永昌县图书馆

中国民间修谱之举，自夏起源，至今已三千多年历史。随着漫长的历史演变与发展，谱牒作为一种民问传统文化形式，逐步成为中国封建社会思想文化的一个组成部分而得到承传。 谱牒起源于夏，而于周代才有所发展，朝廷大修皇室宗谱。到秦汉时，除宫廷修谱外，地方官吏和贵族豪门也大量修谱。盛唐时期，这种传统文化形成，已普遍风行于上层社会，有不少谱牒学研究者纷纷涌现，著述颇多。晚唐以后，官修渐衰，民间私修大兴，明清更盛，经久不衰，几乎遍及大姓大族。就全国而言，南方尤盛。所以，在这样一个历史与社会的氛围之下，谱牒与谱牒学就逐步发展成为中国民间文化的一个繁枝，而延续了下来。 谱牒，其名目纷纭繁多，是记载某个宗族或族系繁衍发展的原始记录，它有其史书不可代替的作用。一部内容丰富的谱牒，它对事业记载有传之后世的许多优点，比如谱牒中所载的姓氏源渊、聚落迁徙、人口发展等资料，可供民族学、人口学研究；行政归属、自然环境、自然灾害等资料，可供地理学研究；所载生产力和生产关系变革和大量的地情资料等，可供历史学研究；经济商贸等资料可供经济学研究；艺文著录、民俗宗教等资料，可供民俗学、文学艺术研究等等，都会对研究历史的轨迹起到补缺释疑和纠谬正讹作用。诚然，封建时代的谱牒，由于历史的局限性，存在着不少封建伦理道德、男尊女卑、封建迷信和牵强附会的糟粕，研究谱牒者，当予以拼弃之。 在今国运昌盛，政通人和的时代，全国普修地方志书，大书特书地方历史轨迹和新中国成立后的辉煌成就，可谓时逢盛世的一大壮举。十几年来，在普修省、市、县三级地方志的同时，有一些地方修乡镇志、山志、水志（我们永昌县就修了乡镇志、部门志），可谓官史的一种补充形式，好处很多，但修村史者极少，为此，我曾倡修村史（志），其意在以此而代之以族谱。我以为修村史比起单纯续族谱，更具有地方特点和时代特色，也符合国情。首先，修村史可将一村的各民族、各姓氏的源流和人口变迁、世袭排行、人物及业绩等情况记载清楚；其次，每个行政村，大多都是长时期形成的自然基层单位，它的行政归属、地理环境、社会事业、民间习俗、文化传统都保留着多姓聚居的共同特色，成为共同接受，共同创造并代代相传的历史财富。并非一家一族的谱牒所能代替；其三，新中国成立后，几十年所取得的辉煌成就，特别是改革开放以来农村出现的翻天覆地的变化，是值得大书特书的，而族谱却远远不能所及。其四、修村史比修族谱更能体现区域特点和地方特色，既可继承谱牒的优良传统，记全村各姓氏之来龙去脉，又可载一村之历史与现实之全貌，其优越性不言而谕。因此，这种史谱结合的新型的民间传统文化形式，应大力提倡。 《张氏族谱》的续修之举，是在民间传统文化进一步发展繁荣的形势下，张氏族众的大力倡导下拟定的，可谓张氏有识之士的一大举措，给以后修村史提供了条件，实为不易。由于历史的原因，张氏族系源流资料已佚，只知先祖于明朝由山西洪洞县大槐树迁来，至今约五百年左右。历数祖辈似应在15代以上，但大多已经湮没不知，实为憾事。尽管如此，张氏不失为人才辈出，民国时，张立功曾担任地方农官，为民众作过一些有益的事情，张定国曾在甘肃省教育厅任职等。解放后，张氏后辈更是人才济济，有的在本社、本村担任基层干部，为集体事业和人民群众勤奋工作，热忱服务，吃大苦，耐大劳，成绩突出，贡献很大；有的在本县、本市和外县、外省当干部当工人，还有的任领导职务，他们廉洁奉公，无私从政，兢兢业业，勤勤恳恳，在各行各业做出了优异成绩，取得了各种荣誉称号，为祖国社会主义建设作出了重要贡献；有的应征服兵役，在保卫祖国的战斗中荣立军功；有的出国工作报效桑梓；大多数人则在家乡致力于发展农业生产，勤劳致富，建设美好的家园??。张氏之后辈，可谓繁荣昌盛。 欣逢社会主义祖国进入改革开放的伟大时代，在精神文明与物质文明建设的宏伟事业中，愿张氏后辈积极开拓，奋发进取，为着美好的未来而奋斗不息。 《张氏族谱》即将印刷成书，余忝列其责，敬述拙言，表示衷心地祝愿。并以此为序。 注：这是为朱王堡镇郑家堡村《张氏族谱》所作序言。还有为永昌县城王氏家谱、永昌原北海子乡梁氏家谱、河西堡勾氏家谱、水源乡胜利村李氏家谱等作的序言。