甘州区图书馆

宝卷中有诸多表现形式：一、开头与结尾。宝卷有固定的开头，如：“××宝卷才打开，诸佛菩萨降临来。”在这基本格式的前提下，开头语有所不同，比如《花灯宝卷》的开头是定场诗：“池塘水满今朝雨，雨落庭前昨夜风。”结尾一律是劝善：“男为孝心女贤良”（《紫荆宝卷》），“男要行善，佛渡上青天”（《余郎宝卷》），“扁毛还能行孝道，人不孝道怎为人？”（《鹦哥宝卷》）。前二者催人积善；后者劝人深省。二、讲与念。散文，交代故事情节，属于道白性质，要讲。讲要自然，有感情，逻辑重音得体，语言流利顺畅，不能拿腔作调。韵文，重复散文的内容，要念。念要根据规定而又不甚严的格调，念得爽朗、清晰、圆润，使人悦耳动听。讲和念是念卷的两项基本手段，所以有人将宝卷称为“讲念文学”。三、词牌。宝卷中有许多词牌，越早越多，如“炉香赞”“驻云飞”“浪淘沙”“傍妆台”“清江引”“皂罗袍”“耍孩儿”“一枝梅”“锁南枝”“挂金锁”“画眉序”“驻马听”等，都在每一品开头。早期宝卷受佛经影响分品，实际上起分段作用。词，成为每品的开场。四、字调。宝卷中的字调十分丰富。有3、4、5、6、7字调，其中5、7字调使用最多。字调一般都用在散与韵、韵与散之结合处；散韵之间比韵散之间使用得多。无论哪一种，使用时都是2～4句居多。字调最突出、最基本的是10字调，有固定的念法，分3、3、4的节奏，是散韵中韵文的主体，讲念中念的核心，是宝卷的基本特征之一。虽然也有以5、7言作主体和核心的，但为数很少。五、唱调。因词牌的唱法失传，唱调无法与之相比。从实际分析，唱调似更接近民间小调。唱调有：“五点红”“尼姑下山”“浪淘沙”“哭五更”“林林落”“林林降香”“女寡妇”“男寡妇”“担水”“十道河”“连花落”“太阳当天过”等。宝卷念完时，也须两句或四句诗作结语。所有这些唱调中，“哭五更”的使用频率最高。