李唐归宗的传说

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内容出处: 《临洮非物质文化遗产图典》 图书
唯一号: 292820020230000057
颗粒名称: 李唐归宗的传说
分类号: I277.3
页数: 1
页码: 139
摘要: 临洮是天下李氏祖籍地,李唐归宗是临洮脍炙人口的故事。 自从李耳九代孙李崇作陇西郡首任郡守,为陇西李氏始祖之后,历代陇西狄道李氏不断建功立业,李氏成为中原政治集团中必须仰仗的关陇望族,汉代飞将军李广的"成纪李氏”也是陇西李氏之一支,统称"陇西李"。
关键词: 民间文学 传说

内容

临洮是天下李氏祖籍地,李唐归宗是临洮脍炙人口的故事。
  自从李耳九代孙李崇作陇西郡首任郡守,为陇西李氏始祖之后,历代陇西狄道李氏不断建功立业,李氏成为中原政治集团中必须仰仗的关陇望族,汉代飞将军李广的"成纪李氏”也是陇西李氏之一支,统称"陇西李"。
  李昊,祖籍陇西狄道人,晋末五胡侵华时期,他在河西建立汉人政权以自救,史称西凉,保存了完整的汉文化,对魏的汉化产生了巨大影响。隋朝开国皇帝隋文帝杨坚的父亲杨忠曾跟随西魏鲜卑宇文泰起兵,封隋国公,赐鲜卑族姓"普六茹"氏。隋朝建国后,杨坚下令"已前赐姓,皆复其旧"。杨坚恢复杨姓,李渊也"复高祖姓李氏",去除鲜卑人所赐姓"大野氏"。李唐王室建立不久,朝廷诏令天下:李唐是西凉王李昊的后裔,属于赫赫有名的郡望"陇西李氏"。
  有一天,李白也宣称是陇西李氏。不过,李白其实并不是人们想象中的那样诚实:当时望族势力强大、地位崇高,许多人都喜欢冒充,李白家族世代经商,地位低微,希望能跻身望族其中。
  李白给唐太宗的曾孙吴王李祗写诗《寄上吴王三首》,毫无愧祚地自称"小子忝枝叶,亦攀丹桂丛"。意思是他也是老李家这棵大树上的枝杈,与那些金枝玉叶是同气连枝。吴王并没有异议,默认了他为同宗。
  李白又写了《赠张相镐》诗二首给宰相张镐:本家陇西人,先为汉边将。功略盖天地,名飞青云上。苦战竟不侯,富年颇惆怅。世传崆峒勇,气激金风壮。英烈遗厥孙, 百代神犹王。自称是汉代飞将军李广的二十五代孙、李嵩之后。
  天宝元年,唐玄宗下诏让李嵩后裔中的绛郡、姑臧、敦煌、武阳四支编入宗正寺,正式认可他们为金枝玉叶,但李白一族没有通过审核,还是被排除在外。

知识出处

临洮非物质文化遗产图典

《临洮非物质文化遗产图典》

出版者:甘肃文化出版社

《临洮非物质文化遗产图典》讲述了临洮县的口头传统文学、表演艺术、社会实践、传统手工艺等非物质的文化传统。它们是一种人类创造和传承的非物质财富,代表着不同文化群体的独特价值观、知识体系、社会习俗和技艺技能。非物质文化遗产是世界各国的独特文化资源,具有重要的历史、文化、社会和经济意义。临洮县非物质文化遗产的代表作品包括口头传统和表演艺术形式(如民族音乐、舞蹈、祭祀仪式、传统戏剧等)、社会实践,仪式和庆典(如婚礼、葬礼、节日庆典等)、知识与实践关系(如传统医药知识、农耕技术等)、传统手工艺技艺(如制陶、制织、制皮、木雕等)等。临洮,作为西北历史文化名城,拥有丰富多彩、独具特色的文化资源,不仅有珍贵的物质文化遗产,还有许多活态传承的表演艺术、民俗活动、礼仪节庆、传统手工艺技能等非物质文化遗产。它们体现了临洮的传统理念、审美个性和文化精神,成为见证临洮历史发展的"活化石",是临洮绵延的气韵和血脉。

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