临洮县图书馆

神幡是临洮各种民间信仰、法事中常见的祭祀用品，属于纸火的一种。神幡制作是民间信仰文化在剪纸艺术中的体现。
  神幡形式多种多样，按照不同的用途，分为坐神旗、攒旗、兵旗、转幡、幡头、彩、冲天旗、引魂幡、结伞等，规模较大的有蟒幡、特幡、天棚。这些形制各异、大小不同的图案、彩旗、香幡，不仅代表着祭祀活动的神秘内涵，而且渲染了民间信仰特有的浓郁乡土氛围。
  花蟒幡是神幡中造型和内涵最为独特的一款。人头蟒身，蟒身有十二节，五六米长,挂于高杆之上，包含有十天干、十二地支的隐意。关于蟒幡的来历，有这样一个传说：相传梁武帝的妇人郗氏，生性顽劣，不信神灵，打佛骂祖，焚寺毁庙，最后被天庭毁其真容，变为蟒蛇，每逢法事，挂于高杆之上，法事完毕以火焚之，其隐含的意思是对作恶的人，焚其身，罚其罪。
  花蟒幡由五色纸制成，分别对应东、西、南、北、中五个方位。以白、绿、红、黄的纸做蟒身，黑色的纸做蛇尾。先用细竹条、线绑成一个简易支架待用，可以是四边形、六边形，也可以是八边形，甚至十二边形，根据道场规模大小制作。然后做蟒身，不同颜色的纸经折叠、裁剪，并剪出规则的小孔作为蛇鳞。最后将剪好的纸全部平铺展开，用糨糊粘连在一起，颜色顺序有严格要求，从上往下依次为：白、绿、红、黄、黑，不可错乱。粘好晾干后，将长长的纸幡拿起来粘在支架上围成圆幢形并固定好，至此花蟒幡制作完毕。
  花蟒幡升杆前，由司公敲羯鼓，唱神曲向神佛言明举行法事的缘由、所供奉祭品、法事盛况等，讨卦问卜，最后才将神幡迎至庙院或大场中挂于高杆上。法事活动结束时，再次敲鼓、唱神曲，将神幡取下来烧掉，以此作为敬献神佛的祭品。
  大红大绿、大蓝大紫、富丽堂皇的神幡，反映了高原人民独特的审美追求，是研究临洮、民俗风情的重要载体，也是临洮民间传统和群众精神文化生活的传神体现。
  （杜雪莲文/樊柳青图）