碌曲县图书馆

藏族家庭以男性为中心，实行一夫一妻制，旧时尚有一夫多妻或一妻多夫的现象存在。过去，婚前男女社交比较自由，但婚后家庭观念很严，不能随便再交朋友。家庭规模较小，家中平均有2～3个孩子，长大后一般家中只留一个，其余或出家为僧或当上门女婿，一般长子留家，有时也看谁的体质好，谁靠得住就留谁，不重男轻女，过去由于佛教盛行，寺院林立，僧徒众多，也有许多家庭在子女中只留一个男孩在家，其他的男孩都送到寺院当僧人，人们认为，当僧人是一种荣耀和义务，家中出了一个僧人，比献一个大金塔还好，送去当僧人的都是聪明健康、五官端正的男孩。入寺僧人不能结婚，影响后代繁衍，使人口发展缓慢。
  藏族习俗认为，生孩子不干净，不能在房内生产，让孕妇到偏房、草垛里生孩子，脐带用刀子割断，后在门上插上柏树枝，客人看见树枝便不入户。生男3日生女2日亲友都来贺喜，并送酒和茶，哈达缠在婴儿身上。藏族妇女生孩子后没有“坐月子”的习惯，只要身体稍能活动就下床干活。解放前婴儿成活率很低，群众中流传着“只见娘怀儿，不见儿走路”的歌谣。
  在藏族的家庭分工中，妇女在生产和生活中占有重要的地位，挤奶、背水、打酥油、烧茶、抬粪、放牲畜、擀毡等较多的家务劳动均由妇女承担。男子则从事运输、或做靴子、缝皮袄衣服、间或放牧、打猎等，与汉族男耕女织的社会分工相反，藏族家庭似乎是女耕男织。
  解放后，藏族的社会生活发生了深刻的变革，家庭习俗也在随着经济文化的发展有了较大的转变，这种转变主要表现在以下几个方面：第一，一些旧的习俗在逐渐消失；第二，入寺僧人较之旧时大量减少，家庭的数量和质量有了增长和提高；第三，随着社会生产力的发展，妇女的劳动量在逐步减轻，社会地位也在受到重视提高；第四，生育卫生条件有了改善，婴儿成活率大幅度提高；第五，在家庭劳动分工中，女重男轻的不合理现象有了改变，男子较之于过去，承担了较多的劳动。
  汉族与回族的家庭此不赘述。近年来，随着各民族之间的通婚，复合家庭，即由两个不同民族通过婚姻组成的家庭增多。这类家庭在生活方式上，多采用汉族的，同时又相互尊重各民族的习惯，如遇汉族与回族、藏族与回族通婚，则尊从回族风习。复合家庭的子女在选择民族成份时，一般选择少数民族，这是因为党的民族政策对少数民族的子女，在就业、升学等方面给予了较多的优惠之故。