流行的地方比较少；劳动号子有抬木号子、扬场号子、拉石头、夯歌等，近年来临洮的劳动号子基本消失殆尽。器乐方面民间有专门的吹响乐队，一般在丧事、庙会上进行演奏的，乐器以喷呐为主，兼有架子鼓、小钱、小号、笛子等，乐曲主要有《孟姜女哭长城》《五更盘道》《梅花落》等传统乐曲为主，近年又增加了《妈妈的吻》《世上只有妈妈好》《相见时难别亦难》《曼丽》等较忧伤的现代流行曲子,演奏时曲调委婉凄凉，催人泪下，由于吹响的实用性较强，所以在临洗-直长盛不衰;另外还有盲艺人演奏的曲子，乐器主要有二弦、笛子、箫等，曲子主要有《段萨拉》《韩起功抓兵》等。
民间舞蹈
临洮的民间舞蹈多数是集体舞蹈，以前的民间舞蹈主要表现在社火中，有秧
歌舞、龙灯舞、狮舞、早船舞、太平鼓等，用的道具有扇子、绸带、红花等，以锣、鼓击拍伴奏,动作粗犷,场面复杂多变，阵势浩大，气氛热烈，在中铺大石头、南乡南屏一带颇为流行。近
民间舞蹈年来集体舞比较盛行，表演形式以健身舞为主，在县城和衙下集、白塔、八里铺等地有业余的艺术团，除早、晚例行锻炼表演之外，还在大型群众文化活动中进行比赛表演，一般城区早、晚盛行，农村只在农闲时或节日期间盛行。
民间绘画
临洮的民间绘画以实用性为主，其历史悠久，名播陇上，主要有油漆家具画和棺木彩画、寺庙彩绘等。旧时民间家用木器如箱、柜、桌等，都要用红色或黑色油漆刷底子，然后在漆面上用其它颜色的油漆或金粉描绘线条画，题材以传统戏、牡丹、荷花、梅花、小鸟、蝴蝶及二卜四孝等为主要内容，由民间工匠绘制。临洗乡间盛行画棺木，所用颜料一般为矿物质颜料，俗称“石色”。以前蟒后鹤、十二贤孝、五蝠捧寿、装饰云纹、暗八仙等为内容，色调以"三蓝”为主，"大五彩”次之,按死者身份及家庭经济状况而定。由于临洮寺庙众多，民间有专门彩绘寺庙的画匠队伍,他们具有一定的绘画知识和宗教知识, 平时在家务农,有需要彩绘的业务便由一人进行组织，大家一起行动。木雕艺术
刺绣剪纸
一些民间女艺人，精于剪纸和刺绣。剪纸俗称 “饺花样”，除了在窗户纸上贴以外,剪好的花样可作为在枕头、鞋面、肚兜、袜留跟上绣花的底样。窗户上贴的花样比较大，题材多以牡丹、荷花、葡萄、小猫、喜鹊登梅、金鸡旭日等为内容；而作为绣花的花样则尺幅很小，题材一般为花草鱼虫、小猫、兔
子、蝴蝶、蝙蝠等动植物为内容。这些花样和刺绣以独特的风
格、浓郁的乡土气息受人青睐，盛行不衰。峡口女社员王寿英的剪纸作品，曾参加甘肃省群众艺术饵和国家民族文化’"举办的"甘肃民族民间窗花艺术展览”，在北京、杭州、合肥等地展出，有7件作品曾被中国美术博物馆收藏。
砖雕木雕
砖雕俗称"花砖”，主要用于寺庙建筑，农户建房时也有在台阶、柱鼎等处少量用砖雕的。木雕俗称“花板子”，主要用于寺庙建筑及棺木小档、腰束等部位的装饰，农户建房时也有用木雕的,但很少。砖雕和木雕的材多为梅、兰、菊、竹、孔雀牡丹、喜鹊登梅等。寺庙建筑雕梁画栋,木雕砖雕极为盛行。临洮民间有些能工巧匠长于制作砖雕和木雕。
民间戏曲
在临洮，民间戏曲演唱较为盛行。每逢节日，城乡群众有搭台唱戏的习惯,特别是在春节期间村村耍社火、唱戏,有秦腔（俗称"大戏”）、眉户、小戏等，尤以小戏最受欢迎，这些小戏中有的是传统本子,如《拾黄金》《张琏卖布》《三娘教子》《李彦贵卖水》《柜中缘》等，流传地域比较广,而有些则是当地群众自编自演的戏目，如《杨三小》《怕老婆顶灯》等,具有较强的教育意义和娱乐性"清德宗光绪二十九年（1903年）临洗城成立了“福盛社"。该社负责人最早为李草包（绰号）,辛亥革命后至抗日战争期间为马虎臣，抗日战争至1949年为张海青。新中国成立后改名艺术剧社、民乐剧团、临洮地区秦剧团、临洮县秦剧团。
民间音乐
临洮的民间音乐丰富多彩，口头音乐方面主要有花儿、小调、秧歌曲、酒曲等，这些口头音乐均在不同的时间、场所由民歌手或民间艺人进行演唱，例如花儿有既可以随时即兴演唱，也可在专门的花
喷呐演奏儿会场对歌比赛;秧歌调种类繁多，如划旱船、踩高跷、上满场、进庄歌等，一般在春节的社火队里演"I，歌:词多以祈求新年吉祥、五谷丰登为内容;还有民歌小调，如《绣荷包》《放风筝》《等情人》《三朵梅花开》《拉牛曲》《点点花儿红》等相对比较随意，可随时随地演唱;酒曲在酒席宴会上演唱助兴，曲子有《斟酒歌》《十个螃蟹》等，流行的地方比较少；劳动号子有抬木号子、扬场号子、拉石头、夯歌等，近年来临洮的劳动号子基本消失殆尽。器乐方面民间有专门的吹响乐队，一般在丧事、庙会上进行演奏的，乐器以喷呐为主，兼有架子鼓、小钱、小号、笛子等，乐曲主要有《孟姜女哭长城》《五更盘道》《梅花落》等传统乐曲为主，近年又增加了《妈妈的吻》《世上只有妈妈好》《相见时难别亦难》《曼丽》等较忧伤的现代流行曲子,演奏时曲调委婉凄凉，催人泪下，由于吹响的实用性较强，所以在临洗-直长盛不衰;另外还有盲艺人演奏的曲子，乐器主要有二弦、笛子、箫等，曲子主要有《段萨拉》《韩起功抓兵》等。
民间舞蹈
临洮的民间舞蹈多数是集体舞蹈，以前的民间舞蹈主要表现在社火中，有秧
歌舞、龙灯舞、狮舞、早船舞、太平鼓等，用的道具有扇子、绸带、红花等，以锣、鼓击拍伴奏,动作粗犷,场面复杂多变，阵势浩大，气氛热烈，在中铺大石头、南乡南屏一带颇为流行。近
民间舞蹈年来集体舞比较盛行，表演形式以健身舞为主，在县城和衙下集、白塔、八里铺等地有业余的艺术团，除早、晚例行锻炼表演之外，还在大型群众文化活动中进行比赛表演，一般城区早、晚盛行，农村只在农闲时或节日期间盛行。
