临潭县图书馆

第一节人物小传
  牛慧远(1876—1960),汉族，名广缘，字慧远，俗称“牛师爷”，临潭县术布乡普藏什村人。幼入私塾，受到良好启蒙教育，后出家永宁寺，在云溪上人座前剃度。及长，得衣钵正宗及菩提上乘之学，后又受戒于五凉大云寺，悟玄机宜法及大禅师法。光绪三十三年(1907)加入“哥老会”并任龙头。民国六年(1917)入西宁英星寺深研佛理，历时6年，并研习《本草纲目》等中药典籍，经刻苦钻研，中医造诣极深。民国十二年(1923)携百卷佛经返里，继任永宁寺住持，并收徒讲经，弘扬佛法。后遍游五岳，历访三乘，晚年在修身悟道之余治病行善，广交名流，并担任“哥老会”大爷、红帮昆仑山主。民国二十九年(1940)被选为临潭县志编委会成员。新中国成立后曾任临潭县政协常委、甘肃省佛教协会理事。牛慧远多才多艺，善书法，能诗文，多与文士作诗和韵。1960年病逝于临潭县古战村，享年94岁。
  马天恩(1917-1961),字泽民，回族，临潭县城关镇教场村人。九岁入临潭启西小学上学，受教于郭如岳、丁士元、敏钟山诸先生门下，与临潭旧城马富春、马志远、马骐骥诸先生为同窗好友。及长，帮助父辈经营“长盛店”商务，使“长盛店”商号的商贸规模壮大，一时跻身于临潭“天兴隆” “万盛西” “义心公”等著名商号之列，商业网点遍及甘肃、青海、四川部分藏区。他能操一口流利的藏语，与安多藏区的阿才等土官、头人、活佛私交颇密。民国时，曾与旧城士绅苏世昌、王义德三人共同筹办义仓，赈济地方灾民。新中国成立后，积极参加土改运动，自觉将家中财产奉公，他家被定为开明地主成分。1953年3月，为了彻底剿灭马良等国民党军队残匪，配合中国人民解放军西北军区剿匪指挥部的工作部署。甘南工委成立工作团，他随军深入藏区，宣传剿匪政策、民族政策和宗教政策，揭露国民党残匪的反动宣传，号召散匪投诚自新，同时组织各地民族宗教中上层人士参加争取工作组。经当时驻临潭工作的甘南工委社会部部长董宏杰和县委书记马宗瀛研究，提名敏成巴、马玉良、马天恩、敏文中、马志庵、彭尚义为临潭争取工作小组成员，由彭尚义、马天恩任小组负责人，并由马天恩担任藏语翻译。5月初争取小组到达郎木寺，徐国珍、黄正清司令接见了他们。随即马天恩与侦查参谋深入村落，摸清马良的出没地，然后成功抓获马良、马硕卿,打死空投特务高尚剑，极大地推进了剿匪的进程。马天恩等争取工作组成员受到西北剿匪指挥部的嘉奖。1953年秋天，马天恩作为少数民族参观团成员赴北京、东北、上海等地参观，受到党和国家领导人刘少奇、朱德、邓小平等的接见。参观回来后参加工作，曾当选为临潭县第一届政协委员。1959年反右扩大化中被抓往安西马鬃山劳改，1961年因饥劳过度在马鬃山去世。
  马顺(1888-1968),回族，经名伊斯玛仪，临潭县城关镇教场村人，临潭伊斯兰教著名经师。少入临潭清真上寺念经，成为东乡北庄门宦著名阿訇“大毛毛”的得意门生。后离乡前往临夏西乡马莲滩清真大寺、东乡北庄拱北清真寺继续深造，深得北庄门宦二师傅老人家的赏识与器重，学成后由北庄门宦第五辈负责人马绍宗先生主持，在拱北寺穿衣挂幛，正式成为一名青年阿訇。学有所成的他回乡后便被临潭县古战乡甘尼清真寺聘任为开学阿訇，从此便开始了他终身的开学私教生涯。在甘尼寺任教长三年后，又先后在拉直清真寺、城关范家咀清真寺任教长多年。民国十八年(1929)洮州变乱暴发，阿訇携带家眷暂栖临夏市东川折桥清真寺，系统研习伊斯兰教经典，又投师学习了波斯文，这一时期使他在经学方面获益匪浅。后被东乡黑庄清真大寺聘任为开学阿訇，在该寺任开学阿訇达10年之久。后又被北庄拱北清真寺聘为开学阿訇，与北庄门宦上层人士马绍宗、马绍文、马绍翰诸先生交往。在拱北寺开学四年后，又应他曾小住两载、对他一家有留住之恩的折桥清真寺众老的恳请，就任折桥寺开学阿訇。其间与西北著名伊斯兰教格地目经师马国珍、祁明德、法门门宦创始人法真一道同马步芳强权推行宗教的行径进行了坚决的抵制和斗争，赢得了临夏各门宦宗教界人士赞誉。他还应祁明德阿訇之邀参加了临夏“西河滩辩经”活动，声名鹊起。常出入于民国甘肃政界名流、前清举人、大拱北门宦知名人士喇世俊及马全钦、拜景星诸士绅的府上，畅谈时政。后又担任巴苏池拱北寺开学阿訇。1953年被临潭清真上寺聘为教长。1957年因反封建斗争扩大化身陷囹圄一年之久。1961年被县政府任命为临潭县伊斯兰教协会筹委会主任委员。1963年当选为临潭县政协三届常委。在清真上寺任教长期间，与时任华大寺教长的祁明德大阿訇一起倡议发起了临潭县反毒品活动，大力宣传毒品对社会、对人类的危害性，为临潭树立了良好的社会风尚。1968年病逝于家中，享年80岁。
  昝善庭(1899—1971),藏族，原名咎天园，又名扎西才让，临潭县新城镇东山村人，与土司昝天锡为堂兄弟，是临潭县最后一任土司昝振华之父。光绪三十三年(1907)入私塾，民国五年(1916)入新城东街小学读书三年，后因父去世而辍学务农。民国十六年(1927)经许寿山介绍加入“哥老会”。民国二十二年(1933)代理土司职务，并兼任临潭县资堡乡乡长，同年经李书木介绍加入国民党。民国二十七年(1938)6月，专员胡公冕令夏河、临潭、卓尼3县土司、僧纲及部落头人到岷县开会，当时临潭推选昝善庭去参加会议，会后与夏河黄正清等人前往兰州为朱绍良献旗。次年，胡公冕又在合作召开夏河、临潭、卓尼3县行政会议，昝善庭前往参加会议，与其他代表一致提出开辟夏岷公路的要求。民国三十年(1941)经改土归流，临潭县政府把临潭、卓尼两县境内的部分藏族村寨合并成同仁乡，由昝善庭任乡长兼骑兵大队长。民国三十三年(1943),其子昝振华从军校毕业后正式接任土司职务，他回家主持农务。民国三十五年(1946)任临潭县政府参议员，翌年6月辞去同仁乡乡长。1949年9月临潭解放后继续担任同仁乡乡长，1954年提升为团结区副区长，1956年升任为临潭县副县长，1964年12月任临潭县政协常委，1965年当选为县政协副主席、甘南州政协第五届常委。他为人谦和，关心群众，大公无私，受人爱戴。1971年在家病故，享年72岁。
  赵明轩(1903—1973),汉族，又名赵文炯，临潭新城西街人。幼入私塾，后入新城东街小学读书，1921年毕业于临潭县第一高等小学(新城西街校前身),1926年毕业于兰州一中，同年入北京宏达学院补习，翌年考入北京大学理预科，1929年入北京大学地质系，一年后因地方变乱,休学回家。1932年任新城东街校校长半年，1933年至1938年先后任临潭县教育局长、第三科科长。1936年红四方面军长征途经临潭，赵明轩避居卓尼县木耳村。时有平阳支队政治部主任黄火青请他回县工作，他未进城，给红军赠马1匹，派人送去，以示支持。红军开走后，马步芳部马彪驻防临潭，闻知赵给红军赠马一事，将他关押起来，准备严刑拷打,被县长马济华救出。从此脱离政界，从事商业，经营由其父办的“天成隆”商店。1947年临潭开办初级中学，赵明轩担任首任校长，任期一年。他还先后担任过临潭县临时参议会参议员、新生活运动干事、农会干事、赈济委员、选举主任等，后因受排挤，又于1948年卸职经商。1949年9月临潭解放，他当选新城工商联副主任。1950年抗美援朝开始后，被选为“捐献飞机大炮”劝募委员，负责捐款工作。1952年，土改时他加入参观团曾两次赴外地参观考察，回来以后主动要求工作组为自己家庭划地主成分，态度积极开明，受到好评，遂对其家划为“开明地主”成分。他还出席了甘肃省民族事务委员会第一届扩大会议。1956年公私合营时,他投资7000元，在新城合作商店当营业员，同年9月调临潭一中任教。1957年反右斗争中给予撤职留用察看处分。次年11月被捕，在县集训队受训15天，释放后回家劳动，因劳动踏实、表现积极，多次受到表扬。1962年4月被安排在新城商店工作，8月调县政协工作，曾任常委。1973年病逝家中，享年70岁。
  杨世衡(1898-1982),回族，汉文高小、经文大学(阿拉伯语、波斯语)，经名伊德热艾斯。生前系宗教界上层知名人士，祖籍甘肃省临夏市南陇镇杨妥家人。幼年曾受私塾启蒙教育，少年时代求学于甘肃临夏杨家大寺、城角寺、老王寺及青海省杨家巷大寺、西宁大寺等地，曾游学四川省阆中巴巴寺、陕西省西乡鹿龄寺，谙熟伊斯兰教义、教律、教法学和苏菲学理。十六岁学有所成，从青海回乡探亲，跟随其父到嘎地忍耶道堂临夏大拱北，与当时大拱北第八代当家人杨永孝相遇，谈论经典要义，略得先辈指点，从此把伊斯兰教的传承与发扬作为己任，始投其门下为出家弟子。足迹遍于甘、青、川、陕等地。由于其品学兼优、胸怀大志、光明磊落，深得同辈门人的赏识，亦受群众的拥戴。
  20世纪30年代初期曾任伊斯兰教嘎地忍耶大拱北麾下的四川松潘拱北当家人，日本飞机轰炸张腊金矿时，轰炸了松潘城，杨世衡与当时松潘驻守的传字辈先贤(王存传)一起组织人员舍斋饭、救难民，深受松潘地方政府和群众的一致好评和赞誉。30年代中期至40年代中期，任临夏大拱北第九辈当家人。任职期间，崇尚文化，选贤任能，整顿教务，和同仁一道开办了私立学校，改制大拱北“孝义会”为“董事会”，被教下推选为副董事长，在教务和内政上贡献较大。40年代中期被临潭县西道堂清真西大寺聘请为开学阿訇。50年代始，历任甘肃临潭县一至四届工商业联合会会员，临潭县第一届人民代表大会代表，政协临潭县委员会一至四届委员、常委，临潭县伊协委员、常委，甘南州伊协委员、常委。曾参加过土地改革运动。1953年1月，任甘肃南部少数民族参观团副团长，前往北京、上海等地参观考察，受到了刘少奇、朱德、邓小平等中央领导接见。1961年被县政府任命为临潭县伊斯兰教协会筹委会副主任委员。60年代被错划为右派。中共十一届三中全会后，平反昭雪，恢复了原来的名誉。1980年赴兰州参加甘肃省伊协会议，当选为省伊协常委。1982年辞世，葬于临潭，享年84岁。
  杨万青(1903-1962),藏族，卓尼杨氏最后一任土司(洮州三土司之一的小杨土司)。他继任土司袭职时正值辛亥革命爆发，随之改土归流。民国时曾任临潭县同仁乡骑兵大队副大队长兼二中队长。1947年任同仁乡乡长。新中国成立后，历任团结区区长、临潭县人民委员会委员、县政协副主席、甘南州政协常委、甘南州人民委员会委员、甘肃省民族事务委员会委员等职。1962年去世。
  丁明学(1904—1982),回族，临潭县新城乡丁家庄人，又名丁尕顺，经名尔部都，临潭县伊斯兰教著名阿訇。初入本地清真寺念经，民国十三年至十六年(1924—1927),在青海、临夏等地念经，受名师指导，精通阿文与波斯文，对伊斯兰教有较深研究。1938年至1941年，在临夏北小院清真寺开学，后又在临夏开设经铺，经营出售阿文经典。1946年至1957年，在临潭新城南门河清真寺开学，1958年参加生产劳动,1959年以民主人士身份赴兰州参加学习，1961年初返临潭，被安排在县政协工作，曾数次随少数民族参观团到北京、上海、东北等地参观，并受到刘少奇、朱德、周恩来等中央领导接见。先后当选为临潭县政协副主席、县人大代表、甘南州三至六届政协常委、甘肃省伊协委员等。1966年“文化大革命”开始后被打成“牛鬼蛇神”，遭批斗后下放参加劳动改造。1976年10月粉碎“四人帮”后，得到平反。1981年当选为临潭县伊斯兰教协会第一届主任、甘南州伊斯兰教协会主任。1982年病故。
  龙布甲(1915—1985),藏族，临潭县术布乡牙关村人。出生于宗教世家，其兄旦巴加措系卓尼贡巴寺高僧，曾任喇嘛尕绕活佛和贡巴寺加绕巴活佛经师。龙布甲成年后摄理垂巴寺(牙当寺)僧纲职，为当地土官头人，属卓尼杨土司族侄女婿。民国时曾任保长、同仁乡副乡长。新中国成立后，历任团结区副区长、牙关乡乡长，临卓合县时任录竹乡乡长、刀告乡乡长，临潭县政协常委等职。1953年11月作为甘肃、青海两省牧区参观团成员赴内地参观。他曾多次参与调解民事纠纷、草山争执、寺院纠纷，受到牙当寺院、江可寺院及邻近藏族群众的尊重和推崇。
  黎文德(1917-1989),回族，临潭县长川乡沙巴村人，一生随父黎国梁大阿訇念经，并随父赴沙特阿拉伯游学两年，顺便完成朝靓功课。学成回国后先后在本县敏家咀、太平寨东寺、合作西寺任开学阿訇，期间于1954年、1958年、1964年、1985年四度任敏家咀清真寺开学阿訇长达16年之久。他游学甘、青等地，又有旅沙特留学的经历，加之从小聪明好学，中阿文兼通，涉猎广泛，治学严谨，讲授经典通俗易懂，曾为洮岷地区培养出了一批优秀经学人才，在教下群众中享有声望。改革开放后，曾当选为临潭县政协常委，临潭县伊斯兰教协会第二届常委、副秘书长，甘南州伊斯兰教协会第二届常委、副秘书长。
  郭如岳(1901—1990),汉族，临潭县新堡乡朱旗村人。早年就学于临潭县新城东街小学。民国九年(1920)考入甘肃省立第一师范学校，毕业后被临潭县西道堂聘请为民族小学教师。民国十六年(1927)考入冯玉祥创办的西安军政学校，被编入号兵第六队，后在第五路军第六师政治处当宣传员。蒋冯联合后编入工兵队，被选入电器培训班。蒋冯分裂，被分配在驻西安的十四军特种兵旅教导团任工兵助教。十四军军长陈毓耀投靠蒋介石后，他与赵博生、李青云3人以野外实习为名，带教导团赴汉中。因中途断粮，受匪阻击，旋被陈毓耀派员召回西安，后由赵博生介绍，与李青山赴山东二十五师任董振堂七十三旅部参谋，不久奉命随军赴江西围剿红军。民国二十年(1931)7月，董振堂、郭如岳等在江西加入中国共产党。适值蒋介石令孙连仲逮捕二十六路军中的共产党员，董即令郭给红军写信联系，得红军支持。是年，他所在二十六路军在宁都起义。民国二十一年(1932)初，在中国工农红军第五军团董振堂十三军任三十七师师长。在指挥围攻赣州及水口战役中数次负伤住院。伤愈后回第五军团，以三十一师参谋长的身份参加了浒湾战役，在激战中再次负伤。民国二十二年(1933)4月，任闽赣军区参谋长，5至9月，在红一方面军第十九师五十七团任团长。10月任红军第七团参谋长，12月任抚东军区司令员时，擒获敌旅长万钟山。次年1至9月，先后任中国工农红军第五军团三十四师、十三师参谋长及第一OO团团长。10月，中国工农红军主力从江西瑞金出发进行长征，他留苏区，任中央军区司令部作战科科长，当时曾与陈毅、项英、瞿秋白等人广泛联系。在宁都突围时因饥劳过度，晕倒被俘，以“危害民国”罪判刑15年。1937年抗战爆发，国共合作，郭如岳获释，在南浔铁路沿线流浪打工，维持生计。翌年，国民党第六十军徐州溃退河南，他化名郭天仁投军，被选入“便衣轰城队”，赴长沙、九江等地搞地下抗日活动。后改变为别动军，炸铁路、毁桥梁，公开抗击日军。抗战胜利后，他利用被派往南昌招兵之机,脱离国民党逃往上海，初流浪，后经商。上海解放后，他写信与陈毅联系，陈毅两次和他谈话，介绍他到野战军第九兵团任教导团教育参谋。1950年抗美援朝战争时，第九兵团赴朝鲜参战，他随教导团留辽宁。翌年，他参加了赴朝慰问团。归国后，自动离职回到临潭。十年浩劫中，郭如岳惨遭批斗，粉碎“四人帮”后得到落实平反。他当选为甘南州政协第七届委员，临潭县政协委员。1990年4月，病逝家中，享年89岁。
  李永福(1905—1992),又名李寿南，回族，临潭县城关古城人。早年就读于私塾，勤奋好学，成绩突出。1925年开始经商，因能吃苦、讲信用、善经营，生意日渐兴隆，至新中国成立前已成为临潭屈指可数的富商。新中国成立初各单位实行供给制，旧城部分单位供给困难，他与地方绅士袁相臣联合捐粮500石，解决了部分单位的用粮困难。抗美援朝开始后，国家发岀“捐赠飞机大炮”号召，他带头捐献3000银元，受到表扬，并当选为临潭县第一届各界人民代表大会代表。1952年土改开始,他被吸收为土改参观团成员赴外地参观，回乡后向亲友乡民积极宣传土改的英明伟大。1956年公私合营时，他投资18000多银元，因表现突岀，在临潭县民贸公司任业务股副股长。1957年赴四川为公司采购货物，将货物如数按时发回，并将收私账所得7000元从四川德格县汇至临潭作为额外投资捐献。1958年从西藏出国朝觐后定居沙特阿拉伯。1970年，他经华侨乡友马宗海联系后，与祖国亲友通信，并劝说、帮助华侨喇善卿、白志明、敏文良等人与国内通信汇款，还为不少华侨代笔写家书，办理侨汇事项。粉碎“四人帮”后，他在党的民族宗教政策和侨务政策的感召下，产生归国念头，于1979年向国务院侨办提岀申请要求回国定居。1981年5月5日李永福到达临潭，受到有关部门的热情接待。回国后，他积极给众多海外侨胞写信介绍祖国的变化和党的英明政策，因而促进了海外华侨与祖国的联系。他开先河之后，自1981年以来，旅居阿拉伯等地的华侨相继归国探亲或定居。他还帮助中央民院林松教授与多年侨居沙特的伯父林兴智先生取得联系，开始通信。1982年10月，岀席了甘肃省归侨侨眷、侨务工作者先进集体、先进工作者代表会议，并受到省侨办、省侨联奖励。
  李永福虔诚于伊斯兰教，关心教育，重视培养人才，凡经商经过兰州等地遇到临潭籍学生时，往往慷慨解囊相助，并鼓励学生好好读书，争作国家有用人才。归国前一年，为支援家乡办民族教育，捐助人民币15100元，汇至清真上寺。归国后积极扶持临夏中阿文学校，一度承担该校两名教师的工资，并积极鼓励张家川也办起了中阿学校。他定居临潭后，县上为他落实了各项政策，生活上给予照顾，并选他为县政协委员、第一、二届县伊斯兰教协会副主任、第三届县伊协名誉会长。1992年病故，享年87岁。
  敏学真(1917—1990),回族，临潭县新城乡南门河村人。1909年，因地方变乱亲人全部遇难，他只身到临夏等地念经。40年代初，他返乡转赴宁夏固原，拜名阿訇尕西姆哈吉为师，继续学习经典，亲受尕西姆哈吉的教诲和传授，深得哈吉的器重与信任，学成后在该寺担任掌学 (二学)阿訇。1944年回家探亲，正值南门河开学阿匍辞学，经众亲友及乡老再三挽留，并征得尕西姆哈吉的同意，应聘为南门河清真寺开学阿訇。1947年应旅居岷县南川的洮州人之聘，任南川清真寺开学阿訇，常与时任岷县南关大寺开学的丁振邦阿訇相互学习交流，受益匪浅。多次在南关大寺主麻日宣讲卧尔兹，在岷县回族群众中有一定的影响。新中国成立后在岷县积极参加宣传和推动土改运动，中国人民解放军六十二军进川前在岷县休整期间，他大力宣传了党的民族宗教政策，促进了拥军爱民活动。1952年回临潭任三岔敏家清真寺、哈尕滩清真寺开学阿訇，1962年国民经济恢复时期由县政府指定为南门河清真寺开学阿訇。十一届三中全会后，曾两度出任南门河清真寺开学阿訇。曾任甘南州第九届人大常委会委员，三、四届县政协委员，五届县政协常委，甘南州伊斯兰教协会三届副会长，临潭县伊斯兰教协会三届副会长等。1985年被省委，省政府表彰为全省民族团结先进个人。1990年病逝，享年73岁。
  彭尚义(1922—1994),字养天，临潭县城关镇城内村人。1944年毕业于临洮师范，1945年起任临潭县旧城第一中心国民学校校长(现城关镇第五小学)并兼任隍庙街女子国民学校校长，1949年9月参加了临潭县和平解放。新中国成立后，他以更饱满的热情投身于社会主义革命和建设。1951年任临潭县抗美援朝分会副主任，由于他积极宣传，广泛发动,带头捐献，全县超额完成了省上下达的任务，受到表彰奖励，为抗美援朝胜利做出了贡献。1954年3月，被中央人民政府政务院任命为甘南藏族自治区人民政府委员，同年任临潭中心学区校长，同时兼任东街小学校长。县教育工会副主席等职务。1957年下放后回家务农。1978年落实政策平反后，在临潭城关镇第四小学任教。1980年调临潭县政协，任政协常委。1994年1月病故，享年73岁。他从事教育工作几十年，勤勤恳恳，兢兢业业，从严治校，在教育战线上辛勤耕耘，培育桃李。同时潜心于临潭文史、县志编纂和资料搜集，多篇文章被收入县政协文史资料丛书中。他热爱书法，笔迹苍劲、字体俊秀，书法作品多次在州、县比赛中获奖。
  20世纪50年代末至60年代初被选为甘肃省工商界优秀代表和爱党、爱国、爱民有突出贡献的知名人士，多次赴京出席全国代表大会，并受到了毛泽东、刘少奇、邓小平、荣毅仁等党和国家领导人的接见并合影留念。
  马旦贝坚参（1940-1996）,藏族，卓尼县夏果村人。1946年被认定为玛奴寺院九大活佛传承系统之一的卡车巴•来西嘉措的转世灵童，并于当年迎请至玛奴寺坐床，后在寺院研习经典。1958年推荐到西北民族学院学习，1961年在甘南州政治学校学习一年，1966年在卓尼县完冒乡尕夏村参加生产劳动，1982年寺院恢复开放后重新回到寺院主持佛事活动。曾当选为甘肃省佛教协会理事，甘南州佛教协会常务理事，甘南州政协委员，临潭县政协常委等职。1996年7月圆寂于玛奴寺院。
  苏少卿（1911—1997）,临潭县城关镇杨家桥村人。七岁入城关城内宋家私塾，后又入小咀庙私塾，受教于汪映规（字少苏，扁都村人，清末举人）和宋育宸（宋师孔）诸先生门下，在汉赋、唐诗、宋词等古典文学方面打下了深厚的基础。1926年和同乡王鼎（王禹九）一道远赴西安，考取了西安中山中学，学习两年后因兵变动乱，又转道远涉北平（北京），受到在北京大学地质系上学的同乡赵明轩的迎接。在北京稍作休整后，于1929年考入北京辅仁大学历史系，期间亲自参加了“一二•九”学生爱国运动，接受了马克思主义思想，并南下南京，向国民政府请愿，他同其他甘肃学生受到了民国元老于右任的接见，并参观了中山陵、明孝陵等古迹，在南京逗留三日后被遣送回北平。抗战时北平沦陷，苏少卿携夫人冯佩华回到临潭，受县政府委托，创办了羊巴小学，被任命为校长，冯佩华、周屏之等为教员，培养了一批汉、藏学生，开启了洮河沿岸的民智。
  新中国成立后，他积极参加了土改工作和街道工作，1954年当选为旧城市副市长，县人大代表，1956年当选为甘南州政协常委，1957年担任临潭县畜牧兽医站站长，“文化大革命”中被下放劳动。1978年恢复工作，被分配到县文化馆工作，后当选为县政协常委、州政协委员。
  丁士元（1914-1997）,回族，字子亨，经名穆罕默德•沙力亥，临潭人。1920年至1935年在甘肃省临潭县私立第四高小、兰州公立第一中学读初高中。1935年至1942年，在临潭县立旧城第二小学任教。期间于1938年至1939年两届岷县专区运动会上夺得了十项全能冠军，获得了“中华健儿”的光荣称号。1942年至1948年任青海省政府建设厅科长。1948年至1949年任青海省大同县县长。为官清廉，为贫苦百姓做了许多实事，被称为“丁青天”。1949年青海解放期间率领大同县政府全部工作人员起义，欢迎解放军进驻大同县，保护了地方人民生命财产的安全,被留任大同县副县长，后因病回乡。1950年至1958年任临潭县私立启西女校校长，为社会主义建设培养了一大批妇女干部。1958年因反封建斗争扩大化受株连划为“右派”，又以“历史反革命”罪蒙冤入狱八年。1978年冤假错案得以平反，他被聘为县政协委员。任职期间做了大量维护民族团结、安定地方秩序方面的工作，得到了县、州两级政府领导的重视与好评。同时还担任了西道堂民族教育的领导工作，为培养与社会主义相适应的宗教人才付出了巨大努力。他酷爱书法，在甘南州书画界享有盛誉，1985年至1991年他的书法在甘南州政协和在湖北举办的全国政协主席书法展览会上荣获了参展奖。在临潭、甘南、临夏地区好多人家都有他书写的条幅悬挂在堂。他同时又是一位诗人，许多诗篇被选登于临潭的民间文艺《山花集》里，部分诗作收录于《士元诗抄》。
  王维堂（1926—2000）,字秉钺，临潭县新城乡东街村人。出身于基督教家庭，少年时在岷县读完了小学、初中、高中学业，同时入教会学习，在其父王汝器（在京基督教《真理报》任主编，部分赞美诗的编写者，牧师，曲作家）和岳父周珍（岷县人，西北基督教总监事，牧师）的教诲下研读了大量基督教经典，在教义学上有一定造诣，并自学了中医典籍。新城教堂批准开放后，他作为长老主持教堂的宗教活动，并当选为临潭县政协常委。1996年临潭县基督教“两会”成立时当选为“两会”副主席、副会长，分管东南片的教务工作，同时被省上按立为牧师。他在主持教务的同时，开中医诊所为群众看病。
  敏钟三(1906—2000),回族，临潭县城关镇人，乡人称其为尔敏师傅。少年时入私塾，受教于汪映规等先生门下，练就一手小楷书法。青年时被启西小学聘请为教师，为临潭的民族教育做出了贡献。在抗日战争时捐助1700元支持抗战。1950年参加了临潭县各族各界代表大会，当选为临潭县政协委员。1953年参加了剿匪争取团，争取参匪人员40多名投案自首。1956年积极参加了公私合营。作为县政协委员，带头维护民族团结。教派团结，在群众中宣传党的各项方针政策，为家乡安定做出了贡献。
  马志远(1917-2007),回族，临潭县城关镇教场村人，是新中国成立初参加工作的回族干部之一。幼时入临潭启西小学上学，受教于丁士元、敏钟三等先生门下，古汉语基础较好。新中国成立后，作为南大寺学董，他首先参加了临潭县第一届各族各界代表会议，并当选为甘南州、临潭县第一届政协委员，临潭县人民委员会委员。历任旧城市副市长、城关镇镇长，粮食科、财政科、税务科科长等职务。1954年当选为甘南州人民政府委员。作为县内主要统战人士，在临潭社会主义建设的各个时期，积极拥护党的领导，配合党和政府做了大量有益的工作。1984年他被省司法厅授予“调解民事纠纷先进个人”称号。1996年受到县委、县政府“民族团结先进个人”表彰，2000年1月受甘南州宗教局、临潭县人民政府“民族团结先进个人”联合表彰。曾任甘南州伊斯兰教协会常委，临潭县政协常委，临潭县伊斯兰教协会常委，为县委、县政府提出了许多提案，多被采纳。2007年12月去世，享年90岁。
  马骐骥(1927-2007),回族，号田家老人，临潭县城关镇教场村人。少时入临潭启西小学上学，受教于丁士元、敏钟三、郭如岳诸先生,在校期间思想活跃，常参加体育活动，曾作为临潭县政府第一批运动员赴岷县专署参加了运动会，取得了优异的成绩。抗战时他编演话剧，揭露日本的侵华暴行，宣传和动员民众参加抗战。学成后被旧城民族二校聘为义务教员，年仅25岁的他同时被清真上寺的乡老们选为学董。新中国成立后，作为年轻且思想进步的工商业者，积极协助政府完成了工商业者的改造和公私合营，被政府任命为公私合营后的合作商店首任主任,并当选为临潭县工商联副主任。改革开放后，全面落实了党的民族宗教政策，临潭清真上寺作为全县第一批落实开放的宗教活动场所，归还清真寺，他作为开放后的首任寺管会主任，带领全寺广大群众建起了中阿合璧的礼拜大殿，他和其他寺管成员一道整理寺务，建立了一套完备的管理制度。在清真上寺内部发生矛盾时，经全寺信教群众共举，曾两度出任清真上寺暂管领导小组组长，平息了寺内矛盾，有力地维护了全寺的稳定和社会的安定，得到了各级政府和领导的赞誉。他先后当选为临潭县政协委员、常委，临潭县伊斯兰教协会常委、副秘书长，甘南州伊斯兰教协会常委。他善于辞令，在各种场合及座谈会上每每发言，语出惊人，给县委、县政府提了许多有益的意见和建议，多被采纳。他性格开朗，处事旷达，工于七言格律诗，歌咏洮州山河名胜，长于文史，精于地方掌故，留下不少诗作。他的诗多为赞美大好河山，咏洮州名胜,赞河清海晏之作，有时托物喻今，或寓景抒情，颇有意境。他交游广泛,多与地方名士韵和，所作诗词多达上千首，上乘之作被《临潭县志》收录，有的发表在《洮州史丛)《山花集》《洮州文学》《探索》等刊物上，深受广大读者青睐，他的《自乐》中的“喜逢盛世乐年华，慈容和气笑哈哈”是他人生哲学的真实写照。
  马启文(1931—2007),回族，俗称“白阿匍”，临潭县城关镇教场村人，临潭宗教界知名人士。少入临潭清真上寺念经，并自学汉语文，在上寺埋头学习达十年多，曾受教于几名大阿訇，系统学习了“古兰学”“认主学”及“圣训学”，积累了丰富的经堂语知识，完全具备做一名开学阿訇的基本素养。1958年到教场村参加生产劳动。改革开放后，经清真上寺全体教下群众的一致推举，出任了清真上寺开放后的第一任开学阿訇，一任就是十年。在任教长期间，为上寺建立了一套完备的教务教规体系，使全寺群众遵奉至今，他协助寺管会动员广大教下群众集资建起了兼备中阿建筑风格的礼拜大殿、教学楼、“帮克楼”等设施，使整个寺内井然有序，在群众中享有崇高的威望和影响力。作为一名饱学经典的阿匍，十分重视民族间、教派间和教派内部的团结，针对临潭县汉、回、藏多民族杂居的实际，结合教规、教义宣传民族团结的重要性，反复向教下群众强调“三个离不开”的思想，曾多次自觉不自觉地参与调解了合作、碌曲部分清真寺出现的纠纷。1999年被甘肃省民委、甘南州人民政府联合表彰为“民族团结先进个人”。他十分重视文化教育事业，经常动员教下群众送子女上学。他被聘任民族二校名誉校长期间，非常关心学校的教学工作。他作为名誉校长，经常出资资助贫困适龄儿童入学，深入各回族村，动员家长送子女入学，非常重视人才的培养和素质的提高。1990年临潭回民中学开始筹建，他作为筹建人员之一，从自己微薄的收入中带头拿出1000元捐助了回中的修建，在他的带动下，广大回族群众向回中捐助修建款6.3万元，他被甘南州政府授予“惠及桑梓”的奖匾，县政府给予“捐资助学、造福后代”先进个人的奖励。1989年他帮助卫生防疫部门向群众宣讲了计划免疫的重要性，要求教下群众自觉接受儿童免疫预防打针，消灭脊髓灰质病，提高人口素质，他宣讲的镜头被甘肃省电视台录制向全省播放，被甘南州授予了“草原健康使者”的称号。他还经常宣讲可持续性发展的重要性，动员教下群众植树造林,保护生态环境，制止乱砍滥伐的不良行为，他所在的清真上寺被省上授予“五好清真寺”称号。曾任清真上寺教长、甘肃省伊协常委、甘南州政协常委、甘南州伊斯兰教协会会长、临潭县政协委员、临潭县伊斯兰教协会副会长等职务。
  第二节临潭籍全国政协委员、省政协常委、委员、州政协副主席简介
  丁目迪1952年12月生，回族，临潭县城关镇郊口村人。他出生在一个虔诚的穆斯林家庭，小时候受侨居沙特阿拉伯的父亲丁世明“海外关系”的影响，失去了上学的机会，为生计奔波，饱受了没有文化的苦头。1989年他多方呼吁，向省、州、县领导提出建议，在县城增建一所回族中学，他的建议得到采纳，县上聘请他为筹建委员会副主任，他率先带头捐资1万元，他任经理的华侨公司捐资1万元，又多次奔赴北京、兰州、临夏等地筹措资金58万元。1992年8月，占地29亩的临潭县回族中学竣工落成，第一批400多名回、汉、藏少年走进了宽敞明亮的教室。开学典礼之际，他把侨居沙特的父亲捐献的2000元人民币和一辆价值5万元的东风牌汽车赠给回民中学。同时他还三上兰州，从省民委、西北师大、西北民院争取了大量的教学器材及各种图书5000余册，争取到20万元教师办公楼建设款，并给临潭县争取了250万元的教育资金，给合作藏族中学争取了120万元的建设资金。1994年3月他倡导成立了“临潭县回族教育基金会”，并当选为会长，他捐5000元作为教育基金会第一笔捐款。二十多年来，他先后捐款10万元支持家乡教育事业的发展。他还支持和资助20多名青年前往沙特阿拉伯、巴吉斯坦、马来西亚、埃及、伊朗等国留学深造。
  近几年来，在甘南和临潭县的一些重点项目建设中，他充分利用自己联系面广、社会信息灵等优势，不辞劳苦，四处奔波，牵线搭桥，争取了大量资金。在他的努力下，青石山电站的建设得到了国家有关部委和领导的理解和支持，第一次争取到电站建设专项资金300万元。之后又从国家计委、财政部、国家民委争取到中央非经营性基金补助400万元,中央补助4000万元。1998年12月23日，临潭县青石山电站开工兴建。2000年12月，电站提前一年建成发电。2001年6月，经他争取，碌曲县阿拉山水电站得到立项，并动工兴建。他为阿拉山水电站的建设也争取了大量的资金。还为甘南州教育事业争取到资金400万元，为解决人畜饮水争取到资金300万元，为合作至临潭公路改建、铺油也争取了资金。自1991年以来，丁目迪多次受到省委、省政府、省民委、省妇联的表彰奖励。1996年被国家民委、团中央、全国青联授予“全国少数民族杰出青年”称号，2001年7月被团中央、国家民委、全国青联授予“中国优秀青年”称号，2001年当选为“甘肃省十大杰出青年”，并入选全国十大杰出青年候选人。他先后当选为甘肃省六、七届政协委员，省伊协常委，省青联副主席，全国青联委员，甘肃省海外交流协会、省欧亚友谊促进会
  理事，兰州市政协常委，兰州市穆斯林企业家协会副会长，甘南州政协常委、人大代表，州工商联副会长，甘南州人民政府驻京办事处主任，临潭县政协副主席，临潭回民中学名誉校长，甘南州政协副主席等职。
  敏生光生于1936年，回族，临潭县城关镇人。中国伊斯兰教西道堂教长，政协临潭县五至十二届委员会委员、常委、副主席，甘南藏族自治州伊协会长，临潭县伊协会长，政协甘南藏族自治州第十至十三届委员会委员、常委，政协甘肃省第七至十届委员会委员、常委，甘肃省伊斯兰教协会副会长，甘肃省伊斯兰教协会兰州经学院高级职称评审委员会主委，中国伊斯兰教协会常委，中国伊斯兰教教务指导委员会第一、二届委员，中国宗教学会理事，中国回族学会常务理事，西北民族大学社会学、人类学、民俗学客座教授。
  敏生光自幼聪慧好学，受伊斯兰文化和中国传统文化的熏陶，深研刘智、王岱舆、马注、马启西等先贤汉文译著经籍，后受教于著名教授马宏道先生，全面拓展文化视野，提升思想境界。在教界和学界都享有较高声誉，出版专著繰历盛典的参悟——朝觐理念探究》（中央民族大学出版社）《新月之光》（甘肃民族出版社），主编《马启西诗联赏识》（中华书局）《中国伊斯兰教西道堂研究文集）（甘肃民族出版社）等书籍。其中《中国伊斯兰教西道堂研究文集》荣获甘肃省政府图书一等奖，《历史上伊斯兰“乌玛”（Umma）对西道堂的影响》《伊斯兰教殡仪探讨》《刘智思想与西道堂》《弘扬穆斯林经济文化，走向二十一世纪》《宗教与社会主义社会相适应的理解》等有影响力的学术论文发表在《世界宗教研究》《阿拉伯世界》《西北民族研究》《回族研究》《中国穆斯林》等核心学术期刊上，曾应邀到中国社会科学院世界研究所、中央民族大学及国家有关部门发表学术演讲，引起国内外学术界广泛关注。他也多次邀请中国社科院、北京大学、中央民族大学等国内著名学府和学术机构的知名专家学者前来临潭考察，不仅为学者调研民族地区民族关系、宗教与社会主义社会相适应等重要议题搭建了平台，而且为少数民族地区群众聆听学者教诲、开阔视野、发家致富奔小康创造了机会。1997年，应吉尔吉斯共和国社会科学院的邀请，敏生光教长以宗教领袖和学者的身份岀国访问，积极宣传我国经济文化建设方面取得的巨大成就，以及全面落实宗教信仰自由政策的大好局面。回国后，又撰文介绍了吉尔吉斯东干民族的历史和现状，促进了中、吉两国人民的文化交流和友好交往。
  敏生光教长长期致力于引导宗教与社会主义社会相适应，积极推动民族团结、社会稳定，提倡各民族、各宗教之间相互尊重，和谐共处，共同进步。积极投身社会服务工作，引导信众转变观念，与时俱进。1988年，在“尔德节”上为群众作了题为《积极推进计划免疫，增强儿童身心健康》的中阿文演讲，其演讲稿被世界卫生组织收藏。敏生光重视教育，兴办学校，关注民生，先后为临潭县城关民族一小捐款80多万元改善办学条件，并购置了配套的课桌凳；为城关一小多次争取教学楼建设资金近千万元；创办红新月民族幼儿园、创办红新月民族医院；设立启西教育奖学金，奖励和资助穆斯林研究生及大学生数百人，发放奖学金和助学金100多万元；从甘肃省发改委为临潭县中医院争取资金1418万元；汶川、玉树和舟曲重大自然灾害发生后，发动群众捐款捐物累计500多万元；动员群众植树造林70亩，为临潭县城构筑绿色屏障做出了贡献；发扬西道堂爱国主义传统，在2015年开斋节上号召信教群众举行万人和平祈祷大会，祝福祖国兴盛、世界和平。西道堂启西女校老校友和红新月幼儿园师生等响应号召举行纪念抗战文艺演出，演唱抗战歌曲，表达爱国热忱。本次活动得到新华社、中新社、光明网、《人民政协报》等主流媒体的报道。敏生光为国家、民族、家乡所做的贡献获得了各级政府和社会的高度评价，1990年被中共甘南州委、州人民政府授予“捐资助学”荣誉证书，1991年被中共甘南州委、州人民政府授予“惠及桑梓”荣誉奖状，1993年获中共甘南州委、州人民政府“优秀名誉校长”称号，1994年荣获国务院“全国民族团结进步模范个人”光荣称号。1995年1月9日新华社刊发文章《伊斯兰教派西道堂探索宗教如何与社会主义社会相适应》，对敏生光及西道堂所践行的伊斯兰文化与中国传统文化相结合的道路给予了肯定。
  王勇回族，祖籍甘肃临夏，1962年11月出生于甘肃临潭。1981年参加工作，研究生学历，经济师。1978至1980年在部队服役；1981至1992年在临潭县独山电站工作，曾任临潭县独山电站副站长、站长兼支部书记（其间函授于河海大学经济管理专业）;1992至1997年任临潭县供电公司、电力公司经理兼任党支部书记；1997至2002年任临潭县人民政府副县长（其间于1998年兼任青石山电站指挥部党委书记、总指挥）；2002年4月至2002年11月任临潭县政府常务副县长；2002年11月至2006年6月任中共临潭县委副书记、县长（其间于2003年7月至2006年6月在省委党校战略管理与应用哲学专业学习）;2006年6月至2008年12月任中共临潭县委书记；2008年12月至2011年9月任甘南州人民政府副州长（其间于2008年12月至2009年4月兼任临潭县县委书记）；2011年10月至今任中共甘南州委常委、州纪委书记；2008年1月至2013年1月任十届甘肃省政协委员。
  马富春（1925—1995）,回族，经名哈力德，临潭县城关镇人，出生于西道堂大家庭，系教主马明仁长子。1947年毕业于四川华西大学哲学系，同年考入美国纽约大学电机系，后因奔丧，未出国就读。1949年筹备成立启西中学，为首任校长。1952年，在全县土改中提出贡献西道堂土地，支援农民翻身，因表现开明积极，被选为临潭县副县长。任职期间经常上山下乡，深入群众，进行社会调查。1954年至1955年，先后任甘肃省畜牧厅一科副科长、省政协委员。1980年，甘肃省伊协恢复，当选为常委，先后担任省伊协副秘书长、副会长等职。在职期间，不辞辛苦，奔波于肃北、肃南、天祝及陇南、甘南等地，宣传党的民族宗教政策，为推动畜牧改良和草原建设起了积极作用。1988年，率甘肃省穆斯林青年团赴麦加朝觐。他对伊斯兰教的研究造诣较深，其《刘介廉先生的宗教译著对以后伊斯兰教派的影响》等论文，在西北民族宗教界有一定影响。
  马富海（1921-1989）,回族，甘肃省临夏市人。上世纪在临潭县经营绸缎生意，和江苏省当时全国最大的丝绸制造厂南京中鑫院有长期的业务往来，产品质优，独家经营，销量很大，曾经营夏河、临潭两地绸缎生意。1956年公私合营时将自营的临潭县绸缎铺资金（黄金、银元、货物以最低估价，折合银元4万5千余元）带头全部捐献给新成立的临潭县民族贸易公司，同时将夏河绸缎铺也全部捐献给夏河县民族贸易公司（折合银元2万7千余元），是当时全州捐资数额最多、最彻底的民主人士之一，后被任命为临潭县民族贸易公司经理、工商业联合会主任。工作期间长期外岀为公司业务奔波，长达八年之久，给公司积累了大量的资金，并做了大量的民族团结工作。他出资金派胞弟多次赴西藏等地，不惜一切代价和隐蔽战线的同志并肩战斗两年多，破获了敌特分子危害国家安全的几起重特大案件，为维护国家安全做出了贡献。
  丁立夫（1902—）,回族，原名丁学礼，字立夫，临潭县城关镇上古城人。幼入私塾，敏而好学，后入义学，学业更进。及长善辞令,讲义气，关心贫民及地方公益事业。民国时曾任临潭县参议员，三青团监事会监事，第二届县参议会参议员，县文献委员会委员等职。任旧城民族二校校长期间，于艰难困苦之中集资办学，呕心沥血，为发展地方民族教育做出了较大贡献。新中国成立后担任临潭县旧城市市长，临潭县副县长。1953年当选甘南州各族各界人民代表会议协商委员会副主席。1955年以来，任甘南州第一、二届政协副主席。在土改、平叛、私营工商业社会主义改造等政治运动中，协助政府做岀了应有的贡献。
  马逢春（1927—2009）,回族，临潭县城关镇人，1946年考入北京大学，毕业后任青海省保安司令部政工处副处长，后任西北军政长官公署中校参谋。新中国成立当年冬入兰州革命大学第一部学习，学习结束后回临潭参加工作，被分配到经建科。1958年反封建扩大化受株连，坐冤狱18年，1975年冬获释。1979年始当选为甘肃省四届、五届、六届政协委员，提岀了许多有利于临潭发展的提案，得到省上领导及有关部门的重视，并得以实施，如储求修筑临潭城关西河滩防洪河堤的提案》《请求将临潭列为国扶贫困县的提案》等。他的事迹于2000年5月被《委员风采录》（甘肃卷）收录。为了加强民族团结，他还应邀参加了拉卜楞寺大经堂开光典礼和贡唐宝塔开光典礼，卓尼禅定寺、贡巴寺、恰盖寺、牙当寺，临潭江可寺活佛坐床典礼等活动。1998年应邀参加了在宁夏银川召开的“首届回族历史与文化国际学术讨论会”，在会上与敏生光教长合写了《经堂教育刍义》一文，得到了与会专家、学者的好评。1998年在甘肃省伊斯兰教协会成立40周年之际，在《甘肃省穆斯林》（1998年第一期）上发表了《不惑的丰收）一文。1989年自费赴江苏、上海、浙江等地观光考察，回来后写了《华东万里行》连载于《甘南报》。他还当选为甘南州政协四至九届常委，临潭县政协常委，临潭县西道堂管委会主任等职。
  马登昆（1934—2013），藏族，临潭县术布乡黄虎族村人。1951年参加工作，1953年10月加入中国共产党。历任甘南州检察院检察员，甘南玻璃厂负责人，中共甘南州委统战部副部长兼政协甘南州第五届委员会秘书长，卓尼车巴区工委书记，甘南州三合牧场场长，甘南州革委会政治部宣传组长，政治部副主任，甘南州委组织部副部长、部长，州委常委，甘南州副州长兼计委主任，党组书记。1985年7月起当选为甘南州政协七、八、九届委员会副主席。1995年6月退休。
  单秉忠1944年9月岀生，回族，临潭县城关镇上河滩村人，高中文化，中共党员。1972年3月参加工作，先后在冶力关、卓洛学校、县文教局从事教育教学工作。1980年10月任城关镇党委副书记，后为镇政府镇长。1982年10月至1992年12月任中共临潭县委副书记、政法委书记，分管政法、统战等工作。他积极建言创建临潭县回民中学，并担任筹建委员会副主任，多次到省州和社会各界争取募捐资金，有力地支持了临潭民族教育事业的发展。1993年1月当选为临潭县人大常委会主任，并任中共临潭县委常委、县人大党组书记。1997年当选甘南州政协副主席。1998年5月在甘南州第十二届人大一次会议上当选为州人大副主任，甘肃省第八届人大代表。2003年5月任甘南州十三届人大党组成员，2004年12月退休。2002年受省上指派，担任甘肃省朝觐团团长，带全省8个分团、388名朝觐人员赴麦加朝觐。1990年荣获国家民委“全国民族团结先进个人”称号。
  马昕明1955年3月出生，汉族，临潭县新城东街人，大专学历，中共党员。曾在合作一中任教，并任副校长，后任甘南州教育局党委书记、副局长，甘南州人民政府第五、六届督学，甘南州政协第十届、十一届常委，2007年1月当选为甘南州政协副主席。撰写发表了《白云山岳皆文章，黄花松柏乃吾师》等文章，其中《认真实施学校体育艺术等级标准，全面推进素质教育》一文入选《中国社会发展与创新研究文库》一书。2006年曾获国家语委颁发的“推行规范字普通话先进个人”奖；省妇儿工委授予2001年至2005年“全省实施妇女儿童发展规划先进个人”称号。
  .赵宏才1962年5月生，男，汉族，甘肃临潭人，研究生学历。1980年11月参加工作，1984年12月加入中国共产党。1980年11月至1983年11月在临潭县石门公社工作；1983年11月至1987年2月任临潭县八角乡副乡长，1987年2月至1987年9月任临潭县八角乡乡长；1987年9月至1989年6月在省委党校党政管理专业学习；1989年6月至1990年4月任临潭县委办副主任；1990年4月至1993年12月任临潭县委办主任；1993年12月至1997年12月任临潭县委副书记；1997年12月至1999年12月任甘南州委秘书处副处长；1999年12月至2003年9月任甘南州委副秘书长、秘书处处长；2003年9月至2008年12月任甘南州建设局局长、党组书记；2008年12月至2013年12月任甘南州政府秘书长、党组成员、州政府办公室党组书记；2013年12月任政协甘南州第十三届委员会常委、副主席。2005年获州委、州政府“思想政治工作先进个人”称号，2007年获得“全国建设系统精神文明先进个人”称号，2008年获得甘肃省建设厅“抗震救灾先进个人” 称号。
  第三节历届县政协主席、副主席简介
  马宗瀛生卒年不详，甘肃省环县人，中共党员，1953年3月任中共临潭县委书记，在1955年3月15日召开的政协临潭县委员会一届一次会议上选举兼任政协临潭县委员会主席。
  范怀银生卒年不详，汉族，陕西省米脂县人，中共党员，1954年9月至1959年2月任中共临潭县委书记，在1956年9月召开的政协临潭县委员会一届二次会议上选举兼任政协临潭县委员会主席。
  张文献生卒年不详，汉族，山西省人，中共党员，1959年8月至1960年2月任中共临潭县委第一书记，在1959年8月召开的政协临潭县委员会一届三次会议上选举兼任政协临潭县委员会主席。李子文生于1930年7月，汉族，甘肃省临洮县人，中共党员，初中文化程度。1960年2月至1961年1月任中共临潭县委第一书记，在1960年2月召开的政协临潭县委员会一届四次会议上，选举兼任政协临潭县委员会主席。
  李宗义生于1930年2月，汉族，陕西省延安人，高中文化程度，中共党员。1961年2月至1963年8月任中共临潭县委第一书记。在1961年2月3日召开的政协临潭县委员会第二届一次会议上选举兼任政协临潭县委员会主席，在政协任主席期间，健全了政协组织机构。
  强作仁(1931—2008),汉族，甘肃临潭人，初中文化程度，中共党员。1979年5月至1980年7月任临潭县革命委员会主任，在1979年5月召开的政协临潭县委员会四届一次会议上，选举兼任政协临潭县委员会主席。
  张荣臣生于1933年，汉族，宁夏吴忠县人，中共党员，初中文化程度。1980年7月至1985年5月担任中共临潭县委书记，在1980年12月7日召开的政协临潭县委员会四届二次会议上，选举兼任政协临潭县委员会主席。
  姜世明(1933-2013),汉族，甘肃省临潭县店子乡人，中专文化程度，中共党员。1952年参加工作，1954年加入中国共产党。从1958年开始先后担任县农工部副部长、店子公社党委副书记、陈旗公社党委副书记。1970年任羊永公社党委书记。1978年以后，担任县农办主任、农业局长、乡镇企业局局长。1980年当选为县人大常委会副主任。1984年1月6日在政协临潭县五届一次会议上当选为政协临潭县委员主席。
  张福海(1934-2005),汉族，甘肃省临潭县石门乡人，中共党员，小学文化程度。从1958年开始先后担任红星公社(石门乡)党委副书记,新洮公社(临卓合并后)党委副书记，八角公社管委会副主任。从1970年10月以后，先后担任卓尼县革委会副主任、县纪律检查委员会书记、县人大常委会主任等职，1985年9月当选为临潭县人大常委会副主任。在1993年1月2日召开的政协临潭县委员会八届一次会议上，当选为政协临潭县委员会主席。
  尹建国生于1940年10月，汉族，甘肃省临洮县人，中共党员，大学文化程度。1966年参加工作。从1977年5月起，先后担任临潭县文教局副局长、县委办公室主任。1987年3月任中共临潭县纪律检查委员会书记，1990年2月当选为临潭县人民政府副县长，1992年12月任中共临潭县委副书记。在1995年3月19日召开的政协临潭县委员会八届三次会议上，当选为政协临潭县委员会主席。
  丁云青生于1950年1月，回族，甘肃省临潭县长川乡人，中共党员，大学文化程度。1972年至1980年在临潭县流顺公社县农科站工作，1980年12月至1983年11月在临潭县羊永乡任组检干事，1983年12月至1992年12月任临潭县卓洛乡乡长、党委书记，1993年1月至1994年1月任临潭县农林局局长，1994年2月至1997年11月任县人民政府副县长，1997年11月至2001年1月任中共临潭县委副书记，在2001年3月9日召开的政协临潭县委员会九届四次会议上当选为政协临潭县委员会主席。
  牛汝霖生于1955年11月，汉族，甘肃省临潭县城关镇范家咀村人,中共党员。1975年4月至1980年1月在临潭县城关四校任民办教师；1980年1月至1984年12月在临潭二中任教；1984年12月至1986年7月在临潭县民政局工作；1986年7月至2002年历任临潭县扶贫办副主任、主任，临潭县委办公室主任兼青石山电站副总指挥，中共临潭县委常委、纪委书记;2002年11月至2006年9月任中共临潭县委副书记、政法委书记；2006年9月至11月任政协临潭县委员会党组副书记；2006年11月至今任政协临潭县委员会党组书记、主席。2001年9月至2004年6月曾在甘肃省委党校行政管理专业函授学习。
  黎怀仁(1907—1961),又名卖散儿提，回族，临潭县古战乡拉直村人。幼受父训，勤于读书，长于理财。民国十九年(1930)被西道堂委任为“天兴隆”商号副经理，协助经理敏文焕经营生意，广设商业网点,为西道堂的经济发展倾注了毕生的精力。民国三十年(1941),担任“天兴隆”商号总经理。新中国成立后，曾任临潭县政协副主席、县公私合营副总经理、州人大代表、甘肃省政协委员、省工商联常委等职。1961年病故。
  王义德(1918-),回族，甘肃省临夏人，中共党员，小学文化程度。1959年8月至1964年任中共临潭县委常委，期间从1960年8月至1961年12月任中共新城公社委员会书记；1961年12月至1963年6月任临潭县人民委员会副县长，在1961年9月24日至10月8日召开的政协临潭县二届一次会议上，选举兼任政协临潭县委员会副主席。
  魏生玺(1920.5—),汉族，陕西省志丹县人，中共党员，小学文化程度。1939年参加工作，在1979年5月5日至9日召开的政协临潭委员会四届一次会议上，当选为政协临潭县委员会副主席。
  马建国(1933—2006.6),回族，甘肃省临夏人，中共党员，中专文化程度。1952年参加工作，1965年5月任临潭县人民检察院副检察长，1970年1月任卓洛公社革委会主任、党委书记，1976年2月任县委统战部部长，1980年7月任临潭县革命委员会副主任。从1982年6月开始以副主席身份，主持县政协日常工作，在1982年11月30日至12月6日召开的政协临潭县四届三次会议上，当选为政协临潭县委员会副主席。
  张旦增(1926—2003),藏族，即六世齐哇嘉卡堪布•贡去乎增嘉措，1926年出生于卓尼县夏果村，由九世班禅洛桑曲吉尼玛卜算认定为五世嘉卡堪布活佛转世灵童。拜止德古比贡去乎华藏为师，在凯珠丹增的转世活佛彭措尕藏座前披剃出家，并受沙弥戒。1932年迎至江可寺院坐床。1934年入拉卜楞寺院学法，拜道然巴•丹增为师学习《集类学》《悟慧轮》《破过曼论》《般若》等因明经典，并获答辩考试成功。学成返回本寺后，完全仿拉卜楞寺时论学院建立法事仪轨。后就任青海麦秀・尕布央寺院赤哇四年，对该寺佛殿等设施尽力维修。1950年至1954年任多乎儿寺赤哇(法台)。“文化大革命”中深受迫害，并参加生产劳动。1979年5月任临潭县政协五届副主席，并任甘南州政协五届常委、六至十届委员，同时又当选为甘肃省佛教协会常务理事，甘南州佛教协会副会长，还兼任术布乡江可河藏族小学和卓洛乡日扎藏族小学名誉校长。1994年亲自主持了七世齐哇嘉卡活佛的坐床仪式。曾多次调解处理了临卓两县个别地方的草山纠纷和民事纠纷，受到了各级政府及领导的好评。
  曾森(1934.7—1998.5),汉族，甘肃省榆中县人，小学文化程度，中共党员。1970年10月至1978年1月担任新堡公社党委书记，从1979年2月开始任临潭县人民检察院代理检察长、检察长职务，在1988年4月14日至19日召开的政协临潭县委员会六届一次会议上当选为政协临潭县委员会副主席。
  吕韵文(1936.10—2015.9),女，汉族，甘肃省临潭县人，中共党员，初中文化程度。1960年2月始任县妇联副主任，1973年4月以后，长期担任县妇联主任职务。在1990年2月17日至22日召开的政协临潭县委员会七届一次会议上当选为政协临潭县委员会副主席。1989年3月被全国妇联授予“全国妇联优秀干部”荣誉称号，同时授予全国“三八”红旗手称号，事迹被录入《中华劳模大典》。
  杨永庆(1937.9-2010.3),汉族，甘肃省临潭县长川乡阳升村人，中共党员，中专文化程度。1958年7月参加工作，1972年9月至1975年7月任临潭县政治部党委副书记，从1975年9月开始任县委组织部副部长，1979年1月至1983年11月任中共流顺乡党委副书记、乡革委会主任职务，1983年11月任县委组织部部长。1987年11月当选为县人大常委会副主任，在1993年1月27日召开的政协临潭县委员会八届一次会议上，当选为政协临潭县委员会副主席。
  张增国生于1947年3月，汉族，甘肃省临潭县新城镇人，初中文化程度，中共党员，上校军衔。1965年12月应征入伍，在青海省独立师四团服役。1968年起在四团任副班长、班长、副连长、连长，平安县人民武装部副营职参谋，互助县预备役团参谋长，循化撒拉族自治县人民武装部部长。1989年调甘南藏族自治州，任临潭、玛曲县人民武装部部长。1992年起转任临潭县政协副主席(正县级)。
  苏文学(1939.12—2015.1)回族，甘肃省临潭县人，中共党员，1955年参加工作。1970年8月任临潭县保卫部副部长，1973年3月至1987年10月在碌曲县工作并担任县法院院长，1987年11月调任临潭县工商局局长，1993年1月任命为临潭县人民法院院长。在1995年3月19日至23日召开的政协临潭县委员会八届三次会议上当选为政协临潭县委员会副主席。
  刘光远生于1933年，汉族，四川省彭县人，中共党员，大学文化程度，县二院副主任医师，长期从事医务工作。1983年和1984年两年先后荣获省委、省政府授予的卫生战线先进个人和民族团结先进个人称号。1989年荣获省委省政府授予的劳动模范称号，并奖励了一级工资。在1996年3月24日至27日召开的政协临潭县八届四次会议上，当选为政协临潭县委员会副主席。
  麻维新生于1944年5月，回族，甘肃省临潭县新城镇人，初中文化程度，1966年11月参加工作。1990年1月任中共临潭县委统战部部长，并兼任县政协秘书长。在1996年3月24日至27日召开的政协临潭县八届四次会议上当选为政协临潭县委员会副主席。
  王旭光生于1970年4月，汉族，临潭县羊永乡人，中共党员。1990年6月毕业于甘南畜牧学校；1990年7月至1994年8月在临潭县委宣传部工作；1994年至2005年历任共青团临潭县委副书记、书记，临潭县陈旗乡乡长，临潭县新堡乡党委书记，临潭县委统战部部长（2000年8月至2002年12月在中央党校函授本科经管专业）；2005年1月至2006年10月任临潭政协副主席兼统战部部长；2006年10月至2007年3月待岗；2007年4月任甘南州人民检察院纪检组长。
  杜培林生于1942年5月，汉族，甘肃省陇南市武都马街人。1960年8月参加工作，1973年加入中国共产党。1981年3月任临潭县民政局副局长，1988年3月任临潭县卫生局局长，1990年3月任临潭县劳动人事局局长，1996年3月在临潭县第十三届三次人民代表大会上当选为人大副主任。在1998年1月2日至6日召开的政协临潭县九届一次会议上当选为政协临潭县委员会副主席。
  安智龙生于1953年8月，藏族，临潭县术布乡人，非党人士。1980年7月至1981年8月在流顺乡卫生院工作；1981年8月至1986年8月在甘肃省中医学院脱产学习；1986年8月至1987年12月在临潭县流顺乡卫生院工作；1987年12月至1993年4月在临潭县中医院工作；1993年至2002年历任临潭县中医院副院长、院长，临潭县卫生局副局长兼中医院院长，临潭县卫生局副局长（正科级）。2002年1月至2010年9月任临潭县政协副主席。2013年11月退休。宋圭琳生于1953年8月，汉族，临潭县石门乡人。1970年3月至1971年4月在临潭县革委会工作；1971年4月至1974年11月在临潭县农机厂工作；1974年11月至1979年3月在新疆00925部队服役；1979年3月至1979年10月在临潭县委办公室工作；1979年10月至1983年1月在临潭县医药公司工作；1983年1月至1989年5月在临潭县陈旗乡工作；1989年至2006年历任临潭县羊沙乡副乡长，陈旗乡乡长、党委书记，县人大副主任。2006年12月至2010年7月任临潭县政协副主席（2007年9月至2010年1月在中央电大园艺专业函授学习），2010年7月至2013年11月任政协临潭县委员会正县级干部，2013年11月退休。
  敏成林生于1958年10月，回族，临潭县长川乡人，中共党员。1982年2月至1986年12月在临潭县政府办公室工作；1986年12月至1987年2月在临潭县城关镇工作；1987年至2002年历任临潭县城关镇副镇长，县政府办公室副主任，回民中学副校长，卓洛乡乡长、党委书记，新城乡党委书记，县委统战部部长。2002年12月至2008年12月任政协临潭县委员会副主席、县委统战部部长，2008年12月至2011年10月任临潭县政协副主席，2011年10月至今任临潭县人大常委会副主任，从2014年6月享受正县级待遇。
  周炳文生于1957年11月，汉族，临潭县城关镇人，中共党员。1979年9月至1985年7月在城关三校任教；1985年7月至1990年4月在县文教局工作（1986年至1988年在甘肃教育学院进修）；1990年至2002年历任新城乡副乡长、长川乡乡长、县文教局副局长（正科级）、县农林局局长；2002年12月至2011年10月任县政协副主席；2011年10月至今任临潭县人大常委会副主任。
  杨生力生于1959年10月，藏族，临潭县羊永乡人，中共党员。1977年3月至1978年9月在临潭县羊永乡太平学校任民办老师；1978年9月至1980年8月在甘南师范普师专业学习；1980年8月至1983年5月在临潭三中工作；1983年5月至1985年9月在临潭县职业中学工作；1985年9月至1992年4月任临潭县古战、羊永九年制学校校长；1992年4月至1995年7月在临潭县文教局工作（1990年9月至1992年7月，在甘肃省委党校经济管理专业函授学习）;1995年至2002年历任临潭县委宣传部副部长、教育督导室主任（正科级），石门乡党委书记，城关镇党委书记；2002年12月至2006年10月任临潭县政协副主席；2006年10月至今任临潭县人大常委会副主任。
  唐佐国生于1957年12月，藏族，临潭县古战乡古战村人，中共党员。1981年8月毕业于甘肃省农业机械化学校。1981年8月至1982年12月在临潭县新城公社工作；1982年12月至1985年12月在临潭县科委、科协工作；1985年至2010年历任临潭县科委副主任、科协副主席，羊沙乡乡长，旅游办公室副主任，扶贫办副主任兼移民办主任，交通局局长，发改委主任；2010年9月至今任政协临潭县委员会副主席。1999年1月至2000年12月在辽宁刊授党校学习。
  丁汝林生于1957年12月，回族，临潭县城关镇人，中共党员。1975年8月至1980年7月在临潭县龙元公社七年制学校任教；1980年7月至1981年7月在临潭县城关二小任教；1981年7月至1985年7月在西北师大数学系进修学习；1985年7月至1991年2月在临潭二中任教；1991年至2010年12月历任临潭回中教导副主任、主任，临潭文教局副局长，临潭县扶贫办副主任、主任，临潭县教育局局长；2010年12月至今任政协临潭县委员会副主席。
  李玉芳生于1970年6月，女，藏族，临潭县长川乡阳升村人，中共党员。1990年7月毕业于甘南畜牧学校。1990年7月至1996年8月在临潭县妇联工作；1996年8月至2001年3月在临潭县委政法委工作（1997年9月至1999年7月在甘肃省委党校大专法律专业学习）；2001年3月至2003年3月在临潭县委办公室工作（1999年8月至2001年12月在中央党校函授学院本科经济管理专业学习）；2003年至2011年历任临潭县档案局副局长，流顺乡党委副书记、乡长，古战乡党委副书记、乡长、党委书记；2011年10月至今任政协临潭县委员会副主席（2010年9月至2013年6月在甘肃省委党校在职研究生班人口资源与环境经济学专业学习）。
  汪学军生于1966年12月，汉族，临潭县陈旗乡人，中共党员。1984年10月至1987年10月在中国人民解放军84801部队66分队服役；1987年10月至1990年6月在临潭县石门乡工作；1990年6月至1995年11月在临潭县龙元乡工作；1995年至2011年历任临潭县龙元乡副乡长，卓洛乡经委副主任，县爱卫会副主任（2000年7月至2002年7月在中央广播电视大学专科法律专业学习），古战乡党委书记，县扶贫开发办公室主任（2007年9月至2010年6月在甘肃省委党校战略管理与应用哲学专业读在职研究生）；2011年10月至2013年10月任政协临潭县委员会副主席；2013年10月任甘南州碌曲县政府副县长。
  马林生于1969年1月，回族，临潭县城关镇人，中共党员。1990年7月毕业于合作师专政史系；1990年7月至1991年7月在古战学校任教；1991年8月至1992年7月在临潭县职业中学任教；1992年8月至1998年1月在临潭二中任教；1998年2月至1998年5月在县地矿局工作；1998年5月至2003年3月在临潭县计划委员会工作；2003年至2014年历任临潭县发展计划委员会副主任（2002年9月至2004年12月在中央党校函授学院本科班经济管理专业学习），临潭县发展和改革委员会副主任，冶力关镇镇长、党委书记，县人口和计划生育局局长，县交通运输局党支部书记、局长;2014年7月至2015年1月为临潭县政协党组成员、副主席候选人；2015年1月至今任政协临潭县委员会副主席。政协甘南藏族自治州第十一届委员会临潭县委员名单政协甘南藏族自治州第十二届委员会临潭县委员名单政协甘南藏族自治州第十三届委员会临潭县委员名单政协人物
  第四节政协知名人物简介
  马翰臣(1893—1968),回族，临潭县新城镇南门河村人，小学文化程度。早年经商时，热心地方民族教育，1930年以后曾为修建南门河清真寺和新城南关小学出过力，并担任校董。民国二十七年(1938)任南门河清真寺学董时参加了临潭县“回教救国会”，并担任委员。之后，曾任临潭新城商会会长。民国三十八年(1949)7月马步芳任西北军政长官后，他同马国璋、马新三代表南门河清真寺前往兰州送锦旗祝贺。1949年9月临潭县解放后参加工作，为县内最早参加工作的回族干部之一。1950年任临潭县民族事务委员会委员并当选为临潭各族各界代表大会代表，出席了甘肃省第一届各族各界代表大会，翌年，任临潭县抗美援朝捐献委员会委员。1953年，当选为甘南州第一届政协委员，1955年任甘南州剿匪委员会委员，后任临潭县文化科、商业科科长，并当选为临潭县第三届政协常委。
  马文卿(1901—),回族，原籍陕西凤翔。青年时经商，1934年从宝鸡贩运布匹经过岷县大草滩时，适逢红军至岷县，当时红军刚出草地，饥寒交迫，异常艰难，有一位杨姓团长向马文卿宣传了政策，马文卿将自己的六驮布匹送于红军，杨团长写了收条。返回宝鸡小住四年后仍回临潭经商，1952年参加革命，在旧城工作，1953年参加了甘南州第一届各族各界代表大会，1955年任旧城市副市长、市长，1963年任县政协驻会常委。
  马国璋(1908-1968),回族，临潭县新城镇南门河村人。早年就读于新城私熟、义学。民国十九年(1930)从军，投天水马廷贤部任骑兵营长。民国二十一年至三十五年(1932—1946)从事教育工作，先后在岷县南关小学、临潭县南关小学任校长。1950年参加革命工作，先后任临潭县审查安置委员会主任委员、新城区区长。1953年在平息马良股匪时，因表现突出，受临潭县人民委员会奖励。1955年3月提升为临潭县人民委员会副县长。翌年升任县长。1958年，和苏继东一起被错定为“苏马集团”骨干而遭批斗。1959年落实平反后，调甘南州劳动局工作。1961年11月，又调任临潭县人民委员会县长。曾当选为甘南州政协三届、四届、五届常委。“文化大革命”中再遭批斗，受伤致残，治疗无效，于1968年去世，享年60岁。
  敏文焕(1914-),回族，字子章，经名穆罕默德•哈三，临潭县卓洛乡人，1921年入私塾，后入启西小学读书。于1932年担任西道堂总经理，负责管理“天兴隆”商号的经营业务，1946年至1952年任启西女校校长，1948年任启西中学董事，致力于地方的民族教育事业。1952年起当选为甘南州政协一届、二届、三届常委，1953年当选为临潭县工商联副主任，1956年积极协助政府完成了西道堂天兴隆商号的公私合营任务，有力地支持了临潭的经济建设。
  丁熙民(1915-),回族，临潭县新城镇南门河村人，初小程度。民国二十五年(1936)红四方面军到达临潭时，曾当选为新城南门河村苏维埃主席。1951年1月参加工作，为临潭早期参加工作的民族干部之一。1952年曾在临夏东川后古城乡参加土改，回县后历任副区长、区长、水利科科长、县政协秘书长等职。1953年在剿灭马良叛匪中，因工作积极，受过表彰奖励。先后当选为临潭县、甘南州、甘肃省人民代表，甘南州政协第六届委员等。
  侯正明(1915—),藏族，佛名叶哇纳索•洛桑•云旦嘉错，舟曲县铁坝乡人。1921年由拉卜楞寺院拉科仓、哲贡巴两位活佛卜算认定为侯家寺活佛转世灵童，并在名僧宋堪布(时任侯家寺赤哇)座前剃度，坐床后被送往拉卜楞寺院学经，拜拉卜楞寺闻思学院多然巴格西更登加措为师，系统学习佛学经典，在拉卜楞寺学习长达二十年，于民国三十一年(1947)先后任侯家寺、迭部县洛大新寺赤哇(治台)。前任侯家寺僧正侯世淇去世后继任为最后一任僧正。新中国成立后曾受聘担任临潭一中藏语教师，讲授藏文。1953年作为少数民族参加观团成员，赴北京、东北参观，曾受到刘少奇、朱德、周恩来等中央领导的接见。1955年当选为临潭县政协常委。1985年4月后历任卓尼县政协常委，甘南州八届人大代表，甘南州政协常委，甘肃省佛教协会理事，甘南州佛教协会常务理事。安旦巴(1916-2001),藏族，卓尼县纳浪乡若龙村人，7岁入临潭侯家寺为僧，系侯家寺高僧之一，20世纪50年代当选为甘南州、临潭县政协委员。2001年11月病逝于侯家寺禅院，享年85岁。
  昝振华(1920—)藏族，生于新城镇东山村昝土司大家庭，他是目前中国唯一健在的最后一位土司。1935年十八世土司昝振烈去世，由堂弟昝振华承袭第十九世土司职务，并迁居昝土司署衙资堡村，因昝振华年幼，署衙事务暂由其父昝善庭摄理。昝振华在新城小学毕业后被送往黄埔军校西安分校学习两年，后又到兰州分校参加培训。学业结束后在卓尼游击司令杨积庆部任连长，从事军职长达二十多年。1949年随杨复兴在岷县参加和平起义。1952年脱离军职，1962年被聘任村小学教师4年余。改革开放后当选为临潭县政协第五至十届委员。
  道知草(1926-1998)女，藏族，临潭县术布乡牙关村人，系卓尼杨土司属下波勺总管之女，牙关村龙布甲之妻，1953年随其夫龙布甲一起作为甘肃、青海两省农牧区代表赴内地参观。1953年当选为甘南州第一届政协委员。
  金标(1926—2009),汉族，临潭县新城人，1950年毕业于兰州师范体育科，同年被分配到临潭一中任教，1988年退休。在教师奇缺，百业待兴的20世纪50年代，他除担任体育课教师外，不定期兼教语文、地理、音乐、美术等课程，从20世纪60年代始他致力于临潭一中的体育教学工作，先后九次受到省级表彰。1981年被评为全国优秀体育教师，1982年被评为甘肃省劳动模范，1986年被评为全国优秀裁判员，在教学中硕果累累，晋升为中学高级教师，他在临潭乃至甘南教育界享有崇高的威望，可谓德高望重、桃李满甘南，师生尊称他为“金老”。退休后仍扬鞭奋蹄，参加了甘南州体育志的编写工作。他执教三十多年，编写的体育方面的文字资料达20多万字。另编写教学、科研、文史资料达800多万字，已整理成册90多本。他的事迹1983年被列入《甘肃教育名人录》，1991年被载入《甘肃省省志•教育志》，1992年载入《中国当代教育名人传略》。历任甘南州九届人大代表，甘南州政协六、七、八届委员，临潭县政协四至八届委员，甘肃省第一、二届田径体育协会委员，甘肃省第一届学校体育协会委员，甘南州退休教育工作者协会理事，甘南州老年人体协副秘书长，临潭一中校委委员，校工会主席等职。
  李占科生于1930年11月，初中文化程度，中共党员，临潭县新城镇扁都口子下村人。从1951年参加工作到1990年退休，先后担任过临潭县检察署文书、检察员，县经委干事，县人民政府统计科科员，中共临潭县委秘书室文书，临潭县人民委员会办公室副主任、主任，中共临潭县委第四届候补委员，中共新城公社委员会书记。“文化大革命”运动中，遭打击，受迫害，后平反恢复工作。曾任中国人民银行临潭县支行行长，县农机修造厂厂长、党支部书记，县工业交通局局长，县社队企业管理局副局长，县工交办公室主任，新城人民公社革委会主任，中共新城公社委员会书记，县区划办公室主任，政协临潭县第五届常委，临潭县农机公司经理及党支部书记、政协临潭县第六届委员会常委，临潭县水泥厂扩建指挥部副总指挥、厂长。
  金德哇•阿旺洛桑更登吉买嘉措藏族，1933年农历正月初七出生在临潭县术布乡古战山村何氏家族，俗名旦正旺秀。1937年被九世班禅曲吉尼玛认定为卓尼禅定寺四大色赤德委昂哇五世活佛的转世灵童，1939年在禅定寺坐床，在玛塘堪布•阿旺洛桑丹增格勒南杰座前受沙弥戒，赐名阿旺洛桑更登吉买嘉措，拜纳浪•凯珠嘉措为师，学习经典。其为卓尼禅定寺主要活佛传承系统，第一世在拉萨色拉寺取得拉仁巴格西学位。该传承在拉萨色拉寺有常设扎仓。坐床后，初学于禅定寺显宗哲学院，掌握了基础诵读和佛学知识。1942年被邀请到内蒙古呼伦贝尔盟、新巴尔等地开展宗教活动，满足信教群众的要求，在巴英查岗、西尼素尼道等七座法缘寺院住寺习经、弘扬佛法，并任巴英查岗寺赤哇八年之久，深受当地信教群众的拥戴。1949年返回禅定寺，返乡途中受到内蒙古自治区、宁夏回族自治区、青海、甘肃等地信教群众的朝拜，并为各地信教群众摩顶授法长达半年之久。回寺后受到禅定寺广大僧俗群众的隆重迎接，定居后在禅定寺显宗哲学院继续学习佛法，佛学知识渊博，精通藏、蒙、汉三种语言文字。1952年被卓尼县人民政府推荐保送到西北民族学院干训班学习，培训后于1953年分配到卓尼县民政科工作，1953年年底调甘肃省民委工作，1954年赴中央民院学习，1955年调甘南州干校工作，1958年调碌曲县政协工作，并任县政协副秘书长，1979年退休后在卓尼禅定寺自己囊欠定居, 人称“金德哇”活佛。
  李天恩(1936—2001),临潭县羊永乡业路村人。出身于一个虔诚的基督教家庭，从小受其父李攀云的影响和家庭熏陶，接受了基督教基础教育，后在新城完成小学、初中学业，后在本村参加生产劳动，并学习《圣经》等基督教经典。中共十一届三中全会落实了党的民族宗教政策，他被甘肃省基督教“两会”按立为牧师，自筹经费奔走于迭部、卓尼、碌曲、夏河、舟曲及本县各乡村，积极传播基督教教义，在以上地区恢复了基督教。同时多方申请，使临潭县委、县政府先后批准开放了城关基督教教堂、新城基督教教堂、羊永业路基督教教堂，并带领全县广大基督教信教群众集资重建了3座教堂。他本人也当选为甘肃省基督教“两会”常委。在他和全县信教群众多方呼吁、积极申请下，临潭县委、县政府于1996年11月批准成立了临潭县基督教“三自”爱国运动委员会、临潭县基督教协会。李天恩当选为第一任“两会”主席、会长，主持全县的基督教教务活动，指导全县三堂和7个活动点的宗教活动。1997年当选为临潭县政协常委、甘南州政协委员。1999年当选为甘肃省基督教协会副会长，分管陇南地区和甘南州的基督教工作，常年奔走于陇南山区和甘南草原，深入教徒家中，积极宣传党的宗教政策，是一位教徒爱戴和拥护、各级政府信任的爱国宗教界人士。
  敏世昌生于1948年3月，回族，临潭县城关镇城内村人，现为甘南州政协委员，临潭县政协常委，甘南州工商联执委，临潭县工商联副会长，临潭县世昌砖瓦厂厂长。
  1982年，他放弃了木匠的绝活，根据市场和社会需求，把目光投向更大的发展空间，开始筹办砖瓦厂，当年在甘肃省扶贫办、临潭县政府、县政协的支持下，得到批准立项。他拿出个人仅有的5万元积蓄，并多方筹集资金，终于办起了临潭县第一个砖瓦厂，填补了临潭县和邻近卓尼等地无砖瓦厂的空白，彻底改变了临潭县建筑行业从外地长途拉砖的历史，解决了建筑领域的困难。企业经过20多年的发展，已成为临潭建筑行业的领头雁，发展规模越来越大，经济效益和社会效益不断提高，一年产值达100万以上，年上缴利税10万元以上，有固定资产150万元，企业每年解决就业人员200多人，为临潭的经济建设做出了一定的贡献。在企业不断发展壮大的同时，他没忘记对社会的回报。从1984年开始，每年救助贫困学生20多名，有力地支持了临潭的“希望工程”。同时还为石门乡元化沟村出资建起了土木结构校舍5间，解决课桌15套，使该村学生能够就近上学。
  由于他突岀的业绩，1990年被评为“甘肃省优秀企业家”，1995年获甘肃省少工委“星星火炬”奖、“甘肃省捐资助学先进个人”，2001年被甘肃省光彩事业促进会授予“光彩事业先进个人”称号，2005年被甘肃省关心下一代工作委员会和甘肃省精神文明建设指导委员会评为“关心下一代工作者”。
  林芳女，生于1954年5月，汉族，临潭县新城镇人。1985年被评为全省“三八红旗手”，1986年当选为县政协委员，同年又被甘肃省个协评为“三好个体户”，1987年被州工商局评为“优秀个体户”，1988年被省工商局评为“先进个体户”，1990年州工商局和州个协授予其“三好个体户”，1993年2月被州县工商联吸纳为工商联会员，1994年被州政府评为“全州先进个体劳动者”，1996年被选为州政协委员，2007年被新城派出所、临潭县第二人民医院、新城供电所聘为服务行风监督员。
  在舟曲特大泥石流灾害发生后的第一时间，她自己同家人从新城骑摩托车赶到舟曲，投身救灾第一线，在舟曲灾区抢险救援40天，积极为舟曲泥石流受灾群众发放药品，受到了省、州、县及舟曲灾民的一致赞誉。
  自任政协委员以来，她认真履行委员职责，积极为地方经济发展建言献策。在新城镇街道拓宽时，带头拆迁自家16间楼房，个人经济受到了较大损失，但她毫无怨言，为拆迁工作顺利完成，起到了很好的模范效应，为履行政协委员职责起到了带头作用。在争先创优活动中，她带动其他个体户一道，积极主动参与新城镇东街社区党建工作，加快了组建速度，切实发挥了党的战斗堡垒作用和党员先锋模范作用。
  牟保全生于1958年3月，汉族，临潭县城关镇人，高中文化程度。现任甘南州政协委员，临潭县政协委员、常委。曾任临潭县十五届人大常委会委员、常委。
  作为一名土生土长的农民企业家，牟保全为县域经济发展和社会各项事业建设做了许多有益的事。充分利用自身创办的企业临潭县工程建筑队和临潭宾馆，大量安置当地贫困户子女就业。二十多年来，先后安置贫困户子女1600多人次，不但增加了贫困户家庭收入，而且使他们学到了专业技术和劳动技能，不同程度缓解了政府就业压力。培养岀泥瓦工80多名，木工10多名，水暖及电工5名以及旅游饭店服务业方面的技术人员500多名。年均缴纳各种税费60多万元。积极投身民族文化建设，为民族文化传承做了大量工作，得到了社会各界广泛好评。
  无论作为人大代表还是政协委员，多年来他都能以全县经济发展和社会各项事业为己任，积极建言献策，做了很多工作，并积极筹措资金新建临潭宾馆，使我县旅游基础施舍建设锦上添花，受到党政部门和社会各界的一致认同。
  张世明生于1960年3月，回族，临潭县城关镇人，高中文化程度。现任临潭县顺达商贸有限责任公司董事长，州政协委员，临潭县政协委员、常委，临潭县伊协委员，县工商联副主席，甘肃省民族企业联合商会副会长。
  二十年多年来，他先后投资创办了物流、畜牧、小水电、旅游饭店、房地产等五大产业11个子公司。先后安置当地贫困户子女2600多人次在公司就业；积极缴纳各种税费，一直是临潭县的纳税大户；积极参与抗灾救灾、联村联户、教育扶贫，向灾区和弱势群体捐款捐物达310万元;三十年如一日，资助上河滩村6位孤寡老人，除了定时供给他们生活日用品外，每月还发放生活补助，解除了他们的后顾之忧。他的这些做法得到了乡邻的一致称赞。
  2005年6月被甘南州委、州政府授予“民族团结进步模范个人”称号，2007年被甘南州委统战部和甘南州工商联评为“在全州非公有制经济统战工作中做出成绩的模范个人”，2008年在临潭县“弘扬正气、树立新风、构建和谐新临潭主题教育活动”中被临潭县委、县政府评为“五好公民”，2009年被甘南州五部门评为“全州各族青年团结进步个人”，2010年省委、省政府授予“甘肃省少数民族地区杰出人才”荣誉称号,2010年被甘南州委、州政府评为“民族团结进步模范个人”。
  敏义龙生于1961年，回族，临潭城关镇人。高中文化程度，州、县政协委员，县政协常委，省伊协常委，州县伊协副会长，临潭清真华大寺阿訇。利用业余时间翻译、编著了伊斯兰教丛书《穆民必读（知识问答）》《阿语初级读本》，编译了拉提——祈祷精华》中阿对照本, 编著《清真华大寺简史》等书籍。
  2005年3月，在县统战、宗教部门带领下，参与了临潭县清真上寺内部矛盾调处工作，利用83天时间走访群众230余户，结合法律给信教群众宣讲教义的方式，使持续了8年之久的寺内群众矛盾纠纷得以化解，为临潭社会稳定做出了一定的贡献。2005年7月在华大寺第五届寺管会辅助下，开办了华大寺基础教育业余培训班，培训达2000多人次。2005年10月被县委授予“临潭县民族团结进步模范个人”奖牌，2006年5月被甘肃省伊斯兰教协会授予“全省五好阿訇”奖牌，2008年12月被临潭县委、县人民政府授予“五好公民”荣誉称号，2013年8月被中共甘南州委、州政府授予“全州第七次民族团结模范个人”荣誉称号，2015年1月被中共甘肃省委、省政府授予“全省第七次民族团结模范个人”荣誉称号。
  1981年步入宗教生涯，从事宗教职业已30余年，作为一名宗教职业者，自始至终以坚持正确的政治方向，拥护中国共产党的领导，在思想上、行动上、组织上始终与党委、政府保持一致，在大是大非面前立场坚定, 旗帜鲜明，为临潭的民族团结和社会稳定做出了贡献。
  杨文焕生于1970年6月，汉族，临潭县长川乡阳升村人。本科学历，现任临潭县第一人民医院院长，普外科副主任医师。1988年参加工作；1989年任三岔卫生院院长，同年加入中国共产党；1993年任临潭县中医院外科主任；1995年任县中医院业务副院长，外科主任；2002年任县中医院院长兼外科主任；2012年7月至今担任临潭县第一人民医院院长。曾多次被州、县及主管部门、本院评为先进工作者，连续十多年在年度考核中为优秀。1998年6月在《中华现代医学理论与实践》杂志发表《颈部至口腔枪击穿通伤1例》，1998年6月在《中华综合医药卫生研究》发表《子宫穿孔合并感染误诊为急性阑尾炎穿孔弥漫性腹膜炎1例》2005年11月在《中华现代外科学杂志》发表《医徳源性膀胱内炎性肿块和膀胱内避孕环2例2008年7月在《中华现代外科学杂志》发表《先天性痛觉缺失2例》等论文。
  1999年被甘南州委、州人民政府授予“甘南州卫生技术先进工作者”荣誉称号，同年被甘南州委评为“跨世纪学术技术带头人”；2000年被甘南州委、州人民政府评为甘南州“先进工作者”；2001年被评为临潭县首届“十大杰出青年”；2002年被跨世纪人才杂志社评为“跨世纪人才”；2006年7月被临潭县委评为“党员先进性教育优秀工作者”，2008年被评为“甘肃省抗震救灾先进工作者”；2010年被省卫生厅评为“甘肃省卫生系统先进工作者”“全省医德医风建设先进个人和标兵”；2013年荣获第八届“甘南州优秀青年”荣誉称号。从1995年至2015年，担任临潭县政协委员20年，为临潭县的政治协商事业做出了应有的贡献。
  嘉样松旦生于1971年11月，藏族，卓尼县申藏乡牙布村人。7岁至13岁在卓逊小学念书。1984年岀家为僧，1989年去夏河甘肃省佛学院学习四年，1993年毕业后回到侯家寺，并担任寺管会主任至今。1993年任寺管会主任后，每年都对寺院做维修，1996年侯家寺院活佛圆寂于夏河，嘉样松旦主持后事并迎接了灵塔。之后接连做活佛转世灵童找寻工作，同时继续修造活佛的囊欠房屋。经过上级的大力支持和各方的积极努力，于2010年迎请侯家寺活佛灵童坐床。这期间在广大信教群众的支持和上级的关怀下，重修侯显灵塔和园城寺围墙以及寺院内道路的硬化。1994年任县政协委员。
  在2008年“3·14”事件中，嘉样松旦在思想和行动上坚决与上级党组织保持高度一致，在原则问题和重大事件上政治立场坚定，旗帜鲜明，带领侯家寺僧侣坚决反对藏独势力的各种不法活动，为临潭的和谐稳定做出了一定的贡献。他关心群众利益，积极为群众排忧解难，在“5·12”汶川地震、“7·22”岷县漳县地震及舟曲泥石流灾害中，都积极带头在寺庙和周边群众中发起募捐，为灾区人民送去了温暖。