临洮县图书馆

"打西番婆"是临洮南部群众敬神、纳祥、驱邪、祭祀的民间舞蹈。"打"的含义为敲响西番婆舞蹈时手中持有的羯鼓，"打西番婆"也称之为"迎西番婆"。"西番" 是指民国以前这里的民居，"西番婆"顾名思义是指带来人丁兴旺、五谷兴旺、六畜安康、金银满箱的某位藏羌女性。
  "打西番婆"舞蹈流传于临洮县南屏镇（三甲、丁家山、英武、张家坪、格致坪）以及渭源县麻家集镇（路西、陆家沟）。
  "打西番婆"的表演主要集中在春节社火、秋季拉扎节期间。尤其是在当地盛大的"拉扎"正日，傍晚稍至，村庄里篝火通明、鼓声铿锵、歌声阵阵、人潮涌动，"打西番婆"的人们表达着自己对天地万物的崇敬与供奉、对美好生活的期盼与追求。
  "打西番婆”主要由当地的领头人组织，设香案、贡祭品、上香烟、签牌奉请地方神灵。当"西番婆"舞蹈队敲着十余面羯鼓（羊皮鼓）入场时，礼炮齐鸣、鼓声冲天，领头人带领舞者跪拜神位。神头高呼："火焰焰地起来了！ ”舞者及众人一呼百应："火焰焰地起来了！"霎时"西番婆"舞蹈队的十余面鼓声乍起，舞蹈开始。
  老西番一声令中："啊老一"全队翩翩起舞，歌声乍起：
  李天禄摄哎……啊家萨呀，西番婆的女孩呀！ 啊哒来？做撒尼?哎……啊家萨呀，啊哒来的西番婆，啊家萨呀，西番婆呀!阳洼赵家的西番婆，哎……啊家萨呀，祈福送财降吉祥，啊家萨呀，降吉祥呀!一送临洮风雨顺，二送临洮五谷丰，三送国泰民又安，哎……啊家萨呀，说吉祥来唱吉祥，西番婆给你来降香，香烟冲开南天门，啊家萨呀，南天门呀!子孙辈辈有福享，啊家萨呀，有福享呀!
  以此调，十唱吉祥如意到舞蹈表演结束。
  "打西番婆"舞蹈队形的变化形式有：打四门、打五星、铁绳扣、龙摆尾、卷棉花。舞蹈动作有：点步、吸腿、晃肩、小碎步等。
  "打西番婆"舞蹈中男主角老西番，一身藏装，挥动牛尾拂尘，西番婆左手拿鞋底，右手飞针走线，西番婆不是传统意义中的旦角，更接近打诨逗趣的丑角。二人扮演老夫妇，一问一答、默契从容的生活细节, 展示了当地人风趣豪放的生活风貌。十多位男性鼓者为两位主角伴舞，着毡礼帽、藏衣、长马靴，左手握鼓, 右手持槌，鼓柄上缀着彩绳和数个金属环，舞动时碰发出悦耳声响。
  "打西番婆"舞蹈的唱腔、唱词及舞蹈形式携带着许多历史信息，是研究洮河中游古藏羌生产、生活、文化的活化石，对研究民族迁移、交流、演变具有史学意义。"打西番婆"这一原生态舞蹈中的美学展现，是当代文艺工作者汲取艺术灵感的不竭源泉，对当地文化生态的维系和发展具有架构和延续意义。
  （吴从强文/汪新图）