永昌县图书馆

东晋义熙八年（公元412年），北凉王沮渠蒙逊迁都姑臧，即河西王位，大赦，改元玄始，立沮渠正德为世子。九年沮渠蒙逊母亲车氏卒，沮渠蒙逊派人去番和县于山（一作御山）寺（今永昌圣容寺）请和尚，为母送葬。于山寺方丈惠嵩法师带了僧徒来见。蒙逊对和尚说道：“今因母丧，请诸位前来为母诵经，超度亡灵。只要能将母灵度于仙界，我将重以布施，缮葺宝寺伽蓝。”众僧叩头谢恩。蒙逊传令，造素膳款侍众僧。 次日五鼓，惠嵩法师带众僧诵经作法。沮渠蒙逊亦跪陪于侧。一场法毕，沮渠蒙逊陪众僧素食，问道：“你们宝刹为何不在姑臧城内，却在番和于山？”惠嵩说道：“早在迦叶佛时，利宾菩萨途经番和，见此地住有数万家，但无重佛法者，人不信业报，以杀害为事。菩萨救之，为立伽蓝。大梵天王，手造石佛像。初成以后，菩萨使用神力，使石像犹如真佛，能游步说法，教化民众。但此地人虽蒙此教导，却不信受。于是菩萨示行怖畏，手擎大石，欲下压之。菩萨伴怖劝化，众人敬畏，方回心转意，信敬于佛，将原来所有的杀人凶器，尽变为莲花，到处街巷，莲花犹如种植一般，瑞自此方，摄化神力。遂令造七寺，南北一百里，东西八十里，弥山亘谷，处处僧坊佛堂，经十三年修成。出家为僧者二万余人，住七寺。经三百年，偶失火焚寺，盗贼夏起，又以大水漂没之。在寺庙尚未焚毁之前，本地山神将石佛像收于室中，寺毁后藏于石室，安置供养年月即久，石生室灭，至今佛像未显。但佛祖有言，在今后十年，利宾菩萨将重游故地，普度众生，石佛将再显于于山。卑寺所以筑于山而不在姑臧，因于山乃佛地也！” 沮渠蒙逊听了特别惊奇，说道：“没想到于山竟有这么一段来历，实在令人敬服。于山既是我河西佛祥之地，我母亲之躯就葬于山，不知法师意下如何？”惠嵩法师说道：“于山原只葬沙门弟子。”蒙逊说道：“我素信佛，与沙门有别者，只未受戒而已，若母葬于山，我当更加虔心佛事，成为佛门真弟子，岂不甚好。”惠嵩不好推辞，只好应诺。 众僧诵经，半月方毕。沮渠蒙逊赐银万两，惠嵩率众僧而归。沮渠蒙逊遂葬母于山，并在于山上修了一座庙堂，招敕番和石匠，仿母像雕刻一丈六尺高的石像一尊供于庙中。每逢母之生死之日，便来祭敬。次年沮渠蒙逊生一子，取佛名唤作沮渠菩提。自此之后，沮渠蒙逊西平西凉李歆、南灭南凉秃发奴檀，东拒西秦乞伏炽磐，将三分河西成为一统。沮渠蒙逊深感佛之灵验，犹是虔心佛事，每早晚必敬。并调集民夫修葺了于山寺庙。 一日，沮渠蒙逊正在宫中理事，忽报番和于山惠嵩法师带一外国和尚前来求见。蒙逊急忙迎出宫去。那外国和尚白颜红髯、深眼高鼻，一派仙风。施礼一毕延入宫中问道：“不知长老何国人氏，姓甚名谁，亲临卑国，有何见教？”那和尚说道：“老纳法号昙无，天竺国人。奉佛说法，遍走天下。早闻贵国君民素信佛，犹大王笃信执诚。但佛祖创教于天竺，学薮深邃，经迭浩繁，堪称汗牛充栋。而佛学传于中华较晚，虽历经高僧宣法，但仍不失为浅薄。今老纳奉佛旨意，特至贵国，带来《大般涅槃经》、《方等大集经》等典二十九卷、一十四部，意欲译为华语，以宣示佛教教义。”蒙逊听言，问惠嵩法师：“此位长老可是你先前说过的利宾菩萨？”惠嵩未及言，昙无笑道：“非也，我乃利宾菩萨弟子，菩萨今去罗马说法，当在十年后化身而至。”蒙逊又道：“那么番和于山石佛何时再显？”昙无答道：“菩萨莅临，自有分晓。”蒙逊见说，遂不再问，说道：“昙无法师不远万里而来，实为我凉之大幸。惠嵩法师，你以为这译经之事，该当怎处？”惠嵩说道：“就请法师，仍回卑寺，卑寺僧众，历读佛经，略晓梵文，以道朗为优，老纳亦略知一二，可为法师助一臂之力。”昙无说道：“若得在伽蓝中译书，甚称吾意，再有惠嵩、道朗二位相助，译经宣法，吾无虑矣。”蒙逊说道：“既然长老愿回番和于山，我亦不敢强留，但译经之事我定鼎力相助。”他当即传令，取文银千两，交于惠嵩说道：“这些银两，暂作费用，尔后有用钱处，尽管前来找我。经译成后，我当厚赐。”昙无说道：“我沙门弟子，以宣示佛法为宗旨，只需大王相助译经，别无他求。”言毕，辞别而去。 次年清明节，沮渠蒙逊带了一家大小，共数百口，去番和于山扫祭祖墓。于山方丈惠嵩同天竺法师昙无带了数百僧人迎于山前，互相躬礼相问。蒙逊同昙无、惠嵩、道朗诸僧先到墓前，奠祭一毕，又到祠庙烧香。蒙逊问道：“以长老观之，此山气象如何？”昙无答道：“此山乃中华佛祥之地，迦叶佛时利宾菩萨即宣法于此。而今此山瑞气荡漾，佛光氤氲，将于百年后复兴。”蒙逊又问：“我母墓、祠，均在此山，有无不妥？”昙无说道：“你母死后，未入地狱，今已登临仙界，只因僧恒尚浅，一时不能成正果，大王当谨事佛事，以乞超度。”蒙逊说道：“我母既登仙界，何不让我一见？”昙无说道：“五年以后，即可显灵。”蒙逊一听十分高兴，问道：“将如何显灵？”昙无道：“此乃天机，弗可尽泄也。”移时，蒙逊又问昙无：“不知利宾菩萨于何时至此，我是否有缘相会？”昙无笑而未答。游山毕，蒙逊被惠嵩等延入宝刹，素食相待，至晚而散。 越二年，昙无译经既成，蒙逊将河西各郡县僧众传集番和，为昙无、惠嵩庆功。及至四月初八，各郡县众僧到齐，昙无法师却杳然逝去。蒙逊派人到处寻找，终无得踪迹。蒙逊只好让惠嵩、道朗讲解经意，以示庆贺。 北凉承玄元年，西秦王乞伏暮末攻打枹罕，沮渠蒙逊带世子沮渠兴国率兵十万以御之。蒙逊大兵至枹罕，安营即定，探马报道：“秦王乞伏暮未在定连，南安太守翟承伯据罕开谷，留相国元基守枹罕，对我军形成半包围之势。”蒙逊问兴国：“你看如何出兵？”沮渠兴国说道：“枹罕易守难攻，且守将元基颇善用兵，攻之不易。而定连为枹罕之要，攻枹罕若不先下定连，实难成功。以儿之见，父王可带兵作攻枹罕之势，由儿率兵二万，直取定连。使秦兵首尾不能相顾，我军定会取胜。”蒙逊说道：“此计虽好，但有一虞，若秦王派兵于治城截击，如何是好？”兴国说道：“无妨，我大兵相临枹罕，势在围攻，秦兵绝不会想到我去攻打定连。此乃出敌不意，他何曾想到在治城截击。即有阻截，也不会使用重兵。小股部队，不堪一击。此行绝对成功，望父王放心。” 当夜，沮渠蒙逊摆设香案，祈祷佛灵。次日五鼓，鸣炮出营，沮渠蒙逊带大兵去围枹罕，沮渠兴国带二万人马悄悄向定连而去。至夜兴国率兵进入治城境内，行不数里，进入一个山峡，忽听鼓声一响，秦兵从四面八方杀来。兴国见中了埋伏，指挥兵士，拼力斯杀，比及天明，凉兵死者大半。兴国左突右冲，怎奈一夜拼杀，精疲力尽。秦兵用绳索将马绊倒，将沮渠兴国擒去，所有兵士，四散逃亡。 沮渠蒙逊听说兴国被擒，大吃一惊。慌忙挥兵撤退。秦兵随后追来，蒙逊指挥兵士且战且退，至到谭郊，已进入凉州地界，秦兵方才退去。 沮渠蒙逊回至姑臧，心中十分恼火。早晚敬佛具废。一日闷坐，暗自思忖，人人都讲佛法无边，我多年虔心敬佛，葺番和伽蓝，葺姑臧罗什，济昙无译经。早晚叩佛诵经，辛苦毕至。均说我功德无量，佛祖定会保祐右。到今观之，全是骗人之鬼话。我伐西秦，佛祖为何不来相助，我儿兴国被擒，佛祖为何不救？佛法何在，灵验何存？我一生信佛，白白耗费了许多心血，到头来竟一事无成，反而失子于秦，我信佛何用？想到此处，遂发令，将河西境内所有寺塔尽行拆毁，所有经文，尽数焚烧，所有僧众，尽驱为民。若有不从者，格杀勿论。 再说番和于山寺惠嵩法师，那日正在静坐诵经作法，忽然心血来潮，掐指一算，说声不好。急忙招来众弟子说道：“凉王蒙逊，要开杀戒，拆毁寺塔，诛及众僧，此乃我沙门劫难，众弟子当急避之。劫数如此，千万勿与争锋，争之者命将休矣。为今之计，保住佛经乃第一要务。佛经在则佛法存，佛经焚则佛法无矣。”众僧听言，半信半疑。但师尊之言，不得不听，只得各带佛经，四散而去。次日果见沮渠蒙逊派人来将寺庙宝塔，尽皆拆毁。于山只留沮渠蒙逊母亲的祠庙。庙既被拆，众僧回原地，搭起草棚，日坐诵经，夜以蔽身。 一日，蒙逊静坐，思念世子沮渠兴国，心中忧郁，忽又想起母亲。遂唤来主簿问道：“那日命你去番和拆庙，我母亲祠庙是否被毁？”主薄答道：“于山佛寺尽毁，独大王母祠未拆。”蒙逊说道：“如此甚好。”遂传令去番和为母敬香。次日，蒙逊带了家族及五百警卫，来到番和于山。及进谷，早有众僧谒于道旁。蒙逊一见，怒从心起。对主簿说道：“我命你赶散众僧，不再让其妖言惑众，何以今日仍集于此？”主簿言道：“那日撤庙，不见一个和尚，以为他们均已散去，不知今日何以又集于此。”蒙逊说道：“既然他们不走，就给我杀！”军士听言，立斩数人。忽见惠嵩法师拦住说道：“大王，众僧不去，皆我所为，大王要杀就杀我吧！”蒙逊喝道：“好你个惠嵩，你以为我不敢杀你！”惠嵩说道：“大王杀我，我死而无怨，只是我有一言相告。”蒙逊说道：“什么妖言，我不听，拉下去砍了！”众警卫听了七手八脚，拉惠嵩就走。惠嵩高声喊道：“大王，是太夫人石像显灵了。”蒙逊听言，忙命众人住手，问道：“太夫人石像如何显灵？”惠嵩说道：“不瞒大王说，大王拆庙毁寺，渎犯佛法，我佛要降罪于你，太夫人为你求情，血泪俱下。并为你作下保证，要你悔过。如不然，佛祖要将太夫人逐入地狱。”蒙逊说道：“你之所言，何以为证？”惠嵩道：“太夫人石像正在流泪。”蒙逊不信，遂对主簿说道：“你且去看，有无泪水，若是谎言，立斩不赦。”主簿去不多时，回来报说：“太夫人石像果真流泪。”蒙逊还是不信，说道：“定是这妖僧弄了什么妖术，待我亲自去看。”蒙逊同众人来至庙门前，突然浑身大颤，仿佛有人将他拿住的一般，不能动作。因唤左右，扶翼而进。举目细看，见石像泪如泉涌，朦胧间见母亲车氏挥泪痛哭。再细看，仍是石像。蒙逊见状，倏然跪倒在地，放声大哭，说道：“母亲灵验，请在佛祖面前为儿求情，赦儿之罪。儿一时糊涂，拆庙毁寺，渎犯佛法，罪该万死。若佛祖赦儿，儿当召集众僧，还复本业，重建寺庙，倍更精到。”蒙逊被众人搀起，犹啼泪不止。至到石像泪干，方才离去。回到宫中，当即传令各郡县将撤毁寺塔，尽数修复。所去僧众，全部召回。蒙逊召来惠嵩法师，深自咎责。遂拨银二万两，教复修于山寺庙。惠嵩谢恩而去。自此，沮渠蒙逊更加信服佛法，仍恢复每早晚敬佛。 沮渠蒙逊思念沮渠兴国，遂遣人赴西秦，议用三十万斛谷换回沮渠兴国，西秦王乞伏暮末不许。蒙逊遂将沮渠菩提立为世子。 光阴荏苒，不觉数年已过。公元433年，沮渠蒙逊薨。众议沮渠菩提幼弱，立沮渠牧犍为河西王，谥蒙逊为武玄王，庙号太祖。沮渠蒙逊一生信佛，热心传播佛教文化，对推动当时社会进步和后来我国佛文化发展，均起了重要作用。