临洮县图书馆

水陆画是一种传统宗教绘画，于超度水陆亡灵而举办法会时在殿堂悬挂。水陆法会是一种设斋供奉神佛以超度亡灵的大法会，又称"水陆道场"，俗称"打水陆”，全称"法界圣凡水陆普度大斋法会"。水陆法会是宗教活动中最隆重、规模最盛大、所需时间最长的一种仪式，它起源于南朝梁武帝，发展于唐宋，鼎盛于元、明、清。
  作为民间举行水陆法会时悬挂的宗教画，水陆画必然包括诸多神、佛、仙，他们共享一炉香火，共同担负着普度众生的神圣使命。儒家代表主要是孔圣先贤像；佛教方面有佛、菩萨、缘觉、祖师、明王、护法、罗汉、诸天、天王、力士、夜叉、飞天、印度古仙人等，还有天人、阿修罗、天龙八部、曼荼罗，以及佛传故事、佛本生故事、经变故事、供养人故事等；道教方面有山岳江海诸神、城隍土地、毒恶诸神等。
  水陆画其实是古代工笔重彩人物画，所不同的是全部使用矿物颜料，绝对不能使用水彩颜料，这是画匠的大忌。其画法如下：
  1.绷框：用细绳将棉布绷于框上，做成挣子（汉语叫案子或挣子，藏语叫唐嘎）。
  2.制作底浆：在石膏粉中适量加入熬好的骨胶，调成糊状（黏度如米汤）。
  3.上底：用大刷子在布的正、反两面均匀地刷一遍，叫作上底。注意：底子不宜过厚，刷平、刷匀为止。然后将刷完的画布对着太阳检查，看底浆刷的是否均匀、布眼是否完全堵住。制作淡彩的画布时，还要根据需要在底浆中加入颜料, 如加入土黄色，画布会呈现出一种古典气息。
  4.磨布：待上好白底的画布后，放在平整光洁的磨板上将布润湿，用石头平磨。注意：水量不能太少或太多。磨完正面干后再磨背面，反复磨数次。磨石一粗一细，要平整，一白一黑更佳，不可用力过猛，以防磨穿画布。磨好的画布应光滑、洁白。
  5.安排神像位置及大小：用粉线弹出中心垂直线和平行分割线。在此基础上安排神像位置，中央突出两边对称。然后在画布上确定上下两点，并在两个点上找出比例关系及左右宽度。
  6.构图（白描初稿）：先用炭条或火烧的竹竿勾画出基本图形，然后加五官、衣冠等，再用铅笔素描，最后用毛笔淡墨定稿，就算完成。
  7.上色：用色为天然矿石色，经久不褪，沉稳厚重。先天空后草地、山水，再背景、云、背光等，再人物衣服、五官手足等，再勾勒衣绞线，染五官、描发，释迦牟尼造像
  洮河龙王造像
  染须眉，最后勾白粉描金线，点眼，才算完成。好的构图师必须具备"人体解剖学” "造像量度学" "速写"等专业知识，光靠"盘三坐五行七半"是远远不够的。另外，还要具备一定的宗教知识，对画家本身的心态和行为有一定的要求和约束。
  8.技法：有平涂、晕染、干染、湿染、点染等。平涂要求色彩均匀，避免花白现象。晕染则一手夹两笔，一枝蘸色另一枝清水，上色后用水晕开，干染。先浅色，干后着深色。点染时先用淡色平涂然后用深色点染。如五官、天空、云水、山石等，须用很淡的深色多次点染。笔触蘸色要少，不能在湿底上重染，必须"淡色重染"，不能图省事，浓色少染。造型要求线条流畅，刚劲有力，造型结构准确，人物神态各异，形不雷同。
  据说水陆画匠还要学会算卦，看吉凶、地理。比如供神佛的人不知道他家祖上供的什么神佛但画匠必须知道。画成的像要和以前的一样，否则会不吉祥。画成后还要开光招神，不管多大的寺庙，这道程序必须由画匠来完成。画匠不开光招神，喇嘛不能开经做道场，做了也是白做，是没有神灵的。
  水陆画作为中国"三教合一"大背景下产生与发展的汉族民俗文化现象，不仅为中国古代服饰研究提供了具体形象的资料，也为现代中国戏剧史研究提供了资料。
  （张育麟文/樊柳青图）