永昌县图书馆

男女婚姻，被看作终身大事，所以人们对婚嫁礼俗向来就很讲究。民国时期汉族的婚俗与清朝大同小异。必须经过求婚、订婚、过礼、迎亲四步手续。 男女十五岁左右，开始议婚订婚。十七、八岁即可结婚。预定向某家求婚（俗叫“说媒”，即古礼俗中的“纳采”、“问名”）。先请媒人去女家商谈，得到女子父母同意，取得女庚帖，按男女生辰八字合婚后，再约定吉日，媒人同男子（即未婚婿）和一、二位男方亲友，带着男庚帖（合称婚书）和衣料、合卺（永昌方言读“久”，是内装婚书，外摆面蒸的大干粮和酒瓶的双礼盒）、肉方（长方形的两大块肉）、钱币等礼物去女家“订婚”（俗叫“押婚”，即古礼俗中的“纳吉”、“纳征”），女方收了礼物，款待来客，并赠给未婚婿一两件礼物。此后，每逢中秋节，去女家送月饼糖果叫“送节”。结婚的这年春节，必去女家拜年，预示着在这年内要结婚。结婚前，先商得女家同意，再选定日期，叫“择令月”，数月前给女家送钱币礼物，叫“过礼”（即古礼俗中的“请日”），正式告知结婚日期。女方亲戚请即将出嫁的姑娘吃饭，表示饯行，届时，未婚夫、媒人和男女亲友二人去女家“迎亲”（即古俗礼中的“亲迎”），女方招待后，于傍晚前迎亲到男家（清河地区在日出前迎亲到男家），由新娘的亲哥或堂兄将新娘抱到堂前，面向西方的长庚星与新郎同拜天地，拜双亲。主持仪式的道士，喃喃念咒，用秤杆挑去新娘的盖头，新夫妇第一次见面。新郎端起“宝斗”和怀抱宝瓶的新娘先踏着沙毡（山羊毛毡），走过白毡和红毡，俗叫沙毡倒白毡，寓有“步步好过”的愿望，再跨过备着马鞍的门坎。扶起倒着的油瓶，步入洞房。同饮“交杯酒”。将插着三支箭、画着狮子，上写“金毛狮子在此”的圆盘状物——“冲天虎”，从新娘坐过的轿车子上摘下来再挂到洞房门上，说能避邪。次日清晨，新郎去新娘家回拜，叫“回亲”，新娘家用五味水饺招待。说是让新女婿品尝酸甜苦辣咸各种滋味。在这时候，新娘梳洗打扮，改长发辫为“发结”（俗叫“撑撑子”），叫“〓头”，表示已成了媳妇。根据新女婿回访情况，男家派车迎接女方亲戚来做客，设宴席招待一至二天；其间，摆出嫁妆，让亲友们观赏新娘的针黹工艺。初婚的头一、两天晚上，男青年齐集洞房，让新夫妇合做粗俗的动作，合说诙谐的酒令，逗人频频大笑，叫“闹房”，又叫 “禳床”，说是禳去煞气，实际上是闹去小两口儿的羞涩情绪。 第四天，新夫妇同去娘家回拜父母和哥嫂，叫“回门”。当天回来，新娘下厨房参与做长面叫“试刀面”，让公婆品尝新媳妇的饭菜手艺。结婚刚满半月，娘家请新娘去住上十余天，连同在婆家合起来刚满一个月，叫“站对月”。结婚的次年，新娘必须于正月十五日和五月初五日前，站一次娘家，叫“躲灯”和“躲端五”。民国二十五年（1936年）以后，办婚事有所简化，不硬性合婚，不严择令月，城市开始以典礼形式代替拜天地。 媳妇死了丈夫叫“寡妇”。清末以前，妇女受封建礼教的束缚，夫死不能再嫁，寡妇改嫁要受到社会的谴责和家中的刁难，寡妇再嫁一直是一个社会问题。在民国时期，寡妇再嫁仍受到多方的责难和本族的干涉。由于婆家重索财礼等，阻挠寡妇婚事，形成了“抢寡妇”的恶习。民国十八年（1929年）以后，寡妇改嫁逐渐得到社会的同情和支持。