第二节 清真寺

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内容出处: 《碌曲县志》 图书
唯一号: 292520020230001055
颗粒名称: 第二节 清真寺
分类号: D635.42
页数: 2
页码: 481-482
摘要: 拉仁关清真寺始建于1929年,原为临潭西道堂的一个分支寺,1958年建有礼拜堂1座,住房、水房各1处,有阿匍1人,满拉1人,教民40多人。“文革”中被毁,1986年由碌曲县人民政府批准开放复建。拉仁关清真寺的创建人丁四巴(临潭西道堂信徒)。
关键词: 宗教工作 清真寺

内容

拉仁关清真寺始建于1929年,原为临潭西道堂的一个分支寺,1958年建有礼拜堂1座,住房、水房各1处,有阿匍1人,满拉1人,教民40多人。“文革”中被毁,1986年由碌曲县人民政府批准开放复建。拉仁关清真寺的创建人丁四巴(临潭西道堂信徒)。他是最先到拉仁关地方从事经商活动的商人,由于迎合了当地藏族僧俗群众贸易交流的需要,甚受当地群众欢迎,生意兴隆,受到西道堂总部的赏识,并派员帮助进一步发展商贸事业,后经西道堂总部支持,在拉仁关建立了西道堂固定的商贸活动中心,发展西道堂产业。在贡去乎、立池沟经营林场各1处,在拉仁关寺院经营牧场1处,1929年在西仓建寺1座。拉仁关西道堂寺院的建立,为回、藏两个民族之间的交流和交往架起了桥梁。西道堂马明仁、敏志道2位教长时来碌曲策划指挥,期间与嘉木样大师、贡唐仓、德哇仓活佛、黄正清及地方首领头人往来密切,建立了友好关系。1931年,教主马明仁率丁佑布等人前往四川阿坝与麦仓头人通过洽谈,确立了永久贸易关系,在当地建立了经营商号,加强了临潭、碌曲、阿坝三地的经贸通商往来。1934年,教主敏志道带领丁佑布、马复林、马仁山等人协助调解碌曲唐隆郭哇与双岔部落头人之间的矛盾。1934年前后,唐隆郭哇与国民党军阀鲁大昌冲突升级,西道堂从中调停,使问题得到解决。伊斯兰教与藏传佛教之间长期,关系融洽,为民族团结、宗教和睦树立了范例。十世班禅大师,嘉木样活佛、黄正清、贡唐仓、德哇仓都先后接见过拉仁关清真寺教职人员。该寺主要宗教活动是举行开斋节、古尔邦节,每年秋季的吟礼、每星期五的礼拜。到1995年建有礼拜堂3间,灶房2间,住房3间,其它房屋2间,有阿訇2人,满拉5人,信教群众130多人。
  二、西仓清真寺
  西仓清真寺又称西仓团结村清真活动点,位于碌曲县西仓乡境内,属伊斯兰教格底目派(又称老教派)。该寺始建于公元1885年,主要创建人是蒋来志布,张六哥。原建有礼拜殿、水房、住房、火房等,“文革”中被拆毁,1980年由碌曲县人民政府批准开放复建,有礼拜殿3间,唤醒楼1座,水房、住房各5间,有阿訇1人,满拉1人,信教群众250人,是当地穆斯林开展宗教活动的主要场所。自批准开放复建后一直实行负责人制,负责人张宗礼,历任县伊协会长、县政协委员、乡人代会代表。主持宗教活动的人员1人(阿匍),主要宗教活动有古尔邦、开斋、礼拜。

知识出处

碌曲县志

《碌曲县志》

出版者:甘肃文化出版社

碌曲县志坚持辩证唯物主义和历史唯物主义,坚持人民群众创造历史的观点,实事求是地记述碌曲县的自然和社会历史现状,力求思想性、资料性和科学性的统一。本志上限力求追溯事物发端,不谋划一,下限至于1995年底,个别卷章人物及图片资料延至定稿。本志以卷、章、节、目设篇布局,分类设卷,卷下设章节,节下设目,记述史实,并以图表作补充。中华人民共和国成立前称"解放前",其后称“解放后”。1955年6月碌曲县人民委员会成立前称“建政前'',其后称“建政后解放前用历史纪年,并加注公元纪年,解放后用公元纪年。数字表述,除成语、顺序号及习惯语用汉字外,凡表示数量的通用阿拉伯数字。志中数字根据以县统计局资料为主,不足之处使用部门数字。人物志坚持“生不立传”原则,以本籍为主,记及对本县有重大贡献的外籍人士。对已故名人、流落红军、革命烈士和在各条战线上做出突出贡献的人以传略记述。对历次全国各类代表大会代表、全国政协委员,正县级以上领导职务和副高级以上职称的公职人员,州政协常委以上职务的民族宗教界人士,受到省部级以上单位表彰的先进人物,予以筒介。对受到地厅级部门表彰的各类先进人物、具有中级专业技术职称任职资格的专业技术人员列表介绍。本志资料大部分来自档案馆案卷和本县各部门档案、文献、报纸,部分资料由调查采访取得。入志资料一般不注明出处。

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